文/黃秋菊

服務(wù)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)社會實(shí)踐的比較研究

文/黃秋菊

服務(wù)學(xué)習(xí)逐漸被大陸沿海高校接納，相比傳統(tǒng)社會實(shí)踐，服務(wù)學(xué)習(xí)的理念、技能、過程等，都更為系統(tǒng)和專業(yè)。本文將對服務(wù)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)社會實(shí)踐進(jìn)行比較，論證“服務(wù)學(xué)習(xí)是教學(xué)、德育教育的創(chuàng)新，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，它將成為高校教學(xué)育人、實(shí)踐育人的新模式”的觀點(diǎn)。

服務(wù)學(xué)習(xí)；社會實(shí)踐；結(jié)構(gòu)性反思；實(shí)踐育人

20世紀(jì)90年代，美國高等學(xué)校教育改革設(shè)置了“服務(wù)學(xué)習(xí)”課程，這一課程已然成為美國高校一種重要的教育形式。目前，港澳臺地區(qū)的服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成熟。大陸沿海的諸多高校也逐漸把服務(wù)學(xué)習(xí)納入了學(xué)生考核的指標(biāo)之一，但更多高校都只停留在傳統(tǒng)社會實(shí)踐或志愿服務(wù)的層面。本文將對服務(wù)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)社會實(shí)踐進(jìn)行比較，論證“服務(wù)學(xué)習(xí)是教學(xué)、德育教育的創(chuàng)新，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，它將成為高校教學(xué)育人、實(shí)踐育人的新模式”的觀點(diǎn)。

一、理念是根本，二者相融合

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)理念可以從威斯康星思想里找尋。威斯康星思想來自美國威斯康星大學(xué)，倡導(dǎo)高校教師、學(xué)生用自己的專業(yè)知識和資源服務(wù)社會，強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會的意識和責(zé)任。此外，學(xué)生服務(wù)后是否獲得專業(yè)成長、服務(wù)質(zhì)量如何等，也成為服務(wù)學(xué)習(xí)的考核指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“在服務(wù)中學(xué)習(xí)”。傳統(tǒng)社會實(shí)踐希望學(xué)生利用課外時間接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)習(xí)和實(shí)踐的范圍。希望通過社會實(shí)踐提升學(xué)生的組織能力、溝通能力、堅(jiān)強(qiáng)意志等。美國學(xué)者安德魯·富爾科認(rèn)為，傳統(tǒng)的社會實(shí)踐側(cè)重服務(wù)，專業(yè)實(shí)習(xí)和田野實(shí)地調(diào)查側(cè)重學(xué)習(xí)，而服務(wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)服務(wù)和學(xué)習(xí)同等重要。因此，服務(wù)學(xué)習(xí)的概念范圍大于傳統(tǒng)社會實(shí)踐。

二、服務(wù)和學(xué)習(xí)相連接

服務(wù)學(xué)習(xí)，必須以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上安排服務(wù)活動。首先要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)目標(biāo)設(shè)定服務(wù)計劃。服務(wù)學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)手段，也是學(xué)習(xí)策略，學(xué)生起主導(dǎo)作用，對自己的服務(wù)負(fù)責(zé)，教師只作為服務(wù)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和評估者。斯坦福大學(xué)的服務(wù)學(xué)習(xí)2000中心認(rèn)為，高質(zhì)量的服務(wù)是服務(wù)學(xué)習(xí)課程符合社區(qū)真正需求，并且具有縝密的服務(wù)實(shí)施計劃。結(jié)合課程學(xué)習(xí)的服務(wù)是服務(wù)學(xué)習(xí)課程與課堂知識、技能及價值目標(biāo)連接。反之，低質(zhì)量的服務(wù)是服務(wù)學(xué)習(xí)課程不符合社區(qū)實(shí)際需求，且為精心計劃的。未結(jié)合課程學(xué)習(xí)的服務(wù)是服務(wù)學(xué)習(xí)課程未與課堂知識、技能及價值目標(biāo)連接。所以，高質(zhì)量的服務(wù)學(xué)習(xí)，是符合社區(qū)需求、計劃縝密，與課堂知識、技能和價值目標(biāo)緊密連接的。傳統(tǒng)社會實(shí)踐歸屬于“未結(jié)合課程學(xué)習(xí)的服務(wù)”、“低質(zhì)量的服務(wù)”范疇，沒有結(jié)合專業(yè)知識，沒有精細(xì)的計劃等等。

三、結(jié)構(gòu)性反思的重要性

美國著名教育家杜威認(rèn)為，思維是在直接的情境體驗(yàn)中引發(fā)的。反思性的思維培養(yǎng)需要提供真實(shí)的情境體驗(yàn)。通過服務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在社區(qū)等場所中體驗(yàn)。服務(wù)體驗(yàn)的過程中，學(xué)生會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生困惑，引發(fā)學(xué)生的思考和反思。對困惑求解所驅(qū)動的反思，引起了學(xué)習(xí)。這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，才有可能在課程學(xué)術(shù)性、個人品質(zhì)和社會性、道德性及公民參與性等多方面得到拓寬和加深。反思是服務(wù)學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，貫穿服務(wù)學(xué)習(xí)的全過程。教師組織學(xué)生開展服務(wù)前、服務(wù)中、服務(wù)后系統(tǒng)全面的反思活動，讓學(xué)生根據(jù)服務(wù)學(xué)習(xí)過程中的問題進(jìn)行思考和討論，幫助學(xué)生重新審視，促進(jìn)其對服務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容的理解，同時也將服務(wù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)評估，有助于提升服務(wù)質(zhì)量。傳統(tǒng)的社會實(shí)踐沒有教師組織開展反思活動，沒有開展服務(wù)前和服務(wù)中的反思，雖然在服務(wù)后也撰寫社會實(shí)踐報告，但只停留在報告的層面，沒有討論和引導(dǎo)，因而并未能轉(zhuǎn)化為知識和能力，學(xué)生仍未獲得真正的成長。

四、服務(wù)學(xué)習(xí)視野下實(shí)踐育人機(jī)制的創(chuàng)新

基于以上，服務(wù)學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和服務(wù)之間良性互動的有效途徑，是高校實(shí)踐育人的有效模式。但鑒于種種原因，大陸要完成真正意義上的服務(wù)學(xué)習(xí)推廣還存在一定的困難。根據(jù)港澳臺高校服務(wù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，并參照大陸高校社會實(shí)踐中存在的問題，對與服務(wù)學(xué)習(xí)，我們可以從以下幾方面進(jìn)行借鑒。

第一，加強(qiáng)課程學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的結(jié)合。目前大陸高校社會實(shí)踐存在針對性不強(qiáng)，與專業(yè)結(jié)合不緊密等問題。必須要探索專業(yè)課程和社會實(shí)踐相融合的方式，提高專業(yè)教師的實(shí)踐育人意識，激勵專業(yè)教師把課程學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐相結(jié)合。同時，要加強(qiáng)思想政治教育理論課的實(shí)踐教學(xué)，對學(xué)生開展專業(yè)的服務(wù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主動性。并且要將活動課程納入教學(xué)體系，設(shè)立服務(wù)學(xué)習(xí)學(xué)分制，規(guī)范服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)施。

第二，推動社會實(shí)踐的持續(xù)開展。傳統(tǒng)的社會實(shí)踐往往是短暫的、候鳥型的，不能給服務(wù)對象提供持續(xù)的支持和幫助。服務(wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)服務(wù)的持續(xù)性，要指導(dǎo)學(xué)生在對某一社區(qū)進(jìn)行長期的服務(wù)，如不能進(jìn)行長期服務(wù)，也要對社區(qū)建設(shè)有長期的規(guī)劃和思考，將建設(shè)性意見反饋給社區(qū)。

第三，將德育教育和服務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合。德育教育是高校思想政治教育工作的重點(diǎn)，通過服務(wù)學(xué)習(xí)，大學(xué)生的品德是否能夠得到提升，是一個需要考量的指標(biāo)。指導(dǎo)教師要樹立德育意識，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，要引導(dǎo)其成長為德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生。

高校實(shí)踐育人指的是學(xué)生通過社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)地調(diào)查、實(shí)習(xí)等方式，獲得成長，達(dá)到育人目的。服務(wù)學(xué)習(xí)模式和傳統(tǒng)的實(shí)踐育人機(jī)制相比較，與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系得更緊密，強(qiáng)調(diào)學(xué)生為社區(qū)提供持續(xù)的服務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全程的反思和成長。服務(wù)學(xué)習(xí)是教學(xué)、德育教育的創(chuàng)新，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，它將成為高校教學(xué)育人、實(shí)踐育人的新模式。

高校思想政治教育和學(xué)生工作強(qiáng)調(diào)全員、全過程、全方位育人，希望在未來，能夠通過調(diào)動學(xué)校各個部門、各個老師的力量，為服務(wù)學(xué)習(xí)的確實(shí)實(shí)施創(chuàng)造良好的環(huán)境。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和服務(wù)學(xué)習(xí)中提升自我專業(yè)知識和德育水平。

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（作者單位：廣西師范大學(xué)法學(xué)院/政治與公共管理學(xué)院）

黃秋菊（1989—），女，壯族，廣西百色人，社會學(xué)碩士，單位：廣西師范大學(xué)法學(xué)院/政治與公共管理學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐、高校學(xué)生工作研究、大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐創(chuàng)新研究等。