李東昊

不拘一格降人才
——從百里奚、孫叔敖、管夷吾說起

李東昊

本文從東周時(shí)期的三個(gè)國家運(yùn)用三個(gè)人才強(qiáng)國的故事入手，說明人才是治國發(fā)展的核心關(guān)鍵，越是大國的領(lǐng)袖越應(yīng)該禮賢下士，不斷發(fā)掘人才、破格重用人才、開辟發(fā)現(xiàn)人才的渠道，人才是國家重器，是國家的脊梁，只有優(yōu)秀的人才才能將習(xí)近平同志的治國理念貫徹執(zhí)行。

人才破格 治理 人本

《東周列國志》里面有這么一個(gè)故事：有個(gè)虞國人，雖有濟(jì)世之才，卻貧困潦倒，一生周游列國，歷經(jīng)滄桑，無奈朝中無人，始終不得錄用，甚至淪為奴隸、階下囚，年過半百依然以放牛為生。剛當(dāng)上秦國國君的秦穆公，胸懷大志、求賢若渴，聽說這個(gè)放牛老頭是個(gè)奇才，便想招攬到秦國輔佐自己，但是又怕引起別國的注意，被他國搶走，左思右想，決定以五張羊皮的價(jià)格把老頭以奴隸的身份贖過來，這樣才順利得到此人，最終拜為上大夫。穆公也因有賢人輔佐，成就一番霸業(yè)，成為“春秋五霸”之一，為日后秦國一統(tǒng)天下奠定基礎(chǔ)。這個(gè)老頭就是舉世聞名的百里奚，由于他是秦穆公用五張羊皮換來的奴隸，世稱“五羖大夫”。

這個(gè)故事很好地說明了識人用人的重要性。如果穆公沒有發(fā)覺百里奚等人才的慧眼，沒有對人才的渴求，那么也就沒有人來輔佐他，秦國也絕不會(huì)日益強(qiáng)盛，稱霸中原。而事物往往又需要辯證看待，反過來說，沒有英明的賢主秦穆公，曠世奇才百里奚只能終生養(yǎng)牛、為奴為囚。因此伯樂和千里馬只是事物的一體兩面，相輔相成，互利互惠，二者同出而異名，缺一不可。

春秋時(shí)期的管仲、孫叔敖、百里奚，此三人分別幫助齊國、楚國、秦國成就了霸業(yè)，他們都是不世之英杰，然而“管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，為什么這些曾經(jīng)的囚犯、漁夫、奴隸能夠搖身一變成為治國賢臣？歷史已經(jīng)告訴了我們答案。那是因?yàn)槟艹加雒骶L(fēng)云際會(huì)，一時(shí)間飛龍?jiān)谔欤尺邋居?。但是假如沒有識人善用的齊桓公、楚莊王、秦穆公，歷史可能就會(huì)改寫。所以英明賢達(dá)的管理者是人才彰顯的先決條件，管理者是人才的鐘子期，沒有好的管理者，再好的和氏璧也只是石頭。那么好的管理者怎樣才能發(fā)掘人才呢？我想，老子道德經(jīng)中有一句話能夠回答這個(gè)問題：“貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不轂”。

再雄偉的建筑也是從地基一層層建起來的，再尊貴的領(lǐng)袖也是從卑賤一步步走上去的，領(lǐng)袖要發(fā)現(xiàn)人才，只有放低身段、深入基層、體察民情、以民為本，緊密聯(lián)系最基層、最根本的廣大人民群眾，這樣才能兼聽則明，才能發(fā)現(xiàn)人才、識別人才，才能深得民心。“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”，而這個(gè)“一”，我認(rèn)為就是民心。得民心，得天下；得民心，賢臣輩出而小人無有。所以上層要識人才用人才，先要以賤為本、以下為基，深入基層、融入群眾，得民心，不以出身為依據(jù)、不以職位為標(biāo)準(zhǔn)，找出合用的杰出人才。我們青年人作為我黨、我國的新生力量，最大的特點(diǎn)是充滿激情、勤奮好學(xué)，但我們又如同幼苗一般，需要呵護(hù)、需要引導(dǎo)，需要提供一個(gè)溫暖的大環(huán)境，假以時(shí)日，之后一定會(huì)參天大樹長成。而這也需要因人而異、因地制宜、因材施教，比如有些青年性格開朗活潑，善于與人溝通交際，那么與其讓他整日待在辦公室盯著電腦，不如開發(fā)其銷售、發(fā)行等方面的工作能力；有些青年思維活躍、想象力豐富、創(chuàng)造力旺盛，那么提供他一個(gè)合適的平臺，他可能就會(huì)在開發(fā)、創(chuàng)新的舞臺上發(fā)揮才能。找尋人才可以內(nèi)外并舉，一方面從社會(huì)上深挖優(yōu)秀人才，一方面從我黨內(nèi)部抓起，培養(yǎng)青年才俊，兩手都要抓，兩手都要硬。

“群眾路線是黨的生命線和根本工作路線”，黨員干部必須擺正自身的定位，是公仆不是官員，是一心一意為民情愿的服務(wù)人員，不是頤指氣使欺壓百姓的貪官污吏。“我們必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭；必須堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，健全民主集中制，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化。”我們部分黨員干部在改革開放的浪潮中，被物欲沖昏了頭腦，唯利是圖，完全忘記了我黨的立黨之道，橫征暴斂魚肉百姓，對上阿諛奉承，對下百般壓榨作威作虎；還有一些完全喪失黨性的基層黨員，為了謀求一官半職，甘愿擔(dān)任走狗，為虎作倀，百姓飽受多重欺凌，敢怒不敢言，普通人如何能夠和掌握國家機(jī)器的一鄉(xiāng)之長、一縣之長、一省之長相抗衡，但是忍耐是有極限的，積怨久必會(huì)有爆發(fā)，于是現(xiàn)在群體事件越來越多，社會(huì)問題日越嚴(yán)重。關(guān)鍵核心是人的管理，核心中的最核心是一方水土之主的管理，如果一縣之長是焦裕祿，保證其所管轄范圍天下太平、民富家安；如果是那些動(dòng)則上億身家的縣委書記之流，老百姓能生活得好嗎？私利與公利，本就不可兼得。以人為本，執(zhí)政為民，在其位就要謀其政，黨和人民信任你，選了你，就要老老實(shí)實(shí)全心全意為人民服務(wù)。我們的父母官有了這個(gè)定位和態(tài)度，才是政通人和，百姓安居樂業(yè)的開始。

我國強(qiáng)調(diào)五位一體：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)，全方位全面均衡可持續(xù)發(fā)展，而這背后需要的是各式各樣大量的人才。人是與天地齊輝的萬物之靈，人是具有開創(chuàng)性的三才之一。只有充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，我們才能更好地把祖國建設(shè)好。我愿天公重抖擻，不拘一格降人才。

（作者單位：中央黨校）