武衛(wèi)超

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

走進(jìn)高碑店開善寺賞冀中古樂

武衛(wèi)超

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

千百年的古樂響徹今朝，在這神圣的一天，讓我深深感受到了我國(guó)傳統(tǒng)古樂文化魅力。本文采用田野調(diào)查的方法，以欣賞觀摩的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)采訪，領(lǐng)略到了其中的文化精髓。從歷史的長(zhǎng)河中漸漸演變成為如今寶貴的文化遺產(chǎn)，正是一代又一代樂師們的堅(jiān)持與努力才有了今日的盛舉，每一位樂師都把祭祀中的音樂看得很神圣，他們都懷著一顆虔誠(chéng)的心，肩負(fù)著溝通神靈的職責(zé)，讓我感受到了實(shí)實(shí)在在的音樂功能性作用。隨著國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展，古樂也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，高碑店政府想要利用國(guó)家政策來宣揚(yáng)保護(hù)它，于是一場(chǎng)古樂盛會(huì)拉開了帷幕。

古樂表演；樂團(tuán)組織；開善寺

1 走向開善寺

期盼已久的今天終于到來了，在導(dǎo)師齊老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起到高碑店開善寺參觀高碑店舉辦的“冀中古樂音樂會(huì)展演”活動(dòng)。經(jīng)過多次的探路、波折，我們終于隨著音樂聲在9:50分到達(dá)目的地——開善寺。主辦方將活動(dòng)定為今天以及現(xiàn)地是因?yàn)榻裉鞛榉鹱驷屽饶δ岬恼Q辰，稱為“浴佛節(jié)”。在這一天全國(guó)所有大大小小的寺院都會(huì)組織一些活動(dòng)以及祭祀活動(dòng)，來慶祝佛祖的誕辰，據(jù)主辦方介紹開善寺系于唐代，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為遼代的遺物，更在明清時(shí)重修，具有近千年的歷史。

2 演出單位以及內(nèi)容

2.1 新城鎮(zhèn)石辛莊?！靶鲁擎?zhèn)石辛莊音樂會(huì)”的演奏開始了，他們穿著統(tǒng)一的黑色太極服，莊嚴(yán)肅穆，嫻熟的演奏技巧，讓臺(tái)下的學(xué)生們嘆為觀止。石辛莊音樂會(huì)是冀中傳統(tǒng)的音樂會(huì)，他們的樂器配置與冀中笙管樂音樂會(huì)保持一致，今天到來臺(tái)上表演的成員共有14名，均為男性大約40到50歲之間，其演出的隊(duì)形成“V”字，從我們的角度來看，左邊一對(duì)演奏樂器依次為小管、笙、笛、笙、小板，右邊為小管、笙、小管、云鑼、鈸、鐃，從樂器配置來說基本持平，有的樂器“成雙”，主演旋律的相對(duì)較多一些。

其演奏曲牌依次為《上香贊》、《普庵咒》、《三寶贊》、《合四牌》。這四首樂曲都是音樂會(huì)祭祀儀式所演奏的傳統(tǒng)曲目，它們的曲風(fēng)具有音樂會(huì)特有的性質(zhì)和風(fēng)格，莊嚴(yán)、肅穆，給人一種神圣、肅然起敬的感覺?！渡舷阗潯肥且话銉x式開始時(shí)音樂會(huì)代表請(qǐng)香時(shí)所演奏的音樂，《普庵咒》更是開壇必不可少的曲目，一些局內(nèi)人認(rèn)為這首樂曲是十分具有“靈性”的，可以很好的做到連接“天神”與“百姓”的 對(duì)話，《三寶贊》則是屬于佛樂中贊頌佛祖的音樂，《合四牌》常常是作為大曲連套的開頭來演奏。

2.2 端村音樂會(huì)。第四組上場(chǎng)的是端村音樂會(huì)，這個(gè)樂會(huì)一上場(chǎng)就迎來陣陣掌聲，引起了人們的關(guān)注。因?yàn)檫@是一個(gè)有青少年參加組織的樂社，整個(gè)樂社上臺(tái)參演的共18名樂手，其中有9名青少年，比重占了百分之五十，這是十分值得欣慰的。正式因?yàn)檫@些青少年兒童的加入，才讓傳統(tǒng)音樂文化有了繼承人，才能夠繼續(xù)發(fā)展下去，才有新生力量將這些成績(jī)展示給世人乃至全球的人民看到。他們小小年紀(jì)，肩負(fù)重任，在學(xué)校課程結(jié)束后依然學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這分堅(jiān)持是十分不易的，正是他們的努力，冀中的古樂文化才會(huì)更加淵遠(yuǎn)的流傳下去。

他們的樂隊(duì)配置依次為笛子、笙(兒童)、小管(兒童)、笙(兒童)、鐃、鈸、小板、大鼓、鐺子、鐃、鈸，在鈸鐃的后面還有兩名兒童演奏云鑼，然后依次是笙(兒童)、笙(兒童)、笙(兒童)、小管、笙(兒童)，從兒童們演奏的樂器來看，他們學(xué)習(xí)音樂會(huì)的樂曲已有一段時(shí)間了。一般情況下進(jìn)入音樂會(huì)最開始學(xué)習(xí)的是打擊樂，掌握好節(jié)奏，學(xué)會(huì)唱念工尺譜，其次才是學(xué)習(xí)旋律樂器，而笙、小管的演奏更是需要很大的肺活量來演奏的，稍微一點(diǎn)氣息不夠用就會(huì)造成音色的變異以及音準(zhǔn)的偏低等問題，端村音樂會(huì)兩名主奏樂器管子，其中有一名由兒童擔(dān)任，由此可見他的技術(shù)已經(jīng)十分嫻熟，可以獨(dú)當(dāng)一面了，而笙的演奏更是全部由兒童們擔(dān)任，他們的演奏值得稱贊。另外，此樂社共演奏8首曲牌歷時(shí)大約30分鐘，在這演奏期間需要很大的體力以及能量，從側(cè)面反映出小樂手們是實(shí)至名歸的。8首樂曲難不住他們，阻礙不了他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的喜歡，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，他們?cè)谄匠Ｉ钪械母冻鍪俏覀儫o法想象的，就是因?yàn)槟且环轃岢?，那滿懷的信念，使他們走向成功。

2.3 北高洛音樂會(huì)。第六組上場(chǎng)的是北高洛音樂會(huì)。淶水的高洛音樂會(huì)已經(jīng)成為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”了。高洛村的音樂會(huì)歷史悠久，宗教信仰也較為復(fù)雜，曾在清代出現(xiàn)過天主教的信奉，高洛音樂會(huì)堅(jiān)持到今天能保存的較為完整實(shí)屬不易。

值得注意的是高洛音樂會(huì)女性學(xué)員的到來，他們的加入并非偶然現(xiàn)象。近年來，此會(huì)面臨著嚴(yán)重的樂手老齡化問題、樂會(huì)沒有繼承學(xué)習(xí)的年輕一輩人以及男性中年外出打工肩負(fù)養(yǎng)家等問題，音樂會(huì)考慮到現(xiàn)實(shí)與音樂會(huì)生存發(fā)展問題，才會(huì)破格收入一些女性學(xué)員，這在音樂會(huì)的歷史上可以說是史無前例的，女性學(xué)員的加入為樂會(huì)增加新的活力與生命力，能夠解決傳承的問題，這樣根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，自我調(diào)整也體現(xiàn)出樂社的傳承不能一成不變的一味循規(guī)循矩的按照古老的方式，應(yīng)該隨著時(shí)代和新的環(huán)境而做出適當(dāng)改變。

3 返程與反思

當(dāng)所有的演出都結(jié)束時(shí)，已經(jīng)是烈日高照了，各位老師傅們都十分敬業(yè)堅(jiān)持到最后一刻，堅(jiān)持演奏好每一個(gè)音符與節(jié)奏，把最好的狀態(tài)展示給世人，他們的這份精神值得敬佩，深深的打動(dòng)了我，正是因?yàn)樗麄儗?duì)傳統(tǒng)音樂的喜愛、對(duì)自己的宗教信仰或內(nèi)心理念，對(duì)祭祀儀式的敬畏，對(duì)村里村民的負(fù)責(zé)，這都促使他們能夠堅(jiān)持下來，能夠使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂瑰寶流傳至今，也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢拍苁刮覀冃蕾p到這么神圣、純潔的音樂。那些老前輩，老師傅的精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這次活動(dòng)十分有意義，我們不僅僅在浴佛節(jié)這天欣賞了冀中各村落的古樂代表老師的精彩演出，還參觀了這座古老的、神圣的開善寺，今天讓我學(xué)習(xí)到了很多，欣賞到了很多傳統(tǒng)音樂文化形式，見到了實(shí)實(shí)在在的“傳統(tǒng)精神”，各位老師們值得敬佩。

如今，有高碑店文廣新局以及傳媒的支持，我相信古樂會(huì)響徹河北地區(qū)乃至全國(guó)。古樂的保護(hù)需要?jiǎng)訂T各方力量一起來完善這項(xiàng)工作，“非遺項(xiàng)目”成功申報(bào)也不意味這這項(xiàng)文化被“保護(hù)”起來，我們不僅僅要與國(guó)家政策接軌，更重要的從每一位樂師本身出發(fā)、從每一位局外人出發(fā)，積極主動(dòng)的加入恢復(fù)保護(hù)古樂的工作中去，這樣，才能使這條文化長(zhǎng)河淵遠(yuǎn)流傳下去。

[1] 從冀中“音樂會(huì)”看目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的一些問題[J].齊易 人民音樂 2009 (04)

[2] 大北方笙管樂文化圈[J].張振濤 音樂研究2012 (05)

武衛(wèi)超(1992-)，女，漢族，河北張家口人，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生，研究方法：民族民間音樂。

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