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        李華東:傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展要慎重

        2016-11-26 23:36:16北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授李華東
        今日民族 2016年7期
        關(guān)鍵詞:價值旅游文化

        □ 文 / 北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授 李華東

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        李華東:傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展要慎重

        □ 文 / 北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授 李華東

        編者按:用開發(fā)旅游的方式,保護傳統(tǒng)村落,目前已經(jīng)在很多地方開始實施。對此,學(xué)界有批評也有鼓勵。近期北京工業(yè)大學(xué)的李華東副教授,發(fā)表的一篇文章,是學(xué)界比較有代表性的聲音,我們這里介紹給讀者。

        經(jīng)濟價值是最不重要的部分

        在這篇8000多字的文章中,北京工業(yè)大學(xué)的村落保護專家李華東先生首先肯定了旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落的積極意義。但他同時提醒,旅游開發(fā)可能對傳統(tǒng)村落造成種種傷害。

        傳統(tǒng)村落是很特殊的村落,她的核心價值在于包括傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式在內(nèi)的文化血脈,而保護好這個血脈,是村落保護,同時也是旅游開發(fā)的基本前提。

        所以,李華東主張,在理想情況下,必須完整地保護并發(fā)揮傳統(tǒng)村落的社會、文化、科學(xué)、藝術(shù)、情感等價值。相對這種價值,傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟價值,“只應(yīng)該是傳統(tǒng)村落綜合價值中最不重要的部分”,而“絕不能將其作為主要甚至唯一追求”。

        格式化的旅游正在格式化傳統(tǒng)村落

        但在旅游開發(fā)之后,村落保護的這個初衷,常常被摒棄。一些地方為了吸引游客,為了滿足低層次的旅游需求,傳統(tǒng)村落經(jīng)常要搞一些與傳統(tǒng)文化無關(guān)的旅游項目、文化創(chuàng)意,反而將傳統(tǒng)文化棄如敝屣。李東華認為,這是“打死親兒子,招來洋女婿”的做法。

        他描述他看到的各種亂象:一望無際的餐館、大排檔、啤酒棚、BBQ……格調(diào)稍微高一點的村子,酒吧咖啡館成為寵兒,豬欄牛圈成為圣地,歌手畫家成為店主,貓屎咖啡、蘇格蘭威士忌、巴伐利亞黑啤成為時尚……游客能看到、享受到一切,除了一種“毫無”經(jīng)濟價值的東西:傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活本身!

        以正常邏輯,傳統(tǒng)村落最有價值的資源應(yīng)當是傳統(tǒng)的生活、傳統(tǒng)的生產(chǎn)。可是,實際情況卻是,農(nóng)業(yè)不掙錢,傳統(tǒng)生活苦,所以才來搞旅游。因此,搞旅游在一定意義上,就已經(jīng)意味著要告別鄉(xiāng)村生活。于是村民不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而變成了旅游景區(qū)的商人;民居賣給投資者搞起了民宿;民俗則演化成給錢才演的逢場作戲;村落甚至成為景區(qū)。

        李東華分析認為,在追求經(jīng)濟效益的目標之下,文化保護和建設(shè)被故意忘卻,傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的目標、內(nèi)容和手段也順理成章地圍繞著能否“搞到錢”來展開。于是乎,傳統(tǒng)村落的發(fā)展就被簡單地等同于經(jīng)濟的發(fā)展,村民利益被簡單地等同于經(jīng)濟利益,保護和發(fā)展都帶有強烈的功利動機。

        因此,在目前這種市場需求和文化心態(tài)下,就出現(xiàn)各種看似矛盾的現(xiàn)象,一方面哀嘆老房子破敗傾頹保護資金不足,另一方面為了所謂的“仿古”建筑不惜一擲千金;一方面,“打造”各種傳統(tǒng)村落,但另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)村落真正的主人卻被驅(qū)趕。

        李東華不無憂慮地說,“格式化的旅游正在格式化傳統(tǒng)村落?!?/p>

        “你若不來,我亦安好”

        傳統(tǒng)村落如何保護,旅游如何發(fā)展?李華東也提出了幾點忠告。

        初心不改,方得始終。開展傳統(tǒng)村落旅游,應(yīng)該充分地、堅定地認識到,傳統(tǒng)村落的核心價值在于存續(xù)和弘揚優(yōu)秀文化基因,旅游只是發(fā)揮其價值的手段之一而不是唯一。

        看得更遠些,想得更深些。傳統(tǒng)村落的旅游,當然得考慮市場需求。但如果一切措施都只為迎合今天的所謂“喜聞樂見”,甚至為此而不惜損害、變造、扭曲、異化傳統(tǒng)村落的文化蘊涵,那么我們遲早要追悔莫及。

        不要遷就、慣壞“游客”。但遺憾的是,游客往往被高高地綁上了神壇(游客真正需要的服務(wù)反而常常不到位),為了滿足游客的需要,時不時做出焚琴煮鶴之舉。

        控制創(chuàng)作的欲望。搞策劃的喜歡“無中生有”,但面對傳統(tǒng)村落,旅游策劃應(yīng)當收斂起來,應(yīng)當去學(xué)習,去把既有的文化找出來,理清楚,說明白,而不是迫不及待地炮制、杜撰、偽造千篇一律的東西。

        面對資本要把持得住。

        步子再慢一點、穩(wěn)一點。

        李華東最后告誡說,不要在傳統(tǒng)村落的葬禮上斂財,不要僅僅為了經(jīng)濟利益,為了一時、一地、一人的經(jīng)濟利益而損害傳統(tǒng)村落的核心價值。應(yīng)當秉持敬愛之心,冷靜客觀地審視和分析它的優(yōu)劣,以探索更好的保護發(fā)展之路。旅游,只不過是萬千法門中的一種而已。

        那傳統(tǒng)村落保護的理想是什么?李華東說,就是“你若不來,我亦安好”。

        (原題:傳統(tǒng)村落:需要的是另一種“旅游”,見于“中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展中心”微信公眾號)

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