柏 騫

(南京師范大學(xué) 江蘇 南京 210000)

淺議生活與幸福

柏 騫

(南京師范大學(xué) 江蘇 南京 210000)

近來(lái)心緒頗不寧?kù)o，每念及當(dāng)下諸多的凡塵紛擾、世事無(wú)常，總是有種剪不斷理還亂的沉郁與迷茫。友人對(duì)此頗有異議，提議讓我靜下心來(lái)好生調(diào)整心態(tài)，聽他一番話這才恍然大悟，原來(lái)這些日子我累積了數(shù)量可觀的負(fù)能量，而先前自以為的淡定從容在早已化為子虛烏有。友人聽了我的煩惱沉吟片刻遂推薦我去看這本由李開復(fù)先生《向死而生——我的死亡學(xué)分》，還特意強(qiáng)調(diào)此物絕非一般市售暢銷雞湯?？磥?lái)現(xiàn)在是有必要來(lái)一場(chǎng)和自我、自然、社會(huì)的和解了。

聽著名字我便有種一睹為快的沖動(dòng)，在敬文圖書館找到這本書，也順便了解了開復(fù)先生的背景，即興閱讀一番。興之所至，思之所往，思緒交錯(cuò)中我仿佛看到時(shí)光往返交織穿梭，記憶一下回到了4月：現(xiàn)在才覺(jué)得那時(shí)候真可謂是無(wú)知者無(wú)畏，對(duì)于醫(yī)生診斷結(jié)果我自是絲毫不介意，自以為不過(guò)是尋常寒性體質(zhì)引起的那種吃幾付藥就能解決小問(wèn)題，看著她那副危言聳聽的架勢(shì)，只覺(jué)得她要么是為了商業(yè)目的，要么就是有些小題大做了。然我卻終究不免略有忐忑，于是我隨意翻閱了人民衛(wèi)生出版社的某部醫(yī)學(xué)專著，瞬間整個(gè)人都怔住了，而所謂的難得糊涂早已經(jīng)被我拋棄的九霄云外了。稍微有點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都知道疾病的轉(zhuǎn)歸大抵分痊愈、纏綿、后遺乃至死亡等幾種，但疾病本身也是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而我現(xiàn)在的身體狀況正仿佛是已經(jīng)在漫不經(jīng)心的從一個(gè)十字路口中往高危地帶方向走了許多步，對(duì)于一個(gè)女性而言這條不歸路極可能需要用一輩子來(lái)買單。因著確診所需的某些化驗(yàn)只有在特定時(shí)期才是可靠，時(shí)間一天天的飛逝，我的壓力也隨之與日俱增。而我心中也明白，若是已然確診，或許過(guò)不了幾天下來(lái)就可以平靜的接受，而這種不確定的等待則更使人身心飽受煎熬。

就像書中所說(shuō)的，我和書中開復(fù)先生一樣也在反問(wèn)同樣的問(wèn)題：究竟犯什么錯(cuò)？為什么是我？早已經(jīng)說(shuō)不清是困惑、不甘、憤怒亦或是其他不知名情緒。當(dāng)今時(shí)代正處于環(huán)境巨變、氣候惡劣狀況，因著自幼體弱多病的緣故，與開復(fù)先生不同的是我的飲食確是較為考究的，日常生活幾乎也是及盡可能的降低風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)開復(fù)先生字里行間高超的表達(dá)方式里，恍若身臨其境，看到了一個(gè)天之驕子墜落成凡夫俗子后在生死邊界苦苦掙扎，憑借自己的毅力與死亡交手，不但病情好轉(zhuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)生命的升華?？粗诓≈懈形虻哪切┰趯こr(shí)間無(wú)法發(fā)現(xiàn)的哲理，對(duì)生命意義也重新解讀，一種身在絕境卻又重獲新生的喜悅之情也隨之油然而生，同時(shí)也為我的狹隘而感到深深的慚愧。其實(shí)我是理解在當(dāng)下社會(huì)世俗的價(jià)值體系下，追求“最大化影響力”、“世界因我而不同”之類并不為過(guò)，這些反而很具現(xiàn)實(shí)意義，它可以很衡量出一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值，而這些往深里講也可以推進(jìn)人類文明的進(jìn)程，雖說(shuō)我并沒(méi)有這么大野心與能力?？匆婇_復(fù)先生病后感悟通過(guò)真誠(chéng)無(wú)私的靈犀相契、在開復(fù)先生對(duì)于墓志銘的轉(zhuǎn)變和反思中，不由得熱淚盈眶：原來(lái)這個(gè)世間有這樣一種純粹的無(wú)私的博愛！誠(chéng)然，純粹的付出勢(shì)必也會(huì)帶來(lái)純粹的快樂(lè)！這是一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的最高禮遇。就像錢穆先生贈(zèng)予其父李天民先生“有容德乃大，無(wú)求品自高”一樣，人生理應(yīng)有追而無(wú)求！正如開復(fù)先生在書中所言，每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)生活的理解和追求，活出屬于自己的天地，我非常認(rèn)同開復(fù)先生的這個(gè)觀點(diǎn)：人之一生為自己活，要去實(shí)踐自己心中獨(dú)特的夢(mèng)想。如果一味地把追名逐利的世俗觀念當(dāng)做人生目標(biāo)，勢(shì)必會(huì)放棄自己想做的事情。生命的無(wú)常恰恰需要我們分辨出在有限的時(shí)光里孰輕孰重，然后花心思花精力去實(shí)現(xiàn)自己想成為的人、想做的事，不忘初心方得始終。

對(duì)于開復(fù)先生其對(duì)所修習(xí)的死亡學(xué)分總結(jié)里曾說(shuō)我們需要一種“體驗(yàn)人生，相信感覺(jué)，追隨你心，世界將更好”和“體驗(yàn)人生，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧”的自我期許，“學(xué)會(huì)感恩，內(nèi)心感受的平和與愛，從而內(nèi)化為正能量”這份豁達(dá)的氣度，反倒給我一種更適合我們一般大眾讀者的生活的感覺(jué)，語(yǔ)言也更“接地氣”。一個(gè)人尤其是社會(huì)上成就卓著者，其往往花更少的時(shí)間用于家庭、朋友的相處，因此一旦發(fā)生意外時(shí)刻，更是追悔莫及。人生的最后評(píng)價(jià)取決于能否用最少的籌碼玩出最精彩的游戲。禍福相依，無(wú)疑的是開復(fù)先生是個(gè)幸運(yùn)兒，他重溫了朋友，親人與社會(huì)共同關(guān)注的生命中愛，也是重新?lián)肀Я巳澜纭０头铺卣f(shuō)過(guò)：用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來(lái)改變可以改變的事情，這也是本書給我最大的啟迪，我將會(huì)把它內(nèi)化到我個(gè)人的生活中。

別拿時(shí)間當(dāng)成就的祭品，生活需要二八原則，這是開復(fù)先生總結(jié)他前半生經(jīng)歷所給出的金玉良言。但是在當(dāng)下這種競(jìng)爭(zhēng)激烈的人口爆炸時(shí)代，資質(zhì)平庸的草根們倘若一味地追求安逸與享受，極有可能出現(xiàn)連給孩子買奶粉錢都不夠的尷尬局面。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的本領(lǐng)立足，那他勢(shì)必會(huì)被淘汰。當(dāng)前社會(huì)有相當(dāng)多的草根似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣的模式：年輕的時(shí)候用健康換人民幣，晚年則反之。想想那些正在為理想奮斗的北漂族、蝸居族們，再返回頭看當(dāng)前諸多“雞湯”強(qiáng)調(diào)的放下或是及時(shí)行樂(lè)亦之類的道德說(shuō)教，尤其是以成功人現(xiàn)身說(shuō)法的大徹大悟，試問(wèn)如果當(dāng)年他們沒(méi)有那么努力，今天哪有他們說(shuō)話的資格呢？而他們說(shuō)的那種千帆過(guò)后的通透與豁達(dá)，或許正是對(duì)生命的回歸和重新再認(rèn)識(shí)，更是一個(gè)人發(fā)展到一定階段后的另一種返璞歸真的飛躍，這也是我對(duì)大多數(shù)所謂“雞湯”有所保留的原因。

B82

A

1672-5832(2016)06-0012-01