亓建人

（山東特殊教育職業(yè)學院，山東 濟南 250022）

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美術(shù)教育價值取向的歷史變遷與現(xiàn)實寫照

亓建人

（山東特殊教育職業(yè)學院，山東 濟南 250022）

［摘 要］中國的美術(shù)行業(yè)得到迅猛發(fā)展，人們對美術(shù)行業(yè)的認知也在不斷提高，在判斷和評價美術(shù)教育過程中，對美術(shù)教育提出了更高的標準。為了實現(xiàn)多元化的美術(shù)教育，使人們認識到美術(shù)教育的重要性，由此不斷強化人們的美術(shù)意識。然而，美術(shù)教育經(jīng)歷長期的發(fā)展歷程，逐漸淡化了人們對其價值觀的認知。針對美術(shù)教育的價值取向，主要分析了其歷史變遷問題，同時詳細剖析了其現(xiàn)實觀，將對照比較了兩者之間的不同點，以此深入研究我國美術(shù)教育的價值取向。

［關(guān) 鍵 詞］美術(shù)教育；價值取向；歷史變遷；現(xiàn)實

對美術(shù)教育來說，其主要由于人們接觸或者欣賞某部美術(shù)作品時，對其產(chǎn)生了一定影響，由此產(chǎn)生了價值取向。結(jié)合美術(shù)教育的發(fā)展歷史，發(fā)現(xiàn)人們對其價值取向在不斷變遷，根據(jù)這一問題的產(chǎn)生，本文詳細探討了美術(shù)教育的價值取向，并對其歷史變遷問題以及現(xiàn)實觀進行了深入研究，并比較分析了兩者存在的差異，由此提出對美術(shù)教育的個人見解，希望能為美術(shù)教育的研究學者提供一定的參考價值。

一、美術(shù)教育價值觀的概念

對美術(shù)教育來說，其功能是自身價值的重要體現(xiàn)。人們通過接觸各種美術(shù)作品使之產(chǎn)生一定的影響，美術(shù)教育將充分發(fā)揮其功能，人們由此對其價值予以評定。美術(shù)教育本身就自帶了一種功能，對其功能的評定就是美術(shù)教育的價值體現(xiàn)，人們在評定美術(shù)功能的過程中，會根據(jù)自身對美術(shù)教育的具體需求，以及社會對人們的影響等方面，由此對美術(shù)教育的功能價值進行評定。

二、美術(shù)教育價值取向的歷史變遷

美術(shù)教育具有雙重概念，主要分為傳統(tǒng)概念和現(xiàn)代概念，美術(shù)教育不僅蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵，而且還是相應理念的傳承。美術(shù)教育涉及人們生活的各個領(lǐng)域，其中包括人們的吃、住、行等方面。不同種類的美術(shù)教育體現(xiàn)了工藝美術(shù)的不同價值，或者說工藝美術(shù)代表了美術(shù)教育的具體價值，比如精美的美術(shù)作品等。工藝美術(shù)使得美術(shù)教育富有生命力，同時人類的發(fā)展歷史對其也有相應的記載。

從工藝美術(shù)的發(fā)展歷程來看，它體現(xiàn)了美術(shù)教育對社會發(fā)展的重要性，也是我國古代人民智慧以及悠久文化歷史的象征。為了適應新時代的各種需求，人們開始注重精神文明追求，并對其提出了更高要求。美術(shù)作品對人們的意義今非昔比，可以說人們的生活離不開美術(shù)作品，因此必須創(chuàng)造出令人們滿意的美術(shù)作品。

三、美術(shù)教育價值的歷史變遷與現(xiàn)實觀對照分析

對美術(shù)行業(yè)來說，其價值體現(xiàn)了各個時代的文化特征，同時其價值也直接影響著美術(shù)教育的發(fā)展。美術(shù)教育行業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到人們的生活方式以及人們的生活質(zhì)量和目標，它貫穿于人們生活的各個角落。

在人們的傳統(tǒng)觀念中，對美術(shù)作品的價值取向比較單一，人們認為美術(shù)文化只是藝術(shù)行為的體現(xiàn)。在人們傳統(tǒng)的觀念中，認為美術(shù)作品僅僅具有被人欣賞的功能，這主要是由于傳統(tǒng)的美術(shù)作品缺乏完善的價值體系。隨著人們文化水平在不斷進步，人們不斷完善了美術(shù)行業(yè)的價值體系，也不斷擴大了其價值范圍。從現(xiàn)代美術(shù)行業(yè)來看，美術(shù)不再限于以往的藝術(shù)范疇，而更多地體現(xiàn)在其價值的提升，并不斷豐富美術(shù)的價值體系。

美術(shù)教育的價值取向是美術(shù)教育通過價值主體進行一系列價值活動，實現(xiàn)美術(shù)教育相應的價值目標。美術(shù)教育的價值取向可以反映出整個時代文化的發(fā)展趨勢，同時也體現(xiàn)了時代的主體價值觀念。然而，對于現(xiàn)代社會的人們來說，認為美術(shù)的創(chuàng)造主要取決于人們的精神生活以及物質(zhì)水平的高低。大多數(shù)人在創(chuàng)作美術(shù)作品時，都根據(jù)自己的實際生活體驗，以此獲得更多的創(chuàng)造靈感。美術(shù)作品越完美，越能充分體現(xiàn)時代特征，美術(shù)作品得到眾人欣賞的同時，人們也可以品味出美術(shù)作品的藝術(shù)特色。

我國的美術(shù)文化得到不斷發(fā)展，主要由于我國對美術(shù)行業(yè)進行不斷革新，以此實現(xiàn)我國美術(shù)文化的傳承，進而實現(xiàn)其價值的有效提升。不管是傳統(tǒng)的美術(shù)作品，還是現(xiàn)代的美術(shù)文化，其發(fā)展進程都結(jié)合了我國傳統(tǒng)的美術(shù)元素。因此，將各時代的特征貫穿于各個美術(shù)作品，通過美術(shù)作品展現(xiàn)出時代特征，實現(xiàn)美術(shù)文化與我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚。

美術(shù)文化體現(xiàn)了各個時代特征，它蘊含了深厚的文化底蘊。與傳統(tǒng)的美術(shù)教育相比，現(xiàn)代美術(shù)教育不再局限于藝術(shù)范圍，更多地體現(xiàn)了人們精神層面的提升。因此，必須加大美術(shù)基礎設計的建設投入，必須注重美術(shù)人才的培養(yǎng)，加大對美術(shù)教育的投入程度，并采取有效措施，解決好美術(shù)教育中存在的問題。為了充分展現(xiàn)出美術(shù)教育的內(nèi)在價值，使其能清楚反映出當今時代的背景特征，以此促進社會的不斷發(fā)展。

參考文獻：

［1］侯磊.近百年以來中外文化交流與我國的美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展［J］.重慶師范學報，2010.

［2］陳歸鴻，劉波長.民族美術(shù)教育的重要文化內(nèi)涵［J］.長春大學學報，2011.

［中圖分類號］J20

［文獻標志碼］A

［文章編號］2095-8854（2016）02-0033-01