曹圣潔

沈體蘭1946年為吳耀宗壯行

曹圣潔

中國基督教三自愛國運(yùn)動的領(lǐng)銜發(fā)起人吳耀宗先生，原是中華基督教青年會全國協(xié)會出版部主任?？箲?zhàn)時期，1941年9月至1946年5月他住在成都華西壩，在西遷的教會大學(xué)學(xué)生中，積極開展抗日救亡，反對蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的愛國民主運(yùn)動，深受進(jìn)步學(xué)生的愛戴和敬重，稱他為“松樹伯伯”，他的住所被稱為“民主之家”。與他一起工作的有沈體蘭、文佑章（加拿大傳教士）等人。

吳耀宗離蓉前，成都各大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合會（代表22個團(tuán)體）于1946年4月14日在燕京大學(xué)禮堂為他舉行歡送會，所贈的裝幀考究的紀(jì)念冊上有李濟(jì)深、金江蘅（沈體蘭夫人）等百余人的簽名。

燕京大學(xué)的啟明、新蕾、未名、可犁四個團(tuán)契，制了一本《去思集》，特請沈體蘭著文，并由他親自以漂亮的書法撰寫。該文形象地反映了吳耀宗、沈體蘭等人在當(dāng)時政治形勢下，為抗日，為新中國的建立所作的努力，值得留予后人，并饗讀者（全文略有刪減，文中的的標(biāo)點(diǎn)為筆者所加）。

送耀宗先生并壯此行——為燕大同學(xué)而作

沈體蘭

吾友吳兄耀宗為了抗戰(zhàn)，遠(yuǎn)離著上海的家庭，在成都居留了五年，始終秉著一貫的基督教精神，輔導(dǎo)青年努力于民主反法西斯運(yùn)動，中間經(jīng)過了許多傳統(tǒng)既得利益集團(tuán)的嫉妒和攻擊，甚至公然誣蔑毀謗，耀宗屹立不屈，更贏得了廣大有思想、有見識、有能力的青年群的崇敬和擁護(hù)。現(xiàn)在到了復(fù)員時刻，耀宗為了工作關(guān)系，必須回上海去，成都燕大的同學(xué)特地約了友校同學(xué)，舉行一次送別會，并且約我寫出些惜別壯行的意思……

那么我們拿什么來壯他的行呢？我個人設(shè)身處地，至少有三點(diǎn)與他有共鳴之處，值得提出來，與他互相勉勵的。

第一，有些人批評耀宗拋棄學(xué)術(shù)的立場，而以華西壩為他的政治舞臺，這種話也許大半是由于無知。我與耀宗有二十年的友誼，我知道他是最嚴(yán)謹(jǐn)、最勤奮的一個學(xué)者，他所花費(fèi)于研究學(xué)術(shù)的工夫和精力，比一般的大學(xué)教授要多得多。在這點(diǎn)上我曾經(jīng)努力效法他，除了處理日常事務(wù)及起居生活外，總是不斷地閱讀與寫作，因此很少時間作無謂的應(yīng)酬，看他的人由于缺乏接觸，只看見一些表面的政治性言論，就武斷說我們拋棄了學(xué)術(shù)，他們不知道單就那些政治性的言論來說，沒有充分的修養(yǎng)，也決不能信口開河的。所以我們要勉勵耀宗，繼續(xù)努力于研究適合時代需要的學(xué)術(shù)與發(fā)明。讓那些抱殘守缺的洋八股派，在通儒碩學(xué)的面前自慚形穢吧！圣經(jīng)上說：“因為他教訓(xùn)他們，正像有權(quán)柄的人，不像他們的文士?！?/p>

第二，有些人硬指耀宗屬于某黨某派，而說他的言行是黨派的活動。在這一點(diǎn)上，我也是最了解他的一個人，因為我與他一同在上海十五年中間，我們的行動是彼此知道的。在抗戰(zhàn)以前，我們早就從事于抗日救國運(yùn)動，曾經(jīng)遭受當(dāng)局若干的打擊?？箲?zhàn)開始后，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，國共雙方都以我們有第三者無黨派的關(guān)懷，彼此發(fā)生聯(lián)系。雖新四軍事件后，統(tǒng)一戰(zhàn)線不幸決裂，中共人士就此秘密起來，而國民黨駐滬大員，尤其是教育部代表，認(rèn)清了我們超然的地位，仍不斷與我們來往。去年春間民主同盟曾派人來請我們兩人加盟，我們?yōu)榱吮３忠回灥臒o黨派立場，婉言辭謝，這些都是鐵一般的事實。所以說我們某黨某派的人，不是無知，就是故意給人戴上帽子，以為這樣就可以教我們不敢講話，或講話而使一般認(rèn)識不清、以耳為目的人不敢聽信。但最近的情勢證明，那些人已經(jīng)失敗了，所以我們再要勉勵耀宗，那些制帽戴帽的人，讓他們自己在相當(dāng)?shù)臅r刻痛悔吧！耶穌說：“他們不知道他們所做的是什么?！蔽覀兊囊谶€是一樣，堅守自己為人民、為民主的立場，耀宗的黨派就是全中國、全世界愛好和平民主的人罷了！

第三，有些人硬說，耀宗包辦或把持學(xué)生運(yùn)動。在這一點(diǎn)，我更知道真相了。耀宗與我都是二十年前青年會的學(xué)生工作干事，我們的工作就是輔導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動，我們在上海、在全國確曾對基督教學(xué)生運(yùn)動起著血肉不可分的作用。可是我們是民主主義者，只知道符合于學(xué)生民主的要求，不知道什么包辦或把持，這些都是反民主者的家傳法寶而屢試屢敗的……耶穌說：“是我挑選了你們，不是你們挑選了我?！蔽覀兪怯肋h(yuǎn)與他一體的。讓那些反動的人們自絕于人民，自絕于真理吧！

我想，這就是耀宗對我們臨別的贈言：“我在你們里面，你們在我里面?！币诤臀覀兒螄L是離別呢？

民國卅五年三月廿八日于成都燕京大學(xué)

（作者為中國基督教協(xié)會原會長，上海市文史研究館館員）

責(zé)任編輯 周崢嶸