劉瑩瑩

(煙臺(tái)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264005)

電影《寵兒》對(duì)英文小說的改編研究

劉瑩瑩

(煙臺(tái)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264005)

寵兒(1987), 是托尼·莫里森的最佳文學(xué)作品，在1998年被拍成電影。然而，電影和小說中有些不同之處。本篇論文主要研究電影對(duì)小說的改編。首先，本論文介紹作者托尼·莫里森以及小說和電影中的主要內(nèi)容。其次，本論文探討了電影中的刪減部分，包括電影中由于某些原因而導(dǎo)致一些人物角色和部分情節(jié)的缺失；最后，電影中對(duì)小說的升華:電影中用各種不同的語(yǔ)言表達(dá)方式體現(xiàn)小說內(nèi)容；心理描述轉(zhuǎn)化為多種形式語(yǔ)言和畫面；保羅D 的離開而使女主角塞斯的悲劇加??；以及電影中林中布道場(chǎng)景的三次重復(fù)。本論文旨在通過分析對(duì)比小說和改編電影來(lái)說明此電影對(duì)小說的改編很成功，值得大家觀看。

《寵兒》;改編;小說;托尼·莫里森

1 關(guān)于《寵兒》

1.1 托尼·莫里森及其小說《寵兒》

托妮·莫里森，1931年2月18日出生于美國(guó)俄亥俄州洛雷恩，黑人女小說家，著力描寫美國(guó)黑人尤其是黑人婦女的悲慘經(jīng)歷。《寵兒》取材于真實(shí)的歷史故事。作品主要描寫了女黑奴塞絲攜幼女逃亡途中遭到追捕，不愿孩子淪為奴隸，她親手殺死了自己的女兒……十八年后奴隸制廢除，被塞斯殺死的女嬰還魂歸來(lái)，以自己的日夜出現(xiàn)懲罰母親當(dāng)年行為，往事的夢(mèng)魘一刻也不曾放棄對(duì)塞絲的折磨。

保羅的到來(lái)，使塞斯悲慘的生活稍有緩和，看不得母親生活幸福，寵兒不擇手段地引誘保羅，企圖摧毀母親剛有起色的生活。寵兒因愛被殺，回到母親身邊也只為尋找心靈的寄托。她因愛而死，又在愛與恨的交織中重獲自由。

1.2 電影對(duì)《寵兒》的改編

1998年電影《寵兒》上映，女主角塞斯被賣到甜蜜之家，淪為女奴。擺脫奴隸身份后，塞斯回到母親住處124號(hào)房。兩個(gè)兒子不堪這座“鬼魅之宅”的折磨，早已離家，塞斯和小女兒丹芙相依生活十八年后，曾經(jīng)甜蜜之家的男奴保羅·D來(lái)訪，塞斯向其傾訴這些年來(lái)悲慘的經(jīng)歷，保羅·D助其驅(qū)趕亡魂寵兒，就此故事的大幕徐徐拉開。

狂歡節(jié)回家時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)124號(hào)附近的臺(tái)階上睡著一個(gè)奇怪的女人，她的頭像嬰兒那般，皮膚上刻著寵兒二字，塞斯看后心驚，將其看作自己還魂歸來(lái)的女兒，盡全力彌補(bǔ)對(duì)女兒的愧疚。保羅·D嘗試詢問寵兒的背景，寵兒卻用盡各種手段引誘保羅·D，這些事保羅·D無(wú)法向塞絲開口。與此同時(shí)，寵兒對(duì)塞斯的過往很感興趣，為了寵兒，塞斯強(qiáng)迫自己重述不愿提及的過往。某天，保羅·D從老人斯坦普· 沛德那得知了塞斯當(dāng)年的弒嬰案，于是便找塞斯詢問具體情況。保羅·D被塞斯眼中的母愛嚇壞，選擇了離開…

2 電影對(duì)小說的刪減

2.1 電影中人物形象的缺失

導(dǎo)演稱“對(duì)電影來(lái)說，故事情節(jié)比人物形象更重要，人物形象借助故事情節(jié)加以表現(xiàn)。出于各種原因，小說若想改編成電影，就必須刻畫主要角色，從而刪除一些人物形象，電影《寵兒》也不例外。

除了時(shí)間因素外，導(dǎo)演希望借助對(duì)瑣事的刪除詳盡描述主角，從而使電影主題更為明了，便于觀眾的理解?；蛟S在導(dǎo)演看來(lái)，主要目的是刻畫塞斯的生活及弒嬰案對(duì)她一生的影響，其他人物形象的演繹會(huì)打斷觀眾思維的連貫性，造成觀眾理解的混亂，因此不得不刪除多余的人物形象。

2.2 電影中故事情節(jié)的缺失

顯而易見，電影刪除了小說中的大量情節(jié)，有其是對(duì)保羅·D的描寫。原因有以下幾點(diǎn)：1、小說里面充斥了大量的性虐待，考略到出版限制的問題，只好刪除。2、受電影時(shí)長(zhǎng)的影響，無(wú)法全面展現(xiàn)小說情節(jié)。3、電影《寵兒》重在對(duì)女性的描寫，所以在某種程度上，有關(guān)保羅·D的情節(jié)屬于多余。然而，最可能的原因是保羅·D的故事時(shí)間空間跨度太大，若一一加以表現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)超越對(duì)塞斯的刻畫，所以必須加以刪除。

3 電影表現(xiàn)方式賞析

3.1 多樣化的語(yǔ)言表達(dá)

電影語(yǔ)言有多種表達(dá)方式，從狹義上看包括對(duì)話、獨(dú)白、敘述者等多方面。在電影《寵兒》中，對(duì)話貫穿了整個(gè)故事，且對(duì)話多采用美洲黑人獨(dú)特的方言即非洲化的英語(yǔ)，反應(yīng)了黑人的奴隸史及其文化的傳承。

除口語(yǔ)外，電影《寵兒》內(nèi)無(wú)一句標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。廣義上看，電影語(yǔ)言還可借助背景圖片、背景音樂、情節(jié)構(gòu)成及電影外的文化知識(shí)加以描繪。這一特殊語(yǔ)言表達(dá)形式可以拉近觀眾與讀者的距離，電影《寵兒》中灰白的圖片，破舊的房屋都以一種無(wú)言的形式向觀眾傳遞著電影主題。

此外，值得一提的是電影中大量的黑人音樂，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，黑人音樂內(nèi)涵豐富。黑人通常借助音樂來(lái)表達(dá)無(wú)法言喻的壓抑情緒，尋求心靈安慰，凈化靈魂。電影使用了大量非洲傳統(tǒng)樂器和非洲民歌，觀眾可感受到強(qiáng)有力的黑人音樂及其表達(dá)的特殊感情。

3.2 多樣化的心理描寫

心理描寫貫穿整本小說，尤其女主角塞斯，她痛苦的回憶、厚重的母愛、對(duì)寵兒的愧疚及對(duì)平靜生活的憧憬。電影企圖將這些心理活動(dòng)視圖化，如電影中的槍聲、哭聲、墻壁的崩塌都是心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)換。再如，塞斯發(fā)現(xiàn)寵兒就是她去世的女兒時(shí)，電影的描述及盡詳盡復(fù)雜：塞斯像圣母那般手拿蠟燭上樓，自此以后即使恐懼，她還是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑。未了彌補(bǔ)愧疚，她拿出全部積蓄給寵兒買衣服和食物，以慶祝女兒的失而復(fù)得。與此相比，小說中的刻畫不如電影那般強(qiáng)烈。

心理活動(dòng)的另一轉(zhuǎn)換方式就是語(yǔ)言，電影中有很多類似鏡頭，如保羅·D離開時(shí)，塞斯孤獨(dú)地站著，自言自語(yǔ)，至此她的痛苦放大到了極點(diǎn)。再如對(duì)奴隸主對(duì)弒嬰案心理活動(dòng)的語(yǔ)言化表明了他對(duì)母親被迫殺死孩子痛苦的不了解，他真正關(guān)心的只是自己的財(cái)富，在他眼里黑人就如動(dòng)物般的存在，需要白人加以馴服。至此，白人奴隸主的殘暴及黑人的悲慘直觀地表現(xiàn)出來(lái)，給人以巨大的沖擊感。

[1] Lacan, Jacques.Ecrits:A Selection.Alan Sheridan.New York:Norton, 1977.

[2] Melley, Timothy.Postmodern Amnesia, Contemporary Literature XLIT, 1,2003.

[3] Morrison, Toni.Beloved[M].Beijing，F(xiàn)oreign Language Teaching and Research Press,2000.

[4] 賈麗婷.從小說《寵兒》到電影的再創(chuàng)作[J].電影文學(xué)，2014,(9):71-72.

[5] 羅毅.電影對(duì)《寵兒》“二度詮釋”的局限和遺憾[J].電影文學(xué)，2012,(16):115-116.

J905

A

1672-5832(2016)02-0057-01