郝超慧

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 云南 昆明 650000)

淺談唐詩中的色彩

郝超慧

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 云南 昆明 650000)

中國古典文學(xué)作為中華民族璀璨的文化遺產(chǎn)，指的是自先秦以來下至清朝末年之間的中國文學(xué)，其具有代表性的文學(xué)作品主要形式涵蓋廣泛：有詩、詞、曲、賦、散文和小說等，形式多樣，內(nèi)容豐富且極具藝術(shù)感染力。其中的詩歌憑借其凝練性、跳躍性和音樂性的特點(diǎn)，成為最令人矚目的文化瑰寶。詩以煉字為高妙，故古詩中的用詞以靈活、精準(zhǔn)為最佳。詞類也較為全面，有名詞、動(dòng)詞、形容詞、量詞、語氣詞、代詞、擬聲詞和色彩詞等。在詩歌的創(chuàng)作和運(yùn)用當(dāng)中，詩詞的詞法也遵循著一定的法度和規(guī)律，簡要的分類可以歸述為：單音成詞、詞類活用、古今異義和疊詞、連綿詞四項(xiàng)。穿梭于其中的色彩詞，無疑是詩詞中一抹獨(dú)特而亮麗的點(diǎn)化。色彩詞不僅可以用來作直接的描述性展示，同時(shí)也可以作為詩人一定的寄寓和象征，譬如借以對(duì)某事物指代從而形成特有的“代詞”。比名詞形象，比動(dòng)詞靜穩(wěn)，比量詞深邃并且比形容詞含蓄，這使得色彩詞在中國古典詩歌的詞類中具有了舉足輕重的地位。

在中國古典文學(xué)的名錄中有將唐詩、宋詞和元曲并列，作為詩詞曲的代表，可見唐朝的全面繁榮在形成了中國古代封建史上藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)乃至軍事極盛的同時(shí)，文化也隨之達(dá)到了令后人舉世贊嘆的頂峰。唐朝的文化在開放的社會(huì)氣氛中促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮以及軍事的強(qiáng)悍，也由此造就了盛唐。包羅萬象的文化盛景有宗教信仰、雕版印刷、天文測繪、醫(yī)藥著書、亭臺(tái)閣宇、書畫大家等，而文化的豐碩成果中的唐詩更是中國語言文字運(yùn)用上的一座里程碑。作為我國的重要文學(xué)遺產(chǎn)，唐詩不僅涵蓋了豐富的種類和靈活的形式，而且也深邃了詩歌的意境和功用、拓寬了文字的指喻和含義。

唐詩的一大詞法特色便是具有高度的開放性，這也使得在唐詩中由此出現(xiàn)了大量而豐富的色彩詞。較之而言，唐朝時(shí)期的色彩詞不僅在色彩的種類選用上更加豐富，而且在對(duì)不同色彩的賦義上也更為靈活多樣，功用相對(duì)廣泛。

通常在文學(xué)作品的鑒賞中，我們把唐朝的詩歌以時(shí)代的劃分而進(jìn)行品析。按照時(shí)間分期，唐詩的創(chuàng)作分為四個(gè)階段，初唐、盛唐、中唐和晚唐。詩人的命運(yùn)與時(shí)代緊密相連，他們的作品所折射出來的群體特征也就不可避免的帶有了時(shí)代的印記。唐詩中色彩詞的高頻出現(xiàn)導(dǎo)致其分布是比較廣泛的，在每一部分都有應(yīng)用。

初唐的歷史分期中有很多清新的色彩詞散現(xiàn)于詩體之中，如在唐太宗李世民的《春日宣武門宴群臣》中就有大量亮麗的色彩詞，“紫庭文佩滿，丹墀袞紱連?！遄鸶【G醑，雅曲韻朱弦?！北憷蒙实钠G麗襯托了群臣畢集，九夷咸至的盛大場面，雅而不奢，同時(shí)也借此展現(xiàn)了平和親切的心境和對(duì)禮節(jié)、賢士的渴求之情。又如初唐四杰中的王勃曾有作“草綠縈新帶，榆青綴古錢”，展現(xiàn)了郊外春草新綠、縈繞如帶和榆樹長出嫩葉、像串成的古錢這種清新的色彩感。他所作的“綠齊山葉滿，紅泄片花銷”也利用平衡而清麗的色彩感營造出了美輪美奐的春景遙望圖。

盛唐中詩仙李白可謂將色彩的美學(xué)價(jià)值運(yùn)用的淋漓盡致。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，配合色彩的平衡搭配，發(fā)出了盛唐之音。色彩詞隨處可見，如《謝公亭》“客散青天月，山空碧水流”、又如《聽蜀僧濬彈琴》“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！逼渌脑娙颂幨⑹蓝袼记灏l(fā)，故也多現(xiàn)色彩之詞。

中唐是唐詩的二次繁榮，李端有詩《茂陵山行陪韋金部》：“古道黃花落，平蕪赤燒生?！薄包S花”、“赤燒”皆以狀物的分別指代菊花和朝霞。司空曙的《賊平后送人北歸》：“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！眲t是反映了安史之亂平息后的感受?！短圃娂o(jì)事》中也評(píng)此二句為“最有思致”。于良史作《春山月夜》：“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鐘鳴處，樓臺(tái)深翠微?！狈船F(xiàn)了中唐的生活逸趣，尚有盛唐遺風(fēng)。

晚唐的色彩詞則相對(duì)而言平率較低，山河離亂的社會(huì)圖景在一定程度上影響了詩人的創(chuàng)作心境。趙嘏的詩文便如此，在《長安秋望》中曾言：“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。”借寫故園風(fēng)物之美，引人懷想，無限慨嘆。溫庭筠的詩文也曾有：“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)。”接黃葉之絕去不歸，隱射頹唐之象。

在色彩度上，首先唐朝的詩人所選用的色彩詞更為多樣，出現(xiàn)的頻率也比較高。如“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，出自《楊叛兒》，“凌紫霞”更是因?yàn)樽髡咦约和诰虻搅俗仙珛趁亩寺奶刭|(zhì)，進(jìn)而被作者借用去升華青年男女之間漸漸融洽的愛情。這是對(duì)色彩詞的拓寬和富義。其次，在色彩度的安排上也有一些比較新奇用法，如 “積水不可及，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)？萬里若乘空?！?鰲身映天黑，魚眼射波紅”，這首詩中共涵蓋了四種色彩，卻以兩明兩暗的形式出現(xiàn)?！昂凇?、“紅”為明指，藍(lán)(天)、碧(波)為暗喻。明暗交織，共同勾勒出了一幅光怪陸離、恢弘闊大而又奇詭神秘的畫面?！凹t”是較為常見的色彩詞，但“黑”不常見，通常會(huì)被較為含蓄的“黛”、“墨”所替代，如《尋陳隱人故居》中就曾寫到“池水猶含墨，山云已落秋?！庇纱艘部梢娞瞥娙嗽谑惆l(fā)情感時(shí)的自由和開放以及在用詞上的大膽和夸張。再次，在色彩度的描述和表達(dá)上，也帶有了唐朝獨(dú)有的時(shí)代語言特色。如沈詹事的《古意呈喬補(bǔ)闕知之》中有云：“誰知含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃”。這首詩借詠戍婦懷夫，以寄托知己相思之意。王夫之在《唐詩評(píng)選》也曾評(píng)價(jià)這首詩說：“… …(如)獅吼雪山，龍含秋水，合成旖旎，韶采驚人。古今推為絕唱，當(dāng)不誣。”這尾句中的“流黃”，是指唐朝時(shí)期人們所用的褐黃色的絹，常被用作床帳，進(jìn)而借發(fā)哀怨愁思。這是由其特有的顏色出發(fā)，結(jié)合其在唐朝特定的用法而共同營造出的一種色彩指代。同樣的用法還體現(xiàn)在“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁” 這句中。如其中的“郁金”和“玳瑁”都是唐朝時(shí)代的特有色彩指代。“玳瑁梁”在此指被涂飾成如海龜?shù)募灼銕в胁始y的屋梁，有可意會(huì)卻不可言傳的色彩美感暗流其中。

色彩詞雖看似鮮艷亮麗，但其運(yùn)用不囿于清發(fā)歌詠之詞，設(shè)體也十分廣泛。唐詩按語言格式分為律詩、絕句和古詩三類。(又或有人將其按語言格式分為四言、五言、七言、雜言等，此處采用前一種分類方法。)律詩中的色彩詞讓其短小精悍的結(jié)構(gòu)更緊湊，如李白的《贈(zèng)孟浩然》“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！比芏囗?xiàng)的功用性，是色彩詞最終得以被詩人認(rèn)可進(jìn)駐詩壇的通行關(guān)。事物的有用性，直接導(dǎo)致了它的開發(fā)和延展，色彩詞也是如此。我將其劃分為直接意義的運(yùn)用和間接意義的運(yùn)用兩種情況。

直接意義在色彩詞的運(yùn)用中占多數(shù)，是主要的出現(xiàn)形式。在直接意義的運(yùn)用上，色彩詞的第一重功用便是履行它自己所代表的顏色的視覺狀物功能，利用文字向讀者二次傳遞詩人的視圖畫面，從而形成對(duì)事物色彩的真實(shí)體感。

如“客路青山外，行舟綠水前”(王灣有詩《次北固山下》)；“白發(fā)催年老，青陽逼歲除”(孟浩然《歲暮歸南山》)；“黃花寒后難逢蝶，紅葉晴來忽有蟬”(司空曙《過盧秦卿舊居》)等不勝枚舉。杜甫寫景，也善于著色。如：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”(《絕句》)、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(《絕句》)諸句，都明麗如畫；準(zhǔn)確的狀物擬色更是使得畫面具有了形象生動(dòng)地藝術(shù)感召力。雖說是直接描寫，但色彩詞在此大多是起到了以畫入詞、融景抒情的作用。如這也就涉及到了色彩詞直接運(yùn)用的第二重功用，即是借景抒情。溫庭筠的《菩薩蠻》有言：“杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺來聞曉鶯。玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕?！边@首詞描寫的是一位思婦夢醒之后的情態(tài)。胡國瑞曾評(píng)論說：“(該詩)通體只做客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動(dòng)中體現(xiàn)其深刻隠微的情緒，即在景物動(dòng)作上亦只作扼要的勾點(diǎn)，使讀者由此想象到豐富的鏡像，及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺包蘊(yùn)層深，體味無窮?！鄙试~的第二重功用則是在間接地表述中，不僅有所狀物，更深發(fā)了情思，有所寄寓。

在間接意義的運(yùn)用上，色彩詞超越了其自身的描述功能，轉(zhuǎn)而成為了特定神思與情感的指稱，亦或是被用作名詞進(jìn)行狀物指代。如在溫庭筠曾作：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)?！逼渲?，因藕成熟于秋季，故將淡紫近百的藕合色稱作“秋色”，又轉(zhuǎn)而用這色彩來指代藕合色絲綢做成的衣裳，這即是色彩特定指代的修辭方式。此外還有，“人勝參差剪”，“人勝”又叫“花勝”、“春勝”，是用彩紙或金箔剪刻而成的一種飾品，是隱含的色彩指代?！半p鬢隔香紅”中有以描寫氣味和顏色的“香紅”代指好的面容，此用法與用藕合色代指衣裳可謂異曲同工。

唐詩中主要常見的色彩詞有“青”、“白”、“紅”、“黃”、“金”、“綠”、“碧”、“翠”；還有出現(xiàn)頻率略低的“銀”、“紫”、“丹”、“朱”、“褐”、“墨”、“黑”等；亦有非直譯色彩詞的一些色彩感官詞，如“山色蒼”、“艷艷花”、“顏色冰”等。色彩詞自唐之后，便將用清新明麗之詞言志抒懷的創(chuàng)作習(xí)規(guī)大致固定了下來。尤其是“碧”、“青”、“綠”、“翠”等詞在宋以后的詩作中，頻有出現(xiàn)，并仍多為清發(fā)之感、高潔之思。

法國文藝評(píng)論家丹納說，“色彩的不同配合給我們不同的印象，所以色彩的配合自有一種表情”。詩人們將五彩揉碎于生活的同時(shí)，給詩歌帶來了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏，創(chuàng)造著色彩的藝術(shù)美感。唐詩作為中國古典文學(xué)的詩歌至典，利用色彩反現(xiàn)了詩人內(nèi)心的境況，襯顯了盛世唐朝恢弘的時(shí)代氣質(zhì)，也為我們留下了無限的文學(xué)財(cái)富。

[1] 陳增杰編,《唐人律詩箋注集評(píng)》，浙江古籍出版社,2003年；

[2] 周汝昌、唐圭璋等主編,《唐宋詞鑒賞辭典》,上海辭書出版社,2011第二版；

[3] 姜軍主編,《唐詩大鑒賞》,外文出版社,2012年；

[4] 中華書局編輯部，《全唐詩》,中華書局,1999增訂版；

[5] 蘅塘退士編，《唐詩三百首》,上海古籍出版社,2011年；

[6] 常又明譯編,《色彩論》,云南人民出版社,1980年；

[7] 姜澄清著,《中國色彩論》,甘肅人民美術(shù)出版社，2008年；

[8] 郭廉夫、張繼華編，《色彩美學(xué)》，陜西人民美術(shù)出版社，1997年；

[9] 金程宇編，《全唐詩補(bǔ)編》，中華書局出版，1999年；

[10] 陳貽焮編：《全唐詩》，文化藝術(shù)出版社，2001年。

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