邵 丹 賀琳潔

洪亮吉的人口思想評述以及對當世的啟示

邵 丹 賀琳潔

本文首先介紹了洪亮吉人口學思想：人口的增長速度要遠超于生產(chǎn)和生活資料的增長速度，并概述了由此而產(chǎn)生的一系列社會問題，以及相應的解決問題的兩種方法：“天地調(diào)劑之法”和“君相調(diào)劑之法”。最后詳細說明了其對解決當今人口問題的啟示。

洪亮吉 人口思想 人口過剩

一、洪亮吉的人口學思想

（一）人口的增長?？煊谏a(chǎn)和生活資料的增加

在清朝的乾隆和嘉慶時期，沒有戰(zhàn)爭的紛擾，人民生活安居樂業(yè)，由此而導致人口的增長速度和增長幅度都要遠遠的高于之前的時期。洪亮吉針對當時人口增長大大超過耕地和一般生活資料增長的情況，在《治平篇》中描述到：“田與屋之數(shù)常處其不足，而戶與口之數(shù)常處其有余也”。洪亮吉用了兩個“?！弊謥肀磉_他的觀點：“治平”之世，人口的增長速度?？煊谏a(chǎn)和生活資料的增長速度。

（二）人口過剩所產(chǎn)生的社會問題

洪亮吉認為人口的增長速度比生產(chǎn)和生活資料的增長速度要快得多。生產(chǎn)和生活資料的增長幅度無法滿足人口的增長速度，因此，人均生產(chǎn)和生活資料的占有量就會遠遠下降，導致人民生活資料的匱乏和生活水平的下降，人們無法滿足自己的生活條件。與此同時，人均生活資料的大幅度的減少，必然會導致市場的紊亂，供不應求，生產(chǎn)和生活資料的數(shù)量不足以是所有人都能解決溫飽問題，商人們坐地起價，哄抬物價，導致物價的上漲、通貨膨脹，由此而加劇了人們生活的困難。一旦人們無法負擔自己的生活，則容易引發(fā)社會動蕩。此外，人口的急劇增加，而社會上的就業(yè)崗位有限，則必然伴隨著大量的人口的失業(yè)，越來越多的人加入到游手好閑的行列中，成為引發(fā)社會動亂的不安分因子，造成社會動亂，或者直接影響國家的統(tǒng)治。

（三）解決人口問題的兩個方法

為了解決人口過剩問題，洪亮吉提出“天地調(diào)劑法”、“君相調(diào)劑法”來控制人口增長的方法。

“天地調(diào)劑法”是大自然控制人口的方法，非人力所能及。例如：大旱、洪水等天災所導致的人口數(shù)量的減少。洪亮吉認為，“天地調(diào)劑法”對人口控制的作用并不大，只有十分之一、二，再加上人們可以積極的抗災，更減弱了這種方法的作用力。因此，洪亮吉重點論述了第二種控制人口的方法——“君相調(diào)劑法”，指的是君主可以通過一系列的政策規(guī)定等人為措施來控制人口的增長。洪亮吉認為，“君相調(diào)劑法”就是要通過統(tǒng)治者實行開墾荒地、安置閑置勞動力、轉(zhuǎn)移閑置人口、減輕賦稅、禁止奢侈、抑制兼并和救濟災荒等政策來緩解人口壓力，達到減輕人民負擔，鞏固統(tǒng)治的效果。

二、洪亮吉人口思想的意義

洪亮吉的人口學思想范圍廣泛，而且結(jié)合了前人的思想成果，同時，也反映了當時清朝的社會現(xiàn)象，并且也探索到隱藏在社會問題之下的人口問題，而這則是充分體現(xiàn)了洪亮吉人口思想在當時情景下的先進性和創(chuàng)新性。自古以來，中國傳統(tǒng)的人口學思想都是以居住人口的數(shù)量來判斷一個國家的強盛和衰敗，人民數(shù)量多則說明國家強壯，人民數(shù)量少則說明國家弱小。因此，這不難得出這樣的結(jié)論：所有的統(tǒng)治者都會鼓勵人民積極的繁衍生息。相反，洪亮吉則與當時的主流人口思想相左，他看到了人口數(shù)量過多所產(chǎn)生的一系列社會問題，否定了古代的思想家和政治家們將大量的人口數(shù)量視為經(jīng)濟發(fā)展、國家富強的觀點。傳統(tǒng)的人口學思想都只是看到了人口數(shù)量多的優(yōu)勢，僅僅把人看作是生產(chǎn)者，可以創(chuàng)造財富。而洪亮吉不僅看到了人作為生產(chǎn)力的一方面，也同樣認識人是消費者，在創(chuàng)造財富的同時也在消耗財富，兩者相互依存相互制約。

三、對如今人口問題的啟示

我國是一個人口大國，人口數(shù)量多，增長快。由于人口眾多，不僅造成人均資源的數(shù)量很少，而且造成住房、教育、就業(yè)等方面的很大壓力。每年新增加的國民生產(chǎn)總值有相當一部分被新增加的人口所抵消，從而造成社會再生產(chǎn)投入不足，嚴重影響了國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此相比較于洪亮吉所處的朝代，控制人口的增長也同樣是我們所要一直堅持的國家政策，因此，洪亮吉的人口學思想對于當今我國的人口現(xiàn)象有指導作用。

洪亮吉提出“君相調(diào)劑法”指當局政府應制定一系列的政策措施來控制人口的增長。而我國于二十世紀八十年代提出的“計劃生育”的基本方針就屬于洪亮吉“君相調(diào)節(jié)法”的范圍之內(nèi)。起初，我國的計劃生育提倡晚婚、晚育、優(yōu)生和少生，提倡一對夫妻只生育一個孩子，個別地區(qū)和家庭可相應照顧生育兩或三個孩子。計劃生育政策的提出大大的減緩了我國人口增長的速度，有效地緩解了我國由于人口過剩而造成的環(huán)境和資源的壓力。

此外，根據(jù)洪亮吉的“君相調(diào)劑法”，政府應該積極引導企業(yè)進行生產(chǎn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構改革，實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。倡導節(jié)儉的道德風尚，拒絕奢侈浪費。積極打擊當官掌權者的橫征暴斂，減輕勞動人民的負擔。

雖然洪亮吉的限制人口增長的思想收到主流思想的影響導致其并沒有找到解決人口問題的根本途徑，但是他的“君相調(diào)解法”仍然給后世的研究學者開辟了新的視角，而這正是洪亮吉人口思想的真正價值。

［1］胡一雅.洪亮吉人口學說述評［J］.東北師范大學學報，1980（3）.

［2］付學良.洪亮吉的人口思想述評［J］.東華大學學報，2005（1）.

［3］郭春燕.淺析洪亮吉的人口思想［J］.企業(yè)導報，2012（17）.

［4］蔣新貴.試論洪亮吉的人口思想——兼論與馬爾薩斯“人口論”的區(qū)別［J］.西北人口，1982（2）.

（作者單位：河北大學政法學院）