文/周東娜

孔子的『做官經(jīng)』

文/周東娜

孔子享年73歲，這在先秦時(shí)代已經(jīng)屬于長(zhǎng)壽了。73年的人生經(jīng)歷當(dāng)中，孔子做過(guò)很多方面的事情——管過(guò)倉(cāng)庫(kù)，放過(guò)牛羊，當(dāng)過(guò)老師，干過(guò)管家，也當(dāng)過(guò)官。

孔子當(dāng)官的時(shí)間，滿打滿算也就3年左右，大約相當(dāng)于他一生中的二十四分之一，因而他的名字很難與官員這種身份符號(hào)聯(lián)系在一起。盡管如此，孔子對(duì)于如何做官，卻是頗有心得和見解的，在回答弟子和時(shí)人有關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，每每作出精辟的闡述。這些精辟闡述，堪稱孔子的“做官經(jīng)”。

在孔子看來(lái)，做官首先是做人，只有成為道德高尚的正人君子，治國(guó)理政就不在話下。所以當(dāng)有人請(qǐng)教如何為政時(shí)，孔子給出了這樣的回答：“為的‘政’字也就是端端正正的‘正’字，居于高位的人自身端端正正了，那么還有誰(shuí)會(huì)去搞歪門邪道呢？”他還曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“做官的人如果行得端立得正，為政還有什么問(wèn)題？如果自身不正，又如何能使別人端正呢？”

做官，僅僅使自己成為正人君子還不夠，還要能夠做到率先垂范、作風(fēng)過(guò)硬。弟子子路曾就處理政務(wù)的問(wèn)題向孔子請(qǐng)教，孔子答以四個(gè)字：“先之，勞之?！币馑季褪亲约合纫獛€(gè)好頭、率先垂范，然后方可要求別人努力去做。子路請(qǐng)老師給予自己更進(jìn)一步的訓(xùn)誡，孔子遂補(bǔ)充了兩個(gè)字：“無(wú)倦?！币饧匆袌?jiān)持不懈、持之以恒的態(tài)度和作風(fēng)。

做官，上有君下有民，因而必須講究事君臨民之道。那么如何事君呢？孔子主張“臣事君以忠”即對(duì)國(guó)君必須盡忠輸誠(chéng)。不過(guò)，孔子所講的盡忠輸誠(chéng)可不是唯唯諾諾、奴顏婢膝的愚忠，而是要以國(guó)家利益、分內(nèi)職責(zé)為重，忠于職守而堅(jiān)持原則，一旦國(guó)君的判斷和決策出現(xiàn)偏差乃至錯(cuò)誤，就需從大局出發(fā)犯顏進(jìn)諫，切不可違心和自欺欺人地盲從，此即孔子針對(duì)弟子子路“問(wèn)事君”所作的回答——“無(wú)欺也，而犯之”的核心意涵。弟子子貢曾想當(dāng)然地認(rèn)為子從父命即是孝、臣從君命即是忠，孔子對(duì)此極為不滿，曾狠狠地批評(píng)了子貢一通，指出：“擁有一萬(wàn)輛兵車的大國(guó)如果有四位直言極諫的大臣，其疆域便不會(huì)受到侵奪；擁有一千輛兵車的國(guó)家有三位直言極諫的大臣，其存在便不會(huì)受到威脅；擁有一百輛兵車的大夫之家有兩位直言極諫的家臣，其宗廟便不會(huì)被毀除。大臣對(duì)君主的命令一味服從，怎么能算作忠貞呢？”可見，在孔子看來(lái)，敢諫君過(guò)是人臣之忠的題中要義。

對(duì)于臨民，孔子也有諄諄教誨和具體要求。他的基本主張是：首先要“使民以時(shí)”，即照顧到民眾的生產(chǎn)和生活，避免在農(nóng)忙時(shí)節(jié)增加他們的勞役負(fù)擔(dān)；其次要“薄賦斂”，即減輕民眾的租稅負(fù)擔(dān)；復(fù)次要“因民之所利而利之”，即實(shí)行政策惠民，在不增加國(guó)家過(guò)多花費(fèi)的同時(shí)施惠于民。

雖然現(xiàn)在距離孔子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了2500多年，但是我們?nèi)缒苌羁填I(lǐng)會(huì)孔子“做官經(jīng)”的基本精神，真正做到“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，就一定會(huì)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中作出積極的貢獻(xiàn)。

“PRINCIPLES OF BEING AN OFFICIAL” BY CONFUCIUS

Confucius once served as an official for about 3 years， roughly equivalent to one twenty-fourth of his whole life. In Confucius’opinion， one should have his own personality before being an official； as long as one becomes an upright person of high morality，he could manage state affairs. As an official， one should not only be an upright person， but also lead by example and maintain a strict working style.

An official ranks below the monarch and above civilians， so he must adhere to the principle of serving the monarch and benefiting civilians. Well，how to serve the monarch？ Confucius advocated“serving the monarch with loyalty”， i.e.， being loyal to the monarch. For benefiting civilians， Confucius also had inculcation and specific requirements. His basic view is giving consideration to civilians' production and life， alleviating their tax burden and implementing the policy of benefiting people.