《普寧》：流浪于異國(guó)文化中的悲劇英雄
2016-11-26 05:16:46瞳延
長(zhǎng)江叢刊 2016年21期
關(guān)鍵詞：文化
瞳 延
《普寧》：流浪于異國(guó)文化中的悲劇英雄
瞳 延
俄裔美國(guó)作家納博科夫的《普寧》是作者最具自傳色彩的經(jīng)典作品。如果說(shuō)流亡知識(shí)分子的尷尬身份、因單純敏感而顯得古怪的性格，造成了主人公普寧在異國(guó)文化中被邊緣化的命運(yùn)；那么他對(duì)文學(xué)藝術(shù)執(zhí)著的追求和對(duì)往昔歲月的念念不忘，則是普寧對(duì)庸俗的美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)和抵抗，是一種自我放逐，亦是一種自我保全。因此普寧不單純是一個(gè)悲戚的悲劇人物形象，在他身上更體現(xiàn)著重壓之下保持尊嚴(yán)、散發(fā)人性光輝的英雄氣質(zhì)。納博科夫在失敗的普寧身上寄托了他對(duì)浮躁的美國(guó)社會(huì)的批判。
普寧 流亡 邊緣化 社會(huì)批判
一、異國(guó)流亡者的尷尬身份
（一）難以割舍的故土情結(jié)
《普寧》中的主人公普寧出身于貴族家庭，在祖國(guó)度過(guò)了幸福的童年時(shí)代后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和時(shí)局變遷而流亡遷居至美國(guó)，成為美國(guó)公民，并在一所名為溫代爾的學(xué)府任教。普寧美國(guó)定居后，卻一直并未融入美國(guó)式的生活，他的書(shū)籍、房間、穿戴都保留了舊式俄羅斯風(fēng)格。然而正是這些讓普寧在他所生活的異鄉(xiāng)文化里成為了那個(gè)格格不入的異類(lèi)。在這里普寧教授深深地體會(huì)到一種錯(cuò)位感，這種錯(cuò)位包括時(shí)間、地點(diǎn)、語(yǔ)言、文化等的錯(cuò)位，這種錯(cuò)位感和異鄉(xiāng)人的身份使他與外在社會(huì)是疏離的，難以溝通的。
（二）難以逾越的語(yǔ)言障礙
為了在新環(huán)境下更好地生存下去，普寧盡自己最大的努力改變自己，嘗試在語(yǔ)言上融入美國(guó)文化。但不管如何努力，他的英語(yǔ)仍然有明顯的俄語(yǔ)腔，“蹩腳的普寧式英語(yǔ)”成為了他最大的社交障礙和被嘲笑的笑柄。在現(xiàn)實(shí)生活中美國(guó)文化主導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)體系中，普寧是一個(gè)名副其實(shí)的“他者”的身份。（王寧，49）無(wú)論如何努力，還是會(huì)被認(rèn)為是外來(lái)者。身份處境尷尬的普寧處于邊緣地位，無(wú)法找到安身之地，更無(wú)法找到精神的依托。與作者的身份焦慮暗合，納博科夫本人雖然表面成功地適應(yīng)了美國(guó)生活、取得了成功，但作為一名身處異鄉(xiāng)的流亡知識(shí)分子，終生籠罩在一種文化錯(cuò)位感、疏離感和故國(guó)鄉(xiāng)愁中。
二、冷漠社會(huì)中的孤獨(dú)靈魂
（一）善良敏感的性格特質(zhì)
渴望關(guān)懷與愛(ài)的普寧有著兒童一樣至純至善的心靈。普寧的內(nèi)心深處有一種特有的悲憫情懷和人道主義的善良天性，然而，這種兒童般純潔的心靈卻并不能很好地適應(yīng)冷漠自私的現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)。小說(shuō)在對(duì)普寧的外貌描述中多次提到他的“像樣兒的禿頭”和“幼兒般沒(méi)有眉毛”，“嬰兒般的眼睛”，“纖弱的小腳”，“磕絆的英語(yǔ)”，并提到他寄住在一些為孩子裝修的房間，這些有象征性的體貌特征顯示了作者隱含的深意，即：一把年紀(jì)的普寧教授，卻擁有著幼兒才具有的一些特質(zhì)，而這些特質(zhì)恰恰造成了他的脆弱、敏感，以及與社會(huì)的脫節(jié)。
（二）冷漠的現(xiàn)代人際關(guān)系
普寧的孤獨(dú)不但來(lái)自于自身，也來(lái)自于外部環(huán)境的冷漠。在溫代爾學(xué)院，人們不關(guān)注普寧認(rèn)真工作、投入學(xué)術(shù)研究的美好品質(zhì)，卻因?yàn)樗拇┲虬纭⒀孕信e止而嘲笑他。在人群中，普寧顯得緊張，怪異，滑稽，可悲，煢煢孑立；在情感上，普寧對(duì)前妻麗莎體現(xiàn)了超乎常人的包容和關(guān)懷，面對(duì)她的一再背叛，普寧從沒(méi)有產(chǎn)生絲毫恨意，反而一再幫助她擺脫困境，同時(shí)渴望親情的普寧還對(duì)前妻與別人的兒子維克多飽含深深的父愛(ài)。然而熱情的愛(ài)常常遭遇人們的淡漠回應(yīng)，這給他帶了無(wú)盡的苦痛感與疏離感。正因如此，看重感情的普寧在冷冰冰的現(xiàn)實(shí)中，常常表現(xiàn)出不安和困惑。只能淪為現(xiàn)實(shí)之外的邊緣人，在一次次夢(mèng)境或幻想中尋找短暫的安慰。
三、訴諸于藝術(shù)與記憶的抗?fàn)?/h2>
找不到一個(gè)合適的生存空間的普寧，只有在回憶中才能得到些許安寧。那個(gè)靠記憶構(gòu)筑起來(lái)的世界形成與現(xiàn)實(shí)世界并存的平行世界，過(guò)去與現(xiàn)在疊印在一起，使他在割裂了的生命記憶中獲得安慰。
普寧作為一個(gè)真正的知識(shí)分子，他對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的執(zhí)著追求使他與美國(guó)社會(huì)浮躁的學(xué)術(shù)氣氛隔離開(kāi)來(lái)，也造就了他可敬的英雄主義的一面。普寧對(duì)于自己的工作和學(xué)術(shù)研究有著極高的熱情和動(dòng)力，業(yè)余時(shí)間都在心無(wú)旁騖地鉆研俄羅斯古文化和古典文學(xué)。然而溫代爾學(xué)院教授們不學(xué)無(wú)術(shù)，所謂的法國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授“一不喜歡文學(xué)，二不會(huì)法語(yǔ)”（納博科夫，159），最后真正有著深厚文學(xué)修養(yǎng)并對(duì)學(xué)術(shù)有著一腔熱忱的普寧卻被辭退。
小說(shuō)最后暗示取代了普寧位置的學(xué)者，即是納博科夫本人。納博科夫在可悲又可敬的普寧身上寄托了自己的故土情懷和對(duì)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的批評(píng)。作者通過(guò)變換敘述視角實(shí)現(xiàn)了這一反諷效果，敘述者在前六章極盡描述普寧的滑稽和迂腐，但第七章敘述者從全知全能的敘述人轉(zhuǎn)化為故事中的納博科夫的口吻，這種轉(zhuǎn)化消解了前六章敘述的可靠性（王海麗，26），讓讀者恍然大悟，意識(shí)到真正愚蠢、膚淺的一方不是普寧，而是與普寧對(duì)立的一方。普寧的出走是他對(duì)這個(gè)日益庸俗、價(jià)值觀扭曲的環(huán)境的棄絕。通過(guò)投身藝術(shù)和回憶他保全了知識(shí)分子的思想獨(dú)立性和精神追求。這種執(zhí)著的抗?fàn)幘袷顾哂辛艘欢ǖ谋瘎∮⑿壑髁x色彩。
［1］納博科夫，梅邵武譯.普寧［M］.上海：上海譯文出版社，2007.
［2］范春香.心靈的避難所—也談納博科夫作品的流亡主題［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2007：139～142.
［3］邱紫華.悲劇精神與民族意識(shí)［M］.武昌：華中師范大學(xué)出版社，1990.
（作者單位：首都師范大學(xué)）
瞳延，女，漢族，碩士研究生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。
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