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        《冰與火之歌》與《三國演義》中女性形象的比較

        2016-11-26 05:16:46
        長江叢刊 2016年21期

        尤 瑩

        《冰與火之歌》與《三國演義》中女性形象的比較

        尤 瑩

        《冰與火之歌》與《三國演義》中塑造的諸多充滿魅力的女性形象可大致分為“賢良聰慧的女性”,“政治聯(lián)姻的女性”,“身處政治高層的宮廷女性”。這些生活在封建社會的女性大多受到父權制度的壓迫。我們將從女性意識的缺失,經(jīng)濟上的弱勢群體,社會的塑造這三個方面來分析女性相似的悲劇命運的成因。

        《冰與火之歌》 《三國演義》 女性形象 父權社會

        《冰與火之歌》是以中世紀的歐洲為時代背景創(chuàng)作的一系列宮廷斗爭,領土爭奪,疆場廝殺的故事。(宋麗娜,2015:174)《三國演義》則取材于魏、蜀、吳三國的歷史,反映東漢末年群雄割據(jù)的局面。

        一、《冰與火之歌》和《三國演義》中女性形象的具體比較

        (一)賢良聰慧的女性:凱瑟琳VS糜夫人

        《冰與火之歌》中的凱瑟琳是小說中著重刻畫的賢良聰慧的母親和妻子形象。出嫁前,她以家族的責任為先;出嫁后,以丈夫、子女的利益為自己的第一目標。她看重家族,自己本身也依賴家族而存活。然而,當凱瑟琳深愛的丈夫,父親,兒子依次被謀害,她所依靠的家族轟然倒塌時,她毫無還手之力,下場悲慘?!度龂萘x》中的糜夫人,出身商人世家,從小衣食無憂,但自從嫁給處于創(chuàng)業(yè)艱難時期劉備之后,就過起了如浮萍一樣漂泊的生活。但她任勞任怨,不離不棄。甚至在長坂坡之亂中,她也竭力保護劉備與甘夫人之子阿斗。當趙云來救時,為了不做累贅,將阿斗托付給趙云后投井而死。

        上述兩位女性因賢良聰慧,深明大義備受贊譽,可是她們的見識,聰慧,只是為了維護相關男性的利益。她只是一個符號。作為一個符號,她的意義并不存在她本身,而是存在于別人對她的理解,存在于她同別人的關系中。”(肖明翰,1997:238)

        (二)政治聯(lián)姻的女性:丹妮莉絲VS貂蟬

        《冰與火之歌》中前朝公主丹妮莉絲便是屬于政治聯(lián)姻女性的典型代表。丹妮莉絲的哥哥心中一直懷著復國的愿望,卻苦于沒有軍隊。善良的丹妮莉絲成為懦弱無能的哥哥籌碼,被迫嫁給擁有四萬大軍的多斯拉克首領卓戈卡奧,以此來換取卡奧出兵幫助哥哥奪取王位?!度龂萘x》中的貂蟬是為政治聯(lián)姻而犧牲個人感情,失去自我意識的悲劇女性。貂蟬這位年方二八,色藝俱佳的小女子為報答王允的養(yǎng)育之恩,接受王允的連環(huán)美人計,周旋于兇殘的董卓與見利忘義的呂二人之間,利用自己的美色離間二人。當貂蟬的政治使命完成后,卻死于非命。

        當貂蟬作為政治工具周旋于個勢力當中時,當?shù)つ堇蚪z作為討好馬王的工具被無情送出時,我們看到的這兩個女性形象雖美,卻沒有靈魂。我們看不到她的自我意識,看不到她的思想和態(tài)度,她們似乎只為男性而存在,女性意識嚴重缺失。

        (三)身處政治高層的宮廷女性:瑟曦VS何太后

        《冰與火之歌》中七大國的王后瑟曦便是典型的身處高層的宮廷女性。她雖貴為王后,但無法參與政治決策,自己的丈夫也只是把自己當作聯(lián)盟的工具和泄欲對象。于是,她利用丈夫嗜酒特性謀害了丈夫,將自己的兒子推上王位。丈夫死后,她以為能夠自己能夠不再任人擺布,但她最終還是接連失去深愛的孩子,被控告謀殺,叛國,接受了殘酷的審判?!度龂萘x》中皇子劉辨的生母何太后也是身處高層的宮廷女性的代表。何太后為了自身和兒子劉辨的權益,與扶持另一個皇子劉協(xié)的勢力做了激烈的斗爭。雖然斗爭結(jié)果是何太后勝利了,成功將兒子推上皇位,自己也大權在握。但僅四個月之后,兒子劉辨便被權臣董卓廢黜,母子一起被幽禁后宮,最終被董卓無情地除去。

        身處宮廷中的女性大多出身貴族,然而貴族的身份僅僅給予她們階級的庇護,卻沒有任何的實際權力。身居高位的她們明白自己的從屬地位,深感悲哀,于是她們勇敢反抗壓迫,想要掌控自己的命運,保護自己的孩子。然而在爭權的過程中她們會遭遇來自整個社會更猛烈的壓迫與報復,最終慘淡收場。

        二、《冰與火之歌》和《三國演義》中女性形象呈現(xiàn)相似性原因分析

        (一)女性意識的缺失

        女性意識,就是以女性的眼光洞悉自我,確定生命意義以及在社會中的地位與價值的意識。女性意識的缺失,是造成她們悲劇命運的內(nèi)在原因,但她們的這種缺失并不是本性上的缺陷,而是時代的枷鎖一點點剝奪掉的。一旦她們沖破父權制度的桎梏,她們完全可以擁有獨立的女性意識。

        (二)經(jīng)濟上的弱勢群體

        不管在維斯特洛大陸上,還是三國中,都有明確的性別分工,將女性限定于生育范疇內(nèi),排除在社會的生產(chǎn)勞動之外,失去經(jīng)濟獨立的女性也失去了政治權力和話語權,成為居于從屬地位的附屬品。

        (三)社會的塑造

        女性軟弱柔順的性格與其說是天生的,不如說是教化而來的。父權制為了維護自己的統(tǒng)治,從男性的需求出發(fā)著力將女性培養(yǎng)成溫柔順從的女兒,賢惠忠貞的妻子和無私奉獻的母親,并將生育作為她們最重要的使命。

        三、結(jié)語

        無論是《冰與火之歌》還是《三國演義》,無論這些女性地位是高還是低,無論她們的相貌是美還是丑,性格是剛還是柔,她們都同樣地受到父權社會的壓迫。她們無法張揚自己的女性意識,沒有獨立的經(jīng)濟來源,她們中的大多數(shù)社會塑造下變成傀儡一樣的“賢妻良母”,成為男性世界的附屬品與陪襯。

        [1]宋麗娜.從《冰與火之歌》看父權社會女性的生存困境[J].小說論叢,2015:174.

        [2]肖明翰,李文俊譯.威廉·??思{研究[M].北京:外語教學與研究出版社,1997.

        (作者單位:南京師范大學外國語學院)

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