陳 敏

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試論高校思想政治教育創(chuàng)新的幾種思想文化資源

陳 敏

【摘 要】高校思想政治教育如何與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從六個(gè)方面尋找賴以支撐創(chuàng)新的思想文化資源。

【關(guān)鍵詞】思想文化資源 創(chuàng)新

一、“中國夢(mèng)”教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想理論

“中國夢(mèng)”是當(dāng)前高校思想政治教育的一項(xiàng)主要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?！爸袊鴫?mèng)”是全體中國人共同的夢(mèng)想，能夠在大學(xué)生群體中形成一股強(qiáng)大向心力。要在教學(xué)中開展學(xué)習(xí)討論和踐行“中國夢(mèng)”。使青年學(xué)生相信只要努力就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每個(gè)生命都會(huì)有出彩的機(jī)會(huì)。同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在十八大報(bào)告中概括為二十四個(gè)字：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。當(dāng)大學(xué)生深刻學(xué)習(xí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同感和歸屬感，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化為自身需要，外化為實(shí)踐行為。

二、近現(xiàn)代以來民族獨(dú)立與解放斗爭中形成的革命傳統(tǒng)精神和紅色文化

近現(xiàn)代以來，中國人民在長期革命斗爭實(shí)踐中形成了革命傳統(tǒng)和革命精神。如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、“井岡山精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、偉大抗戰(zhàn)精神等。這些正是開展思想政治教育的寶貴精神資源。要從學(xué)習(xí)歷史特別是近現(xiàn)代史入手，使大學(xué)生們了解祖國歷史和現(xiàn)狀，樹立民族自尊心和自信心?？梢悦磕昵迕鞴?jié)開展緬懷革命先烈活動(dòng)，利用五四青年節(jié)、七一黨慶、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等節(jié)慶假日、包括“九一八”、“七七”、“八五”、“九三”等具有特殊意義的抗戰(zhàn)紀(jì)念日，開展紀(jì)念教育活動(dòng)?？梢越M織召開群眾性紀(jì)念集會(huì)、形勢政治報(bào)告，參觀座談，訪問紅色教育基地和革命老人，閱讀紅色經(jīng)典作品，看革命歷史題材的電影、戲劇，組織書評(píng)劇評(píng)影評(píng)等。

三、本鄉(xiāng)本土歷史文化傳承中形成的鄉(xiāng)土特色文化

鄉(xiāng)土文化包含山川風(fēng)物、民俗民情、傳說故事、古建遺存、地方志、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝等諸多方面。鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)對(duì)土地的認(rèn)同，對(duì)生命共同體的認(rèn)同，能夠激發(fā)學(xué)生們的家國情懷和歸屬感。鄉(xiāng)土教育就是使學(xué)生從生活人文、自然與社會(huì)環(huán)境中去認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土、關(guān)懷與認(rèn)同鄉(xiāng)土，回報(bào)家鄉(xiāng)。不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境和風(fēng)土人情的了解，對(duì)鄉(xiāng)土政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生、生態(tài)環(huán)保等方面問題的關(guān)注與思考，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛土情懷和服務(wù)家鄉(xiāng)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。

四、信息“微時(shí)代”形成的當(dāng)代流行文化

當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信和QQ等網(wǎng)絡(luò)新媒體建立了密切聯(lián)系。對(duì)此要充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)教育重要陣地。一是建立宣傳校園正能量的思政教育網(wǎng)站，開設(shè)一些師生互動(dòng)討論區(qū)，幫助學(xué)生及時(shí)解答價(jià)值困惑;在校園網(wǎng)上建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)課堂”，組織創(chuàng)建以相關(guān)專題講座、視頻資料、電子書籍等;在大學(xué)生參與度較高的“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”內(nèi)強(qiáng)化正面引導(dǎo)，倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀念。二是要主動(dòng)參與到新媒體使用中去，開通個(gè)人微博、微信群、朋友圈等網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)筑與大學(xué)生互動(dòng)的“微”平臺(tái)，引導(dǎo)話題，找準(zhǔn)問題、打動(dòng)人心。三是針對(duì)國內(nèi)外重大事件、熱點(diǎn)問題加以積極引導(dǎo)，就一些相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題開展主題討論活動(dòng)，引領(lǐng)話題走向。充分利用新媒體及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生關(guān)切，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢氛圍。

五、充分汲取和傳承中國傳統(tǒng)文化中的精華

中國傳統(tǒng)文化價(jià)值理念中不乏值得借鑒承傳之處。如忠孝誠信、見義勇為、扶危濟(jì)困、“和為貴”、“君子和而不同”等。此外。中國古代教育強(qiáng)調(diào)格物致知與修身立人的統(tǒng)一，有三點(diǎn)值得借鑒：一是“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”。要求書生將求學(xué)治學(xué)的個(gè)人行為與天下興亡、國家富強(qiáng)、人民福祉聯(lián)系起來，增強(qiáng)為國為民的使命感。二是“意誠而后心正，心正而后身修。”（《大學(xué)》）將求學(xué)治學(xué)與自我人格理想建構(gòu)緊密結(jié)合起來，從而使求學(xué)治學(xué)成為砥礪人格節(jié)操、鍛鑄道德風(fēng)范的過程。三是 “經(jīng)世致用、知行合一”。思想政治教學(xué)不只局限于知識(shí)技能等“術(shù)”的學(xué)習(xí)，更包含了人生理想信念的選擇、堅(jiān)守與躬身實(shí)踐，從而上升為“道”的層面。

六、經(jīng)過充分比較與鑒別后，批判性吸收西方文化中的積極內(nèi)容

面對(duì)當(dāng)前西方文化的沖擊和滲透，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和辯證分析西方文化。從積極方面來講，西方文化注重理性思維。追求理性引領(lǐng)了現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了宇宙中諸多客觀規(guī)律，對(duì)人類文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。其次，西方文化某種程度上也是一種契約文化，強(qiáng)調(diào)制度，強(qiáng)調(diào)法治。注重保障公民人權(quán)，關(guān)注個(gè)人權(quán)益。西方社會(huì)公民平等意識(shí)較強(qiáng)，在社會(huì)交往中尊重人的隱私與個(gè)性，尊重女性，講究所謂“紳士風(fēng)度”。市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展也造就了西方社會(huì)較強(qiáng)的競爭意識(shí)。這都是西方文化優(yōu)長之處，值得學(xué)習(xí)借鑒。然而西方文化中個(gè)人主義等負(fù)面影響也曾經(jīng)導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重社會(huì)問題，所以西方文化絕非拯救人類的靈丹妙藥，決不能全盤照搬。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李小魯 傅薇用“地方性知識(shí)”促進(jìn)高校思想政治教育的生活化創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(02).

（作者單位：湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：陳敏（1970-），女， 漢族，湖北宜昌人，副教授，本科研究方向：思政教育。