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        《荀子·正名篇》“曲期”考

        2016-11-26 01:31:06
        小品文選刊 2016年22期
        關鍵詞:名篇斷句荀子

        申 振

        (四川外國語大學 重慶 400000)

        《荀子·正名篇》“曲期”考

        申 振

        (四川外國語大學 重慶 400000)

        《荀子·正名篇》中“曲期”一詞與“成俗”并非同義詞。文章通過對“曲期”一詞意義的考查,從而解決“曲期”從上屬還是從下屬的斷句問題。

        曲期;正名篇;荀子

        荀子是先秦著名思想家,是儒家的代表人物?!墩肥擒髯雨P于闡述語言理論的重要篇目。在《正名篇》中,荀子從名的分類說起,主要闡發(fā)了三個語言學原理,即語言的社會性,民族性和穩(wěn)固性。在論述語言的民族性時,荀子指出:

        散名之加于萬物者則從諸夏之成俗曲期遠方異俗之鄉(xiāng)則因之而為通

        其中“曲期”二字有兩點疑問:一是“曲期”與“成俗”之間是否是并列關系,即“曲期”的意義問題。二是斷句的不同意見,即“曲期”一詞上下屬的問題。王先謙《荀子集解》楊倞注:“成俗,舊俗也,方言也。期,會也。曲期,謂委曲期會,物之名者也?!焙萝残性唬骸扒?,謂曲折期會也,尤言委巷也。此與“遠方異俗”相儷,楊注斷“曲期”上屬,似未安?!毕戎t案:“郝云‘曲期’二字下屬,是也,而解為‘委巷’,非也。是曲期者,乃委曲以會之。萬物之散名,從諸夏之成俗,以委曲期會于遠方異俗之鄉(xiāng),而因之以為通,所謂‘名從中國’是也?!睆淖⒔庵胁浑y看出存在的兩個問題。下面筆者就這兩個問題進行探究,囿于學識和所見,所論不一定全面,如有缺失,還望指正討論。

        從文本出發(fā),“曲期”二字在《荀子集解》中只出現過一次,所以只能將“曲”“期”二字分開進行意義的考查?!扒痹凇盾髯印ふ分芯统霈F過一次,在《荀子集解》中大約出現26次,其義項主要有兩個,一是表彎曲,與直相對,后引申為委曲曲折;二是偏邪,不正直。在此列出一部分進行考查。

        1.曲得所謂焉,然而不折傷(非相篇)

        2.故天子七月,諸侯五月,大夫三月,皆使其須足以容事,事曲容備物之(禮論篇)

        3.羿逢門者,天下之善射者也,不能以撥弓,曲矢中微(正論篇)

        4.其行曲治,其養(yǎng)曲適,其生不傷,夫是之謂知天(天論篇)

        5.因其憂而辨其故,因其喜也而入其道,因其怒也而除其怨,曲得所謂焉。(臣道篇)

        例一在《荀子集解》中釋為“言談說委曲皆得其意之所謂,然而不折傷其道也?!崩尀椤暗勒?,委曲容物備物者也?!崩忻黠@是“彎曲,與直相對”的意思。例四在《荀子集解》中并未解釋,但在王力主編的《古漢語常用字字典》中,將“曲”釋為“曲折周到”。例五在《集解》中釋為“雖憂懼喜怒之殊,委曲皆得所謂。所謂,即化易君性也?!庇纱宋謇苊黠@“曲期”中的“曲”當為委曲之義。劉師培將“曲”當作“典”,將“期”當作“記”,典記者,猶孟子所謂于傳也。此解未確。王天海說曲為鄉(xiāng)曲,證以《莊子·秋水》“曲士不可以語于道者”《釋文》引司馬“曲士,鄉(xiāng)曲之士也”,又以下文“遠方異俗之鄉(xiāng)”證之,“楊注及諸說皆非”。如果“曲”作鄉(xiāng)曲之義,那后面的“期”當做何解。故此說亦未確。

        《荀子·正名篇》一文,“期”字出現過七次,舉其中部分例句如下:

        1.命不喻然后期,期不喻然后說

        2.所以共其約名以相期也

        3.正名而期,質請而喻

        例一《荀子集解》釋為“名者,期于累數其實,以成言語?;蛟唬豪蹖嵁敒椤爱悓崱?,言名者,所以期于使實各異也?!崩懊?,謂以名命之也。期,會也。言物之稍難名,命之不喻者,則以形狀大小會之,使人易曉也?!崩捌?,謂委曲為名以會物也。期與命,所以為辨說之用”。由上面的例句可以看出,“期,會也?!惫省扒凇倍趾掀饋硪馑技礊椤拔詴?。”這與上文名詞“成俗”的意思并無聯系。筆者認為“曲期”在文本中是作為一種方式或方法的,“遠方異俗之鄉(xiāng)”憑借“委曲以會之”這樣的方式或方法,才使各地語言而為之通。所以“曲期”與“成俗”之間并無并列關系。

        關于“曲期”上下屬的問題,筆者查看了很多版本的《荀子》,包括高長山的《荀子譯注》,于峻嶸的《<荀子>>重添注》,王先謙的《荀子集解》等等,都將“曲期”二字上屬,即:

        散名之加于萬物者,則從諸夏之成俗曲期;遠方異俗之鄉(xiāng)則因之而為通。

        這種斷句也是現在大多數學者所認同的。為什么多數學者都同意這種斷句呢?根本原因在于他們理解的“曲期”是與“成俗”并列的,即他們認為“成俗曲期”是一個復合詞,而且是同義復合詞,既然是同義復合詞,那自然就應該從屬上句。但這樣斷句,筆者有兩點疑問,一是“成俗曲期”既然共同表示約定成俗的意思,那么后世文獻中為什么只能查到“成俗”再也沒有出現過“曲期”二字?二是“遠方異俗之鄉(xiāng)則因之而為通”中“因之”中的“之”到底指代什么?因為上文已經討論過“成俗”“曲期”兩個詞并非并列關系,所以筆者并不同意上屬的意見。王力先生在《中國語言學史》中,將“曲期”二字下屬,即

        散名之加于萬物者,則從諸夏之成俗。曲期,遠方異俗之鄉(xiāng)則因之而為通。

        郝懿行最先對楊倞的斷句提出異議“楊注斷‘曲期’上屬,似未安?!?王先謙同意郝懿行的觀點“郝云‘曲期’二字下屬,是也?!?。筆者也同意此種斷句。首先,“曲期”是“委曲以會之。”放在名詞“成俗”后面,無法解釋。其次,“曲期”是“因之而為通”中“之”之所指,即“萬物之散名,從諸夏之成俗,以委曲期會于遠方異俗之鄉(xiāng),而因之以為通。”所以,“因之”中的“之”指“曲期”而非“成俗”。以上是筆者對“曲期”二字的考證,如有異議或誤失,還望批評指正。

        [1] 王先謙.荀子集解[M].中華書局,1988.

        [2] 高長山.荀子譯注[M].黑龍江人民出版社,2006.

        [3] 王力.中國語言學史.[M].中華書局,2013.

        [4] 白鈺.《荀子·正名篇》訓詁札記[J].太原城市職業(yè)技術學院學報,2007(2).

        [5] 王倩.探析荀子《正名篇》的語言學觀[J].長沙鐵道學院學報,2010(3).

        [6] 于峻嶸.學不可以已《荀子》重添注[M].科學出版社,2010.

        申振,男,碩士,研究方向:漢語言文字。

        I207.41

        A

        1672-5832(2016)10-0034-01

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