□ 文·圖 / 林頌 楊勇

廣南壯族刺繡一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴

□ 文·圖 / 林頌 楊勇

廣南壯族的刺繡，歷史上起源于何時(shí)，無(wú)法考證。但一百六七十年前的歷史文獻(xiàn)，已有明確記錄。《廣南府志》（清朝道光版）記載：“儂人男女勤耕織，慣挑棉錦?！眱z人，就是今天廣南的壯族，而挑棉錦則是今天說(shuō)的刺繡。

可能跟歷史上的繁榮有關(guān)，今天廣南壯族的刺繡依然在整個(gè)文山州首屈一指，而廣南縣的刺繡，又以者兔、者太、蓮城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)工藝最為精湛，最具代表性。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，織布、挑花、繡錦是每個(gè)壯族婦女必須具備的技能。過(guò)去，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，壯族婦女就相互邀聚在檐下，穿針引線(xiàn)，切磋技藝，儼然是壯族鄉(xiāng)村的一道景觀。

壯族刺繡針?lè)ǚ制嚼C、拼花、泡花繡、扣繡等，題材有花、鳥(niǎo)、魚(yú)、松、鶴、鹿等，而功能則主要是做裝飾，包括服飾的裝飾（如小孩繡花帽、背帶、婦女的圍腰、腰帶、花鞋）、居家用品裝飾（如帳簾、被面、枕套、門(mén)簾、桌布）以及其他一些特殊物品的裝飾（如信物類(lèi)的花手帕、繡球、挎包和香囊）。在造型、色彩、圖案上體現(xiàn)出濃郁的民族和地方特色，注重追求畫(huà)面的質(zhì)樸美、裝飾美，比較寫(xiě)意抽象，在變形夸張中刪繁就簡(jiǎn)。

這些刺繡，是壯族婦女生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。由于支系不同和地區(qū)差異，壯族刺繡風(fēng)格既具有共性也具有個(gè)性，因此造就了廣南壯族刺繡獨(dú)特的地域性、豐富性和多樣性。

繡花鞋是廣南縣壯族刺繡中的一朵奇葩。這些鞋造型各異，有平頭鞋、圓口鞋、方口鞋、筒鞋、小孩貓頭鞋和虎頭鞋等種類(lèi)。在紅白喜事和節(jié)慶場(chǎng)合，壯族婦女和小孩穿上這些繡鞋，會(huì)讓人眼花繚亂。在無(wú)數(shù)的繡鞋里，你很難找到兩雙完全相同的鞋子。

這種個(gè)性之美，當(dāng)然不是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的定制理念，而是民間藝人用淳樸的思想去認(rèn)知和理解事物，充分發(fā)揮自己想象力的結(jié)果。

繡花背帶是廣南縣壯族刺繡的另一個(gè)特色。它是外婆送給將要降生的外孫必備的禮品，這個(gè)風(fēng)俗在壯族地區(qū)十分盛行。繡花背帶在背帶口、背帶心、背帶腳三個(gè)部位均繡滿(mǎn)圖案，做工精細(xì)、圖案豐富、式樣繁多。圖案多以花、鳥(niǎo)、蝶、魚(yú)等為主，早年的一些圖案還繡有石榴（寄寓多子多福）、麒麟（寄寓麒麟送子）等。

（責(zé)任編輯 劉笑）