陳麗萍

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，新疆是邊疆。

對(duì)新疆人來(lái)說(shuō)，我們是“口里”?？诶锞褪莾?nèi)地的意思。

作為口里人，許久前已想去邊疆看看。畢竟大漠孤煙、日暮黃沙、天山駝鈴、古城樓蘭……哪一樣都令人眩暈，好似前世的夢(mèng)，召你前往。

更何況，還有繽紛的艾德萊斯、艷麗的繡花、奔放的熱瓦普……

從土墻院到大巴扎

生活在新疆，是怎樣的情景？都市大同小異，高樓大廈，車(chē)水馬龍。鄉(xiāng)村景色宜人，村里的年輕人都想出去闖蕩。除了風(fēng)光，和口里沒(méi)什么不同。我想，或許因?yàn)檫b遠(yuǎn)，我們對(duì)邊疆難免有種種誤會(huì)?？傄约簛?lái)看看，才知道這里的美好。

顯然，8月是走邊疆的旺季，機(jī)票價(jià)格咬人。只好買(mǎi)了火車(chē)票，慢慢晃悠。開(kāi)出嘉峪關(guān)，眼前色彩突然從綠變成黃，光禿禿的山、了無(wú)生氣的戈壁，暮色下，不知道哪里冒出一股煙，孤單矗立。

到達(dá)古城奇臺(tái)，已經(jīng)是第3天。當(dāng)晚，就住進(jìn)回族農(nóng)家小院。小院很大，四四方方。前院朝南是正房，中間是菜地，種花、種菜，也種著葡萄，架子搭上正房，葡萄便順著架子爬出一片綠蔭。架下擺餐桌，吃過(guò)飯，順手揪一顆葡萄放嘴里，甜極了。西邊有一棵高大的海棠，掛滿了海棠果，落得滿地都是。摘下一個(gè)，紅艷艷的小蘋(píng)果模樣，一口咬下，媽呀，又酸又澀?！氨緛?lái)就不是這樣吃。”人家都是切片曬干了再吃，或者用來(lái)泡茶，難怪路邊都在曬紅色片狀物。

家里拉回一車(chē)綿羊，轟了半天也不下車(chē)。主人急了，拖著腿拉下來(lái)一只，放牧歸來(lái)的羊群緩緩走近，被拉下車(chē)那只羊見(jiàn)了，直接走進(jìn)大部隊(duì)。車(chē)上的羊群也一只只跳下，融入歸來(lái)的羊群。就這樣合群了？看得我目瞪口呆。晚上宰了一只燒烤、燉煮，也不知是舊羊，還是新來(lái)的。

農(nóng)地里，麥子已經(jīng)收割，向日葵低下了頭，偶見(jiàn)一片地里花盤(pán)竟然全部抬頭望天，還有這樣的品種？走近一看，原來(lái)已經(jīng)砍下半截，正插地里晾曬呢，果然是好辦法！江布拉克草原的麥才剛轉(zhuǎn)黃，順著山巒地勢(shì)跌宕起伏，一直蔓延到遠(yuǎn)處。一陣風(fēng)過(guò)，萬(wàn)頃麥田一起低頭又抬起。山頂是哈薩克族放牧的草原，羊群三三兩兩散落在草原上，草很深，風(fēng)一吹，才發(fā)現(xiàn)草下還藏著小羊羔。正感嘆“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”，一個(gè)10來(lái)歲的哈薩克族小男孩翻身上馬，從眼前飛奔而過(guò)，無(wú)比神氣。

大巴扎又是另一番景象。屋頂很高，人很多，耳邊都是聽(tīng)不懂的語(yǔ)言。貨物琳瑯滿目，號(hào)稱(chēng)“葡萄干的奶奶”的大葡萄干、堆成山的無(wú)花果、五彩繽紛的絲巾。廣場(chǎng)上，兩個(gè)頭戴花帽的小男孩抱著巴揚(yáng)，滿臉憂傷地演奏；巡鷹的漢子，不時(shí)將罩在老鷹頭上的眼罩取下，老鷹的目光凜冽，“呼啦啦”展開(kāi)翅膀。到甜品店，要了一份精致的“切糕”，口味甚多，價(jià)格實(shí)惠。

7坊街的手藝人群落

由七一棉紡廠改建的7坊街，是新疆首座文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。經(jīng)過(guò)6年的打造，已經(jīng)十分多元。

無(wú)論是現(xiàn)代藝術(shù)，還是先鋒藝術(shù)、民間藝術(shù)都打出了名頭。這里不但是藝術(shù)家創(chuàng)作、展示的平臺(tái)，也是文化人交流的場(chǎng)所。去7坊街看看！成為許多文化人游新疆的必備行程。

號(hào)稱(chēng)“新疆的798”的7坊街，是一個(gè)半封閉的小院。外觀醒目，一棟10來(lái)層的小樓“穿”了一件紅網(wǎng)，再貼上一個(gè)大大的“7”字。穿過(guò)小院鐵門(mén)，從左邊上樓，有繪畫(huà)、雕塑、攝影、民藝、動(dòng)漫……幾層樓加起來(lái)工作室有近百家。

第一個(gè)拜訪的，是入駐的唯一一位中國(guó)工藝美術(shù)大師單秀梅?！半S意參觀。”單秀梅熱情招呼，她正趕著發(fā)一批貨，說(shuō)完便到隔壁倉(cāng)庫(kù)收拾東西去了。玻璃柜中放著全套56個(gè)民族娃娃，還有靠著火爐吃西瓜的大爺、騎在駱駝背上奏樂(lè)的小伙……雖也是布偶，但明顯和平日所見(jiàn)的不同，多是高鼻梁、深眼窩，穿著民族服裝，或騎馬、或打馕、或繡花。只是她的作品只展覽不出售，售賣(mài)的布偶是她學(xué)生的作品，但也是純手工制作。“還有布馕、艾德萊斯手工包。”是她和村社合作開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，也是純手工?！靶陆型诰虿煌甑拿耖g藝術(shù)，我去挖掘，她們把藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)?！边@不就是最直接了當(dāng)?shù)摹耙粠б宦贰保?/p>

雕塑家王忠民正往一件作品上添泥，先用木刀切下一點(diǎn)泥，用手一塊塊貼上，再按緊。新疆的傳統(tǒng)高臺(tái)民居，在他手下，聳立得像一座小城堡。因?yàn)檫€要燒制，中間并沒(méi)有骨架，純粹靠泥土的力量?！跋茸龌?，晾干了再往上加泥?！闭б豢?，他的作品和其他陶塑沒(méi)什么區(qū)別，沉默的少女、皺眉的光頭、大笑的老爺子。仔細(xì)看，總覺(jué)得他們是從牧場(chǎng)走來(lái)的，好像要給你講草原上的故事。王忠民是土生土長(zhǎng)的本地人，從小見(jiàn)慣了沙漠、紅柳、芨芨草。記憶把做手下的泥，化作時(shí)間之舟載來(lái)萬(wàn)古如斯的蒼茫。這些陶塑的泥，來(lái)自西山陶土，再配上火焰山的土，有種任性的微紅?！斑@樣才能代表新疆的灑脫?！?014年參加深圳文博會(huì)，他被邀請(qǐng)到廣東中山開(kāi)了陶塑藝術(shù)館，成為第一個(gè)走出去的藝術(shù)家。如今他半年在新疆，半年在廣州?！靶陆歉惨叱鋈??！?/p>

用新疆的元素做創(chuàng)作，好像是7坊街手藝人不約而同的默契。做寶石畫(huà)的耿疆，用寶石描繪新疆的山水；做面塑的那鼎浩，用山東面塑展示葡萄架下的風(fēng)光；做皮雕的孟璐璐，雕刀下是馬背上的漢子；做錫伯族弓箭的伊春光，堅(jiān)持錫伯族古老手法制作……“沒(méi)有刻意用新疆元素，但在新疆做手藝，就繞不開(kāi)。”7坊街對(duì)外負(fù)責(zé)人海鵬笑著說(shuō)。是啊，新疆有湛藍(lán)的天、無(wú)邊的大漠、美麗的姑娘、香噴噴的馕，都是口里見(jiàn)不到的美，為什么要繞開(kāi)呢？

新疆文博會(huì)的碰撞

8月18日，第4屆新疆文博會(huì)在國(guó)際會(huì)展中心開(kāi)幕。其主題是“絲路創(chuàng)想 博匯新疆”，一路看過(guò)去，艾德萊斯做成的禮服、VR體驗(yàn)克孜爾石窟、新疆博物館衍生文創(chuàng)……有新舊對(duì)比、有內(nèi)外溝通、有古今交流，明顯能感覺(jué)到新疆文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境越來(lái)越好。

新舊：織出艾德萊斯

身著紅色艾德萊斯的維吾爾族姑娘布祖熱古麗坐在織機(jī)前忙碌著，有節(jié)奏地開(kāi)動(dòng)織機(jī)，織機(jī)聲吱吱呀呀。頭戴花帽的父親站在一旁，整理著五顏六色的絲線。

布祖熱古麗忙碌了大半晌，父親心疼女兒，把她替換了下來(lái)。他們來(lái)自艾德萊斯綢產(chǎn)區(qū)莎車(chē)，是艾德萊斯綢紡織技藝的傳承人?！耙粔K艾德萊斯綢寬50厘米，長(zhǎng)6米，剛好可以做一件長(zhǎng)裙。每一塊艾德萊斯綢上，可以有7～10種顏色，織這樣一塊艾德萊斯綢大約需要24小時(shí)?！辈甲鏌峁披悓W(xué)習(xí)紡織已經(jīng)十幾年，她很享受這個(gè)過(guò)程。展區(qū)旁邊就是服裝設(shè)計(jì)區(qū)，設(shè)計(jì)師們將艾德萊斯綢改良做出禮服。無(wú)論材質(zhì)、圖案，還是規(guī)格都已經(jīng)不一樣了。“新有新的穿法，舊有舊的穿著，只要還有人喜歡傳統(tǒng)的艾德萊斯，我就會(huì)繼續(xù)織下去?！?

參觀：走進(jìn)哈薩克氈房

“可以脫鞋進(jìn)去看看?！币?jiàn)有人張望氈房，身著哈薩克族傳統(tǒng)服飾的瑪麗亞笑著邀請(qǐng)?，F(xiàn)代的會(huì)展中心出現(xiàn)這樣一頂傳統(tǒng)、高大的哈薩克族氈房，豈止是驚艷，簡(jiǎn)直是招搖。氈房門(mén)簾是芨芨草編織的瓊木其，地上是繡著各色花草的花氈，墻上掛著馬鞭、樂(lè)器、服飾、動(dòng)物皮毛等。一個(gè)姑娘小心翼翼取下一頂傳統(tǒng)的皮帽，“可以試戴的?！爆旣悂啛崆檎泻簦€幫著姑娘拍照。

這是哈薩克族氈房首次亮相文博會(huì)。氈房是純手工制作，屋頂、墻面、地毯里里外外用了82種哈薩克族刺繡花紋，6種繡法，由8名繡女、6名木工、4名雕工花了22天時(shí)間完成。因?yàn)闅址棵娣e太大，原本9平方米大的展位被特許放大4倍。氈房原樣還原了哈薩克族草原游牧生活，只為宣揚(yáng)哈薩克族草原文化。末了，瑪麗亞不忘宣傳。“歡迎來(lái)伊利，歡迎來(lái)哈薩克族草原?！?/p>

溝通：從內(nèi)到外 從外到內(nèi)

新疆也有老土布？“我們是山西運(yùn)城的土布老字號(hào)三晉源。”董事長(zhǎng)王振英遞過(guò)被單，被單能看出是幾幅布縫起來(lái)的，因?yàn)橥敛嫉某叽缰挥幸怀咭淮鐚挘s合36.7厘米），必須拼接才夠?qū)?。“你看，新疆的棉花好，織出?lái)的土布特別柔軟?！边\(yùn)城三晉源有傳承百年的土布技藝，新疆有最好的棉花。讓新疆姑娘用木質(zhì)紡布機(jī)織土布，在當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售，這算“從外到內(nèi)”。

巴依部落大約算是“從內(nèi)到外”，展架上的背包，似乎用了哈薩克族刺繡。“算是借鑒了哈薩克族刺繡的針?lè)?，淡化了色彩，重新設(shè)計(jì)了紋樣?！辈贿^(guò)幾個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，把產(chǎn)品賣(mài)到了新疆各個(gè)旅游景點(diǎn)，賣(mài)得很火，真成為了名副其實(shí)的“新疆禮物”。

融合：當(dāng)景德鎮(zhèn)遇見(jiàn)新疆

景德鎮(zhèn)是世界眼中的中國(guó)文化符號(hào)，艾德萊斯也是歷經(jīng)千年的中國(guó)文化符號(hào)，當(dāng)景德鎮(zhèn)遇見(jiàn)艾德萊斯，會(huì)是的怎樣一番景象？

在“當(dāng)瓷器遇上艾德萊斯”展區(qū)，數(shù)十件瓶瓶罐罐讓人眼前一亮，它們是景德鎮(zhèn)老藝人的作品，都融入了新疆元素。或是用艾德萊斯圖案進(jìn)行點(diǎn)綴的碗碟，或是姑娘們身穿艾德萊斯長(zhǎng)裙跳舞的瓷版畫(huà)。這些都是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院和新疆阿克陶合作的成果。新疆的陶土、元素，用景德鎮(zhèn)的工藝，讓絲綢在瓷器上，開(kāi)出一片繁花錦繡。

交流：空鼓和馬頭琴

新型樂(lè)器空鼓，和蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器馬頭琴合奏是什么效果？

空鼓形似鵝卵石般圓潤(rùn)，聲如水滴于空谷般通透悠長(zhǎng)，是姚雨岑和王星于2013年共同研發(fā)而成，材質(zhì)為合金鋼。馬頭琴歷史悠久，提及它就能想到遼闊的草原。

蒙古族小伙巴都木加甫對(duì)空鼓很有興趣，姚雨岑與他先合奏了一段《滄海一聲笑》，效果一般。便再來(lái)了一曲蒙古族樂(lè)曲《天山的風(fēng)》，一個(gè)空靈，一個(gè)悠揚(yáng)，竟十分出彩。“感覺(jué)很好哇。”巴都木加甫很高興，他覺(jué)得再加以研究效果會(huì)更好。

新疆工藝文化的百億級(jí)市場(chǎng)

2015年，新疆工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)人員超過(guò)20萬(wàn)，年產(chǎn)值超過(guò)50億元。新疆工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)潛力正在逐步顯現(xiàn)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的春天即將來(lái)臨。

在五馬場(chǎng)鄉(xiāng)間看哈薩克族刺繡這天，哈密正舉辦“密作匠心——新疆哈密傳統(tǒng)工藝工作站階段工作匯報(bào)展”。這個(gè)工作站年初才成立，他們邀請(qǐng)繡娘走出去考察，請(qǐng)回上海、杭州、太原的設(shè)計(jì)師與繡娘合作，從根源上發(fā)掘工藝，用設(shè)計(jì)的力量將哈密刺繡推向生活。

今年3月，設(shè)計(jì)師第一次赴哈密考察，4月第二次深入哈密每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村戶(hù)與繡娘交流，隨后的時(shí)間里制定方案、設(shè)計(jì)、制作、開(kāi)拓市場(chǎng)、與當(dāng)?shù)乩C娘們簽訂單……300多款刺繡新產(chǎn)品，前后不到200個(gè)日與夜，他們與當(dāng)?shù)乩C娘共同完成了這份看似“不可能完成的任務(wù)”。3支年輕的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)猶如主動(dòng)脈，帶動(dòng)著全身的血管、毛細(xì)血管——散落民間的繡娘們以及她們的兒女，通過(guò)技藝、審美的提升將哈密刺繡從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品打通了一條走進(jìn)現(xiàn)代生活的市場(chǎng)之路，并且改善了新疆哈密繡娘的生活。今年巴黎高定時(shí)裝周，中國(guó)的作品《花開(kāi)了》其腰間的刺繡，正是來(lái)自哈密繡娘熱娜古麗。雖然繡的也是不知名的小花，卻生命力旺盛，得以走上國(guó)際舞臺(tái)。

“創(chuàng)意公司（設(shè)計(jì)師）+手藝人”這種民間工美幫扶模式曾一度在內(nèi)地風(fēng)行，不少民間技藝都是這樣被挖掘出來(lái)的，譬如羌繡、扎染等。到了新疆，效果依然突出。

“新疆不缺技藝，缺的是設(shè)計(jì)?！毙陆に嚸佬g(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王麗萍感嘆。最典型的例子就是新疆刺繡。2000多年前，張騫開(kāi)通的絲綢之路，帶來(lái)了東西方精美的刺繡工藝。然而兩千年過(guò)去了，新疆的刺繡工藝不進(jìn)反退。哈密傳統(tǒng)工藝工作站的幫扶切切實(shí)實(shí)證明了：無(wú)論是本土設(shè)計(jì)師、工美大師，還是外來(lái)的設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，只要愿意搭一把手，新疆民間技藝就能走得更好、更遠(yuǎn)。

新疆的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，還有艾德萊斯、花氈、土陶、民族服飾、樂(lè)器，無(wú)一不具有濃厚的民族地域特色。呼圖壁的“鋼鐵三兄弟”用廢鐵做熱瓦普、都塔爾，愣是讓新疆樂(lè)器跟著小火了一把。能說(shuō)大家不喜歡新疆工藝嗎？關(guān)鍵，得走進(jìn)生活，得與時(shí)代接軌，讓大家都用得到。

手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，前期要有政府和政策各方面的引領(lǐng)和支持，后期再靠自身運(yùn)營(yíng)，才能得到更好的發(fā)展。眼下，新疆有4個(gè)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，另有十幾個(gè)含有民族特色工藝品生產(chǎn)、展銷(xiāo)的產(chǎn)業(yè)園。平臺(tái)搭建好了，接下來(lái)穩(wěn)步向前，手工行業(yè)的百億級(jí)市場(chǎng)或許就在明天。