馮 爍

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拉美地區(qū)孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題初探

馮 爍

【摘 要】截至2016年6月，拉美有17個國家共開設(shè)36所孔子學(xué)院和11個孔子課堂。雖然拉美地區(qū)孔子學(xué)院已經(jīng)有了一定規(guī)模，但目前的運(yùn)營還存在著很多問題?？鬃訉W(xué)院的社會聲望還比較有限，對所在國產(chǎn)生的影響較弱；中外方資金普遍配套不足；漢語教學(xué)主要以大學(xué)生為主，很難更好地滿足社會其他需要；除了漢語教學(xué)，其他活動較少；學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足等等。

【關(guān)鍵詞】拉美 孔子學(xué)院 漢語國際教育 文化軟實(shí)力

一、拉美地區(qū)孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀

拉美是拉丁美洲的簡稱，拉丁美洲由墨西哥、大部分的中美洲、南美洲以及加勒比群島組成。拉丁美洲共有三十四個國家和地區(qū)：墨西哥、阿根廷、哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉、巴西、危地馬拉、薩爾瓦多、哥斯達(dá)黎加、巴拿馬、古巴、海地、多米尼加、牙買加、特立尼達(dá)和多巴哥、安提瓜和巴布達(dá)、洪都拉斯、格林納達(dá)、多米尼加聯(lián)邦、巴哈馬、圣盧西亞、圭亞那、法屬圭亞那、蘇里南、厄瓜多爾、秘魯、圣基茨和尼維斯、巴巴多斯、玻利維亞、智利、尼加拉瓜、巴拉圭、烏拉圭、伯利茲、圣文森特和格林納丁斯。目前還有美國、英國、法國和荷蘭等國的海外領(lǐng)地。

自16世紀(jì)下半葉開始，中國與拉丁美洲就開始了經(jīng)貿(mào)往來，成為“海上絲綢之路”的一部分。1949年以后，越來越多拉丁美洲國家承認(rèn)中華人民共和國，建立了外交關(guān)系。改革開放以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國和拉美之間的交往和聯(lián)系更加頻繁和密切。2014年7月，國家主席習(xí)近平訪問拉美四國。中拉雙方一致決定建立平等互利、共同發(fā)展的中拉全面合作伙伴關(guān)系，中國-拉共體論壇也隨之成立。中國與拉美的領(lǐng)土面積約占世界的20%，人口約40%，二者都在世界上具有重要影響力，雙方的合作也向廣范圍、立體化發(fā)展?？鬃訉W(xué)院是中國推廣漢語和中華文化的重要平臺，對于加深拉美人民對中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的了解具有重要意義，也有利于雙邊關(guān)系向更高水平發(fā)展。

截至2016年6月，拉美有17個國家共開設(shè)36所孔子學(xué)院和11個孔子課堂。拉美地區(qū)最早成拉美地立的孔子學(xué)院是墨西哥的墨西哥城孔子學(xué)院，創(chuàng)立于2006年11月，至今已有近10年辦學(xué)歷史。拉美地區(qū)孔子學(xué)院的國家分布如下：巴西10所，墨西哥5所，秘魯4所，哥倫比亞3所，智利2所，阿根廷2所，古巴1所，哥斯達(dá)黎加1所，牙買加1所，巴哈馬1所，玻利維亞1所，厄瓜多爾1所，特立尼達(dá)和多巴哥1所，圭亞那1所，巴巴多斯1所，委內(nèi)瑞拉1所?？鬃訉W(xué)院在拉美的布局雖然逐步擴(kuò)展，但目前仍有一半國家尚未設(shè)點(diǎn)。這與拉美部分國家國土面積較小，人口較少有關(guān)；也與孔子學(xué)院總部從初期注重?cái)?shù)量的增長到現(xiàn)在更加注重辦學(xué)質(zhì)量有關(guān)。

現(xiàn)階段，拉美地區(qū)孔子學(xué)院主要開展了以下幾方面工作。

（1）中文教學(xué)和考試

漢語教學(xué)和水平考試是孔子學(xué)院在拉美地區(qū)的重要工作。以大學(xué)生為主，兼顧中小學(xué)和社會需要，開展多層次全方位的漢語教學(xué)；并承擔(dān)HSK漢語水平考試中心的責(zé)任?？鬃訉W(xué)院已經(jīng)培養(yǎng)了一定數(shù)量的漢語水平較高的學(xué)員。

（2）傳播中華文化

除了做好漢語教學(xué)和考試，向所在國傳播中華文化是孔子學(xué)院肩負(fù)的另一任務(wù)。根據(jù)所在國經(jīng)濟(jì)、文化等方面的條件，各孔子學(xué)院因地制宜，舉辦各種文化活動，贏得了當(dāng)?shù)厝说暮迷u，并產(chǎn)生良好影響。

（3）孔子學(xué)院總部及使領(lǐng)館安排的其他任務(wù)

拉美孔子學(xué)院還承辦漢語橋世界大學(xué)生、中學(xué)生中文比賽，培養(yǎng)本土漢語教師，舉辦漢語教學(xué)研討會，運(yùn)營中華文化體驗(yàn)中心，選拔孔子學(xué)院獎學(xué)金生等孔院總部及使領(lǐng)館安排的其他任務(wù)。

二、拉美地區(qū)孔子學(xué)院存在的問題

雖然拉美地區(qū)孔子學(xué)院已經(jīng)有了一定規(guī)模，但目前的運(yùn)營還存在著很多問題?？鬃訉W(xué)院的社會聲望還比較有限，對所在國產(chǎn)生的影響較弱；中外方資金普遍配套不足；漢語教學(xué)主要以大學(xué)生為主，很難更好地滿足社會其他需要；除了漢語教學(xué)，其他活動較少；學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足等等。

1、孔子學(xué)院辦學(xué)定位不清晰

孔子學(xué)院作為中國語言文化推廣機(jī)構(gòu)，受所在國對華戰(zhàn)略方針政策影響較大。對華友好的國家對孔子學(xué)院發(fā)展給予支持較大，孔院開展工作相對遇到的阻力較??；而一部分國家對孔子學(xué)院持相對保守態(tài)度，加上拉美國家法律法規(guī)較為復(fù)雜，孔院遇到的各方面困難比較多，且可預(yù)測性較低。

其次，歌德學(xué)院、法盟、塞萬提斯學(xué)院等其他語言文化推廣中心也是孔子學(xué)院的重要競爭者?？创祟惛偁幰环譃槎?。一方面要積極學(xué)習(xí)它們的優(yōu)勢。這些機(jī)構(gòu)運(yùn)營多年，且跟所在國文化相似，與當(dāng)?shù)厣鐣娜诤隙容^高。加上它們還提供大量獎學(xué)金，吸引青少年到目的國學(xué)習(xí)參觀。另一方面要認(rèn)清自身特色和長處。中文和中華文化對于拉美民眾而言，是一種相對遙遠(yuǎn)和神秘的語言文化?？自撼苏n堂教學(xué)，還要積極走出去，積極融入當(dāng)?shù)厣鐣睢?/p>

此外，拉美國家的華人華僑數(shù)量也相對較多，孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)厝A校之間的關(guān)系也需要厘清。拉美開設(shè)漢語專業(yè)和漢語課程的大學(xué)也越來越多，如何與這些漢語傳播組織打交道也值得研究。

綜上，孔子學(xué)院應(yīng)找準(zhǔn)定位，處理好與當(dāng)?shù)卣年P(guān)系，與其他語言文化推廣中心的關(guān)系，與其他漢語教學(xué)傳播組織的關(guān)系。

2、孔子學(xué)院運(yùn)行模式單一

經(jīng)費(fèi)方面，孔子學(xué)院不是營利性的單位，所收取的學(xué)費(fèi)等用于改善教學(xué)設(shè)施和孔院長期發(fā)展。按照《孔子學(xué)院章程》第二十三條規(guī)定，一般而言，孔子學(xué)院的經(jīng)費(fèi)中方和外方承擔(dān)比例為1：1。但實(shí)際情況相對不樂觀?？鬃訉W(xué)院3年啟動期結(jié)束后，一部分中外方合作院校的配套資金不到位。僅僅依靠學(xué)費(fèi)做不到收支平衡。

人員方面，拉美部分合作院校找不到合適的外方院長，導(dǎo)致頻繁更換；沒有經(jīng)費(fèi)能給孔院配備專職工作人員，導(dǎo)致孔院行政事務(wù)多有中方教師兼任，一定程度影響到教學(xué)、文化推廣的本職工作。

由此可見，在經(jīng)費(fèi)和人員等方面，孔子學(xué)院的運(yùn)營模式還相對單一，主要依靠總部提供資金的模式不具有可持續(xù)性。

3、孔子學(xué)院教學(xué)體系與需求不適應(yīng)

拉美地區(qū)孔子學(xué)院的在校生和社會學(xué)員學(xué)習(xí)漢語的動機(jī)多種多樣，學(xué)習(xí)動力也常常表現(xiàn)為初期較強(qiáng)。有的學(xué)員需要短期強(qiáng)化，有的學(xué)員希望獲得學(xué)分。這就與國內(nèi)以學(xué)歷教育和長期培訓(xùn)為主的對外漢語教學(xué)體系有較大差異。在缺乏漢語環(huán)境的拉丁美洲，如何提高漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力是孔院長期發(fā)展所面臨的一大難題。

師資方面，孔子學(xué)院公派教師和教師志愿者懂所在國語言的不多，大多數(shù)教師用英語作為媒介語教學(xué)，教學(xué)效果與預(yù)期相比有一定落差，師生之間的溝通也不順暢。

教材方面，目前用的教材多以歐美發(fā)達(dá)國家為素材，與拉美當(dāng)?shù)厣畲嬖谝欢ň嚯x。不過隨著《今日漢語》和《當(dāng)代中文》西班牙語版的出現(xiàn)，教材的問題得到部分解決。

4、孔子學(xué)院對于中拉文化異同了解較少

拉美是距離中國最為遙遠(yuǎn)的一片陸地，因此與中華文化的差異也相當(dāng)大。拉美國家曾受到歐洲殖民者的入侵，所以歐洲文化、拉美土著文化和非洲黑人文化相互交融，形成了既兼收并蓄又別具一格的拉美當(dāng)代文化。它不僅積極借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，而且善于與本地區(qū)本民族文化融為一體。

孔子學(xué)院作為中拉人文交流的重要平臺，要在拉美做好漢語和中華文化的傳播，必須了解并認(rèn)同當(dāng)?shù)匚幕?，找到中拉文化的異同點(diǎn)，做到“和而不同，交流互鑒”。

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作者單位：（浙江外國語學(xué)院國際學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2016年浙江外國語學(xué)院校級一般課題：拉美地區(qū)孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題與可持續(xù)運(yùn)營模式研究，項(xiàng)目編號：2016N08。

作者簡介：馮爍，山東淄博人，西班牙語碩士，浙江外國語學(xué)院國際學(xué)院助教。