張冰潔

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論《艋舺》中作者電影和類(lèi)型電影的融合

張冰潔

【摘 要】廣義的類(lèi)型電影是指按照某種電影樣式的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定生產(chǎn)出來(lái)的，在形式上、風(fēng)格、影像和主題上非常類(lèi)似的商業(yè)電影。類(lèi)型電影是一種“帶有文化性質(zhì)的工業(yè)制作”，或者說(shuō)是一種商業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)物，它是生產(chǎn)者按照消費(fèi)群體的口味精心制作的商品。

【關(guān)鍵詞】《艋舺》 作者電影 類(lèi)型電影 融合

一、《艋舺》不是一部嚴(yán)格意義上的類(lèi)型電影

廣義的類(lèi)型電影是指按照某種電影樣式的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定生產(chǎn)出來(lái)的，在形式上、風(fēng)格、影像和主題上非常類(lèi)似的商業(yè)電影。類(lèi)型電影是一種“帶有文化性質(zhì)的工業(yè)制作”，或者說(shuō)是一種商業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)物，它是生產(chǎn)者按照消費(fèi)群體的口味精心制作的商品。類(lèi)型片不僅是一種影片類(lèi)型，更是一種生產(chǎn)的模式。本部影片涉及到了黑幫、愛(ài)情、友情等元素，特別是黑幫這一元素，使本片乍一看感覺(jué)好像是一部黑幫影片。在艋舺這塊寶地，由廟口和后壁厝是兩大勢(shì)力分治。無(wú)論是Geta大仔領(lǐng)導(dǎo)的廟口幫，還是Masa大仔領(lǐng)導(dǎo)的后壁厝幫都是嚴(yán)密的組織。兩個(gè)幫派都有共同的目標(biāo)，那就是維護(hù)本地區(qū)的利益分配均衡，制裁消滅破壞本地區(qū)利益的團(tuán)體和個(gè)人?？此普x的幫派建立初衷，卻不乏從事著一些犯罪的行為。對(duì)于這個(gè)幫派團(tuán)伙，影片中雖沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)和刻畫(huà)，相反卻產(chǎn)生了一種觀影的神秘感。

縱觀整部影片，電影將艋舺塑造成了一個(gè)相對(duì)封閉的小世界，在艋舺這塊地方，廟口和后壁厝不同于現(xiàn)實(shí)生活中的犯罪組織，已經(jīng)成為了一種類(lèi)型電影的敘事環(huán)境和背景。不再是一定要出現(xiàn)的打殺、流血等的暴力鏡頭?？梢钥闯霰酒_實(shí)包含著大量黑幫片的因素，然而在整個(gè)觀影過(guò)程中卻并不能給影片受眾已明確的黑幫類(lèi)型影片的信息。

二、《艋舺》中的黑幫片類(lèi)型

黑幫片最早形成于美國(guó)，黑幫片大都以強(qiáng)盜們的發(fā)跡史作為主要的情節(jié)線，甚至可以被看作是個(gè)人傳記式的故事。與之相并行的線索則是黑幫們之間的幫派戰(zhàn)爭(zhēng)，這意味著他們的犯罪大多并不直接指向公眾，而成為他們“自己的”或臺(tái)灣社會(huì)的故事。這部影片還是未能走出這個(gè)類(lèi)型慣用的手法的限制，還是突出了“人在江湖，身不由己”這樣一種感慨。正如和尚在片尾說(shuō)的那樣：“這就是黑道?！蔽羧盏暮眯值茏詈髤s不免兵戈相見(jiàn)，是為形勢(shì)所迫。

從社會(huì)背景這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，本片的設(shè)定比較簡(jiǎn)單，本片中主要矛盾不強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人的沖突，在本片中警察并不是黑道的阻礙力量。而主題則是黑幫男人之間的恩怨情仇，太子幫的恩怨是上一代恩怨的余波，而Geta、Masa和灰狼、文謙之間的恩怨，則是黑道之中為保持自身地位和發(fā)展、為道義責(zé)任所付出的代價(jià)，甚至是生命。片中Gate 和Masa不同意和灰狼合作而遭致傷害，而灰狼則是利用文謙和廟口的仇怨以達(dá)到獲得艋舺地區(qū)的利益。

在總體風(fēng)格的處理上，本片處理得比較浪漫有情調(diào)一些，在故事的前半段很有青春動(dòng)感，而到故事的一半漸漸變得具有悲情主義色彩。打斗場(chǎng)景在本片出現(xiàn)的并不多，也不甚激烈?？梢哉f(shuō)故事在前半段和后半段呈現(xiàn)出了兩種不同的風(fēng)格。后半段就越來(lái)越顯得沉郁、傷感，最后昔日的兄弟二死、一重傷、另外二個(gè)也身心摧殘，好在最后的處理還比較浪漫，蚊子在死之前看到了櫻花，看到了無(wú)論如何他們之間還是“混的是友誼，不是黑道”。

類(lèi)型片可以說(shuō)是對(duì)一部成功影片的復(fù)制，那么就自然會(huì)導(dǎo)致其他跟風(fēng)者難以保證有較高的品質(zhì)。在兼顧商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，又不喪失藝術(shù)品質(zhì)，導(dǎo)演鈕承澤便在本片中做了嘗試，把作者電影的元素有機(jī)地與商業(yè)類(lèi)型片進(jìn)行了融合。

三、《艋舺》是作者電影與商業(yè)類(lèi)型片的有機(jī)融合

美國(guó)著名的電影評(píng)論家安德魯·薩瑞斯提出衡量一個(gè)導(dǎo)演是否作者電影的標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)演是否能夠純熟地駕馭電影技術(shù)、導(dǎo)演是否能夠在自己所創(chuàng)作的作品中注入一貫的個(gè)人風(fēng)格特征和導(dǎo)演是否能在平庸劇本中突破模式化仍然能在作品中感受到導(dǎo)演的激情和生命力。也就是說(shuō)在導(dǎo)演的作品中能感受到它所傳遞出的一種獨(dú)特的情感思考。作者電影里應(yīng)該有導(dǎo)演一貫的個(gè)人印記和思想情緒。

因?yàn)閷?duì)于鈕承澤來(lái)說(shuō)票房不是一切，關(guān)鍵是要讓觀影人有所思考才是最重要的，要讓觀眾從中感受到影片所涵蓋的深層含義。觀眾會(huì)期待類(lèi)型的公式，但他們也需要新鮮感。導(dǎo)演可以稍加或大肆修改，但都須根據(jù)傳統(tǒng)來(lái)改變。不論是傳統(tǒng)或創(chuàng)新、老套或新奇，這些玩法對(duì)類(lèi)型電影而言都是重要的。

全片的故事線索是這樣的：1.蚊子轉(zhuǎn)到新學(xué)校被狗孩仔欺負(fù)——2.志龍等人為蚊子報(bào)仇教訓(xùn)狗孩仔——3.蚊子與志龍等四人成立了太子幫——4.狗孩仔殘害志龍女朋友——5.太子幫意外害死狗孩仔——6.和尚得知Geta砍父親之手——7.和尚和外省幫結(jié)盟殺害了二位大仔——8.蚊子得知了一些真相——9.太子幫內(nèi)部之戰(zhàn)以及和外省幫之戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)第五個(gè)線索和第六個(gè)線索之間出現(xiàn)了情節(jié)的斷裂，太子幫意外被害死之事對(duì)后面的故事沒(méi)有產(chǎn)生絕對(duì)的直接影響，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一種情節(jié)上略微的斷裂感，只不過(guò)這里我們說(shuō)因果關(guān)系推動(dòng)一個(gè)故事，使有動(dòng)機(jī)的動(dòng)作導(dǎo)致結(jié)果。

鈕承澤說(shuō)八十年代是他的回憶，而且鈕承澤確實(shí)也有混過(guò)黑道。他把他的個(gè)人情感，對(duì)那個(gè)時(shí)代的記憶在第一個(gè)小時(shí)娓娓道來(lái)。鈕承澤用他嫻熟的駕馭電影技術(shù)，讓觀眾感受到了他電影中一貫的個(gè)人風(fēng)格特征，感受到了他所想要表達(dá)的青春熱血和生命力。這段就是全片中最具有作者電影的段落了。雖然在這第一個(gè)小時(shí)，主人公身份的確立、故事的激勵(lì)事件和動(dòng)蕩都刻畫(huà)的不甚深刻，但卻能讓觀眾感受到艋舺的風(fēng)土人情和太子幫之間牢固的友情?？偟膩?lái)說(shuō)在這一段還是有一定的戲劇沖突的，這便使故事不至于乏味，故言之為作者電影和商業(yè)類(lèi)型片的有機(jī)融合。

作者單位：（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張冰潔（1987-），女，滿族，河南人，助教，成都理工大學(xué)。