關(guān)漢亨 （香港）

《永樂(lè)大典》古泉一門(mén)翁氏抄本考釋

關(guān)漢亨 （香港）

明 《永樂(lè)大典》是我國(guó)最著名的一部古代典籍，也是一部大型綜合性百科全書(shū)，經(jīng)收集明代以前七八千種書(shū)籍分類(lèi)匯編而成。內(nèi)容包括經(jīng)史子集、天文地志、儒佛道經(jīng)、醫(yī)算陰陽(yáng)、氏族年譜、農(nóng)工技藝、軍械攻略、百家詩(shī)詞文集、戲曲小說(shuō)、雜史傳記及歷代錢(qián)制泉譜等，可說(shuō)包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，它是中華民族智慧之結(jié)晶?！按蟮洹本幾胗诿鞒勺嬷扉τ罉?lè)元年 （1403）歷時(shí)六載，于永樂(lè)六年成書(shū)。全書(shū)共二萬(wàn)二千八百余卷，分裝成11 095冊(cè)。明世宗嘉靖四十一年 （1562），曾按 《大典》正本重錄一份，史稱(chēng)嘉靖副本。永樂(lè)正本早已散佚于明末戰(zhàn)亂中，嘉靖副本一直貯藏于皇家檔案庫(kù)皇史宬內(nèi)。清康熙年間，大典副本移至翰林院敬一亭收藏。道光后由于管理不善，副本不時(shí)被官吏盜竊出宮，遺失嚴(yán)重。光緒元年清點(diǎn)副本，只剩五千余冊(cè)。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，翰林院敬一亭毀于大火，古籍文物被搶劫一空，現(xiàn)今在國(guó)內(nèi)外，大典副本僅存零散本約400冊(cè)，包括國(guó)家圖書(shū)館藏221冊(cè)，臺(tái)灣故宮博物院藏60冊(cè)。

一 翁樹(shù)培先后兩次校訂《泉志》

清代著名古泉學(xué)家翁樹(shù)培 （1765—1809）字宜泉，順天大興人，翁方綱閣學(xué)之次子，乾隆五十二年 （1787）進(jìn)士，乾隆五十四年任國(guó)史館會(huì)典館纂修官。樹(shù)培自九歲起集古泉，數(shù)十年如一日勤搜博采，潛心考證，著有 《古泉匯考》八卷。“凡古泉之源流沿革，以及歷代古泉著述，古泉收藏諸家，洵古泉學(xué)之總匯也”①。

關(guān)于洪遵 《泉志》，這里先談兩個(gè)刊本。明萬(wàn)歷三十一年 （1603），錢(qián)塘人徐象梅 （仲和）為 《秘冊(cè)匯涵》刻刊 《泉志》一書(shū)題跋，徐氏曰：“泉志一書(shū)自鄱陽(yáng)結(jié)撰以來(lái)，率為好事者帳中之奇，故閱千余載 （注：應(yīng)為四百余載）而迄無(wú)刻本。吾友沈汝納 （士龍）、胡孝轅 （震亨）博雅嗜古，旁羅秘冊(cè)，刻為匯涵，總?cè)舾删怼?。沈、胡二氏所刻?《泉志》刊本，史稱(chēng) “秘本”②。

二十七年后即崇禎三年 （1630），虞山汲古閣毛晉將秘本重刻，并刊于 《津逮秘書(shū)》中，此即為毛刻本，又稱(chēng)津本。

乾隆五十八年 （1793），樹(shù)培正撰寫(xiě) 《古泉匯考》中歷代各家譜錄一卷，其中根據(jù) 《宋史·藝文志》資料，簡(jiǎn)介南宋洪遵 《泉志》一書(shū)，樹(shù)培說(shuō)：“是書(shū)成于紹興十九年 （1149）秋七月”，“今董逌以前諸書(shū)皆不可見(jiàn)，惟幸此書(shū)僅存，論古泉者宜奉此編為圭臬也”。翁氏又說(shuō)：“汲古閣毛晉刊 《津逮秘書(shū)》中者，前有胡孝轅震亨刻泉志序，萬(wàn)歷癸卯 （1603）徐仲和象梅跋。乾隆癸丑 （1793）二月，在千辛敬堂紹業(yè)處，見(jiàn)所購(gòu) 《泉志）亦刊本，在毛氏刻本之前，后有沈汝納士龍跋。細(xì)校一過(guò)，有可補(bǔ)毛刻本之誤者”③。

從這兩段文字記述可知，翁氏十分重視洪遵 《泉志》，肯定該書(shū)在古泉學(xué)上的貢獻(xiàn)，此其一。當(dāng)年翁氏已看到兩種 《泉志》刊本，一是汲古閣毛晉重刻本，二是乾隆五十八年二月在千辛敬堂紹業(yè)先生處見(jiàn)到另一刊本，該刊本早于毛氏刻本，樹(shù)培曾將兩刊本細(xì)校一遍，發(fā)現(xiàn)毛刻本有不少錯(cuò)誤，他并作了補(bǔ)訂，這是翁樹(shù)培對(duì)傳世 《泉志》刊本所作的第一次校訂。

樹(shù)培久官京師，官越做越大。嘉慶二年 （1797）任刑部主事，嘉慶六年會(huì)試充同考官，嘉慶十四年 （1809）升任貴州司郎中，總辦秋審處行走。翁氏每入宮辦事，常到兩處地方尋寶。一是到文淵閣武英殿藏書(shū)，借抄 《西清古鑒》錢(qián)幣資料；二是到翰林院敬一亭，借抄 《永樂(lè)大典》中有關(guān)錢(qián)譜資料，他曾抄錄一份 《泉志》抄本，極為珍貴。其后翁氏據(jù)大典抄本，對(duì)照 《泉志》毛刻本，并做了一次校訂，“翁氏以朱墨詳注其異同”，此即為翁樹(shù)培對(duì) 《泉志》所做的校補(bǔ)本④。屠燕治先生撰 《〈泉志〉版本與研究》一文中亦談到：“翁樹(shù)培對(duì) 《永樂(lè)大典》收錄的 《泉志》抄本作了校注，翁校 《大典》抄本，現(xiàn)藏中國(guó)圖書(shū)館，傳世 《泉志》抄本，此為最古”⑤。

二 《永樂(lè)大典》宋錢(qián)抄本

翁樹(shù)培以集藏研究宋錢(qián)見(jiàn)稱(chēng)，一生搜羅宏富，考究詳實(shí)，鑒別精嚴(yán)?！胺?（宋）泉之重輕薄厚，輪廓大小，一點(diǎn)一畫(huà)，罔不析及毫厘”“或隸與正書(shū)配，或篆與行草配，分為若干種，斷為各冶之別，自云于此宋泉竭十余年心力，考覆最詳”⑥。

民國(guó)二十七年 （1938），《古錢(qián)大辭典》主編丁福保先生曾說(shuō)：“翁氏久官京師，每入直即借抄永樂(lè)大典中關(guān)于古泉一門(mén)，頗詳備，名曰永樂(lè)大典抄本”，“今檢匯考所謂永樂(lè)大典抄本者，皆全部收錄散見(jiàn)于各泉之下”。“今永樂(lè)大典已佚，僅存百之一二，而其中之古泉一門(mén)，尚保存于匯考中，亦考古家之大快事也”。丁氏又說(shuō)：“今余向王獻(xiàn)唐先生借得山東圖書(shū)館 《古泉匯考》藏本而抄錄之，可謂幸矣，茲將全稿輯入是書(shū)”⑦。

“大辭典”所輯入翁書(shū)全稿，是一份經(jīng)劉喜海悉心訂正整理的稿本，故文中有劉氏按語(yǔ)。而翁氏所錄 《永樂(lè)大典》古泉資料抄本，亦已化整為零，全部融入于各泉之下。筆者經(jīng)過(guò)檢閱 “大辭典”歷代古錢(qián)文字資料后，得知當(dāng)年翁樹(shù)培入宮借抄 《永樂(lè)大典》，除獲得《泉志》抄本外，還抄錄不少宋錢(qián)資料。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，翁氏抄錄北宋錢(qián)有32種，南宋錢(qián)21種（兩宋鑄錢(qián)合共53種），其他還抄錄魏晉古錢(qián)2種，唐代泉4種，五代十國(guó)錢(qián)6種，金朝錢(qián)2種，明代錢(qián)一種，總數(shù)為68種，其中宋錢(qián)占近八成，故抄本亦稱(chēng) “宋錢(qián)抄本”。為方便讀者查閱，今按歷史序列還原組合，編制一份 《永樂(lè)大典》宋錢(qián)抄本索引表 （首列宋錢(qián)，其它泉附于后）。讀者按照索引表說(shuō)明頁(yè)數(shù)，便可翻閱所需要的資料。

三 宋通、雍熙、端拱、皇祐等錢(qián)考釋

1.釋宋通元寶與宋元通寶兩種讀法。據(jù)古籍文獻(xiàn)記載，① 《宋史食·貨志》：太祖初鑄錢(qián)，文曰宋通元寶：② 《續(xù)資治通鑒》：建隆元年十二月，初鑄宋通元寶錢(qián)；③ 《永樂(lè)大典》引 《通鑒長(zhǎng)編》：建隆中鑄宋通元寶，草書(shū)、篆書(shū)，又鑄小錢(qián)。另見(jiàn)史家著錄：歐陽(yáng)修《歸田錄》，國(guó)家開(kāi)寶中所鑄錢(qián)，文曰宋通元寶。趙葵 《行營(yíng)雜錄》、王觀國(guó) 《學(xué)林新編》、葉大慶 《考古質(zhì)疑》皆作宋通元寶，畢沅 （秋凡） 《續(xù)通鑒》亦據(jù)之。按馬端臨 《文獻(xiàn)通考》解釋?zhuān)洪_(kāi)寶三年鑄錢(qián)，文曰宋通。馬氏認(rèn)為五代 “后周顯德錢(qián)文曰周通，故 （宋）國(guó)初因之，亦曰宋通，建隆、乾德中皆然，至太平興國(guó)以后，乃以年號(hào)為錢(qián)文，而今皆然”。另見(jiàn)倪模 《古今錢(qián)略》解釋?zhuān)骸杜f唐書(shū)》言歐陽(yáng)詢制詞曰：開(kāi)元錢(qián)，流俗讀為開(kāi)通元寶，然則此錢(qián)亦當(dāng)自上及下讀之，而史緣淳化以下諸錢(qián)多已旋讀，故併此稱(chēng)為宋通元寶。又洪遵 《泉志》及以后著錄諸家，俱目為宋元通寶，則仍以宋元通寶為是”⑧。從以上文字記述可知，舊稱(chēng) “宋通元寶”，并非錯(cuò)讀。自清代至今各錢(qián)書(shū)均已直讀，曰 “宋元通寶”。

2.翁樹(shù)培抄錄 《永樂(lè)大典》68種古錢(qián)，資料出自十八種書(shū)目，當(dāng)中有古籍文獻(xiàn)，亦有私家雜記。包括：《唐書(shū)·食貨志》、《五代史》、《金史》、《宋史》、《宋會(huì)要》、《通鑒長(zhǎng)編》、《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》、《唐逸史》、宋李孝美 《歷代錢(qián)譜》（已佚）、宋陶岳 《貨泉錄》（已佚）、南宋洪遵 《泉志》、葉大慶 《考古質(zhì)疑》、朱彧 《萍州可談》、放翁 《家世舊聞》、王黃州《小蓄集》、《事林廣記》、《朝野雜記》等。68種古錢(qián)中，有8種屬于有爭(zhēng)議待考品，為近今錢(qián)書(shū)所不載。這類(lèi)極罕見(jiàn)古錢(qián)當(dāng)年曾否開(kāi)鑄過(guò)，要看它是否出自皇家典籍文獻(xiàn)所記載，并曾有泉家收藏。如資料來(lái)源出自野史或私家雜記，則可信性較低，我們可持否定的看法。

3.上述有爭(zhēng)議的待考品包括宋錢(qián)五種，唐、十國(guó)吳越、金朝各一種。

①北宋太宗雍熙年間鑄雍熙元寶。《永樂(lè)大典》引自 《宋史》：雍熙中鑄錢(qián)，文曰雍熙元寶，真書(shū)。樹(shù)培按：圖熙字在右。喜海按：此錢(qián)今世未見(jiàn)。

②北宋太宗戊子改元端拱，僅二年，鑄端拱通寶?！队罉?lè)大典》引自 《宋史》：端拱中鑄錢(qián)，文曰端拱通寶，然世罕有之。培按：圖拱字在下，喜海按：此錢(qián)今世未見(jiàn)。

③北宋真宗乾興通寶?！队罉?lè)大典》引自 《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》，乾興中鑄錢(qián)，文曰乾興通寶。又引 《宋史》，乾興元年鑄錢(qián)，曰乾興通寶。樹(shù)培按：圖興字在下，據(jù)倪模 《古今錢(qián)略》稱(chēng) “真宗末改乾興，史不言鑄錢(qián)，諸家亦未聞?dòng)星d錢(qián)，余得一鐵錢(qián)乾興通寶，字畫(huà)分明”。

④北宋仁宗皇祐元寶。《永樂(lè)大典》皇祐元年鑄錢(qián)，文曰皇祐元寶，真書(shū)一品，又令陜西鑄大銅錢(qián)鐵錢(qián)，皆以一當(dāng)十。培按：圖祐字在右。喜海按：皇祐元寶利津李竹朋太守曾得一枚于都中，以墨本見(jiàn)寄，亦不甚精美。吳文炳曰：“皇祐元寶，徑八分有奇，字含篆楷二體，今特見(jiàn)其楷書(shū)”。張端木引 《宋史·食貨志》曰：“皇祐中，饒、池、江、建、韶五州鑄錢(qián)百四十六萬(wàn)緡，不知其文如何，今并未見(jiàn)有皇祐錢(qián)”。另 《錢(qián)志》抄本則曰 “汪堅(jiān)舍人有此錢(qián)，楷篆凡二體”。倪模 《古今錢(qián)略》引 《山堂考索》曰：皇祐二年，令陜西鑄大銅錢(qián)大鐵錢(qián)，皆一當(dāng)三。倪氏按：皇祐元寶平錢(qián)，今尚有之，大鐵錢(qián)則諸家俱不著錄。民國(guó)時(shí)袁寒云曾說(shuō)：皇祐元寶，北宋泉罕見(jiàn)者，“（方）地山師藏大如折二，戴文節(jié)故物”。

⑤南宋恭宗德祐元寶?！队罉?lè)大典》引自 《宋史》。幼主德祐元年鑄錢(qián)，文曰德祐元寶，有小錢(qián)折二，凡二等，并真書(shū)。樹(shù)培按：圖大小二等，祐字俱在右，孫偘 《錢(qián)表》有德祐通寶。喜海按：此錢(qián)世所罕見(jiàn)，金蒨谷師有之，系小平泉，祐字在右，元字在下，頗完好，亦艱覯之品也。竹朋記鮑子年有折二錢(qián)。鮑康說(shuō) “德祐元寶，劉振齋所貽，云 （劉）青園故物，大如折二，字體類(lèi)淳祐，背無(wú)文”。

⑥唐末天祐通寶，昭宗于甲子年改元天祐。《永樂(lè)大典》引自 《考古質(zhì)疑》：王觀國(guó) 《學(xué)林新編》，謂五代有天祐、天福、唐國(guó)等錢(qián)，天祐乃唐末年號(hào)，初非五代，故曰王說(shuō)之非。樹(shù)培按：王觀國(guó)宋時(shí)人，已見(jiàn)天祐錢(qián)，則不為張士誠(chéng)所鑄可知。喜海按：此天祐非天佑，若今見(jiàn)之天佑幕有篆書(shū)一貳叁伍等字，確是士誠(chéng)所鑄也。

⑦金太祖天輔元寶?！队罉?lè)大典》引 《金史》“金太祖建元天輔，初用遼宋舊錢(qián)，天輔中鑄錢(qián)，文曰天輔元寶”。金太祖完顏昊建元天輔，歷四年 （1117—1120），天輔元寶錢(qián)世所罕見(jiàn)。

⑧吳越王錢(qián)，據(jù) 《十國(guó)紀(jì)年·吳越史》，周顯德四年 （957）正月，忠懿王俶始議鑄錢(qián)，《永樂(lè)大典》齊王倧，引 《唐逸史》，倧即位 （公元947年）以黃金一鎰，令近侍袁文昌鑄為巨錢(qián)。樹(shù)培按：吳越錢(qián)，《泉志》以無(wú)字錢(qián)當(dāng)之。五代十國(guó)如吳、南平、吳越、北漢皆無(wú)年號(hào)鑄錢(qián)之事，其行開(kāi)元錢(qián)可知。又據(jù) 《宋史·食貨志》曰 “自五代以來(lái)，相承用唐舊錢(qián)，其別鑄者殆鮮”。

從以上記述的資料可知，《考釋》所列八種鑄錢(qián)，不宜一概而論。一是曾議鑄錢(qián)，但從未開(kāi)鑄，僅見(jiàn)王室用金銀鑄厭勝品，如十國(guó)之吳越王錢(qián)即是。二是有典籍文獻(xiàn)記載，有繪圖說(shuō)明，亦曾有泉家收藏，但因開(kāi)鑄時(shí)間甚短，鑄量極少，僅當(dāng)年宋人見(jiàn)過(guò)，實(shí)物極少傳之后世。此類(lèi)年號(hào)錢(qián)曾經(jīng)開(kāi)鑄面世，應(yīng)作 “面世錢(qián)”而論。例如北宋皇祐元寶、南宋德祐元寶、唐末天祐通寶、金太祖天輔元寶等。三是雖見(jiàn)于典籍文獻(xiàn)記載，惟歷代泉家未見(jiàn)收藏，亦從未有人見(jiàn)過(guò)實(shí)物，這類(lèi)錢(qián)當(dāng)列入待考品，例如雍熙元寶，端拱通寶、乾興通寶即是。

翁樹(shù)培不幸英年早逝，大著未及刊行。民國(guó)時(shí)期錢(qián)幣界元老丁福保先生有幸獲得 《匯考》抄本，而翁譜籍丁氏 “大辭典”得以傳后世，后來(lái)者亦得以學(xué)習(xí)承傳，實(shí)為泉壇史上之一大快事。

《永樂(lè)大典》宋錢(qián)抄本索引表

附錄：