劉勇剛

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論葉嘉瑩的《迦陵詩詞稿》

劉勇剛*

葉嘉瑩是杰出的才女。她的《迦陵詩詞稿》以傳統(tǒng)的抒情范式表達人生的興發(fā)感動，抒寫了不同時空的身世之感和愛國之情，舊風格含新意境。迦陵詩轉益多師，尤其得力于唐音，深情綿邈之中寓滄桑之感。迦陵詞則有歌辭之詞、詩化之詞、賦化之詞的動態(tài)演進軌跡，與其詞學觀念之反思相為表里。從清才妙質，靈心銳感的古典感傷型才女到托根無地，迭遭劫難的漢學菁英，再到縱浪大化，破繭化蝶的一代宗師，葉嘉瑩獲得了心靈的超越。

《迦陵詩詞稿》；身世之感；愛國之情；感發(fā)

葉嘉瑩先生將西方文論引入古典文學研究，舊學新知融為一爐，別開生面，獨辟新境，就學者而論，足稱泰斗；就詩人而言，亦有深沉的感發(fā)，具造境寫境之才，與古之作者把臂入林，洵推作手。正如繆鉞先生《〈迦陵詩詞稿〉序》所說：“葉君具有真摯之情思與敏銳之觀察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標高寒之遠境，稱心而言，不假雕飾，自與流俗之作異趣?！盵1](序P3)“中華詩詞終身成就獎”的《頒獎詞》是這樣評價葉先生《迦陵詩詞稿》的：“她的詩詞長于以婉約之筆寫深沉的人生感悟與世道滄桑，影響廣泛?！盵2]

葉嘉瑩先生論詩最重感發(fā)，感發(fā)堪稱她最核心的詩學范疇。詩可以興，感發(fā)即興發(fā)感動，無感發(fā)，即無詩，進而言之，詩人之大即在感發(fā)之大?！跺攘暝娫~稿》以感性和直覺的方式印證了她的詩學精神和文化情懷。在葉先生感悟美、創(chuàng)造美、闡發(fā)美的歷程中，她逐漸走出了古典才女之小我，獲得了心靈的突圍。她在世網中苦苦掙扎，度盡劫波，卻如松柏之質，經霜彌茂，歷久彌堅。那么葉嘉瑩何以能超越自我呢？她的精神支柱又是什么呢？葉先生詩云：“構廈多材豈待論，誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂?！盵1](P149)詩人謙遜地把自己比作一株散木(不才之木)，她的根須卻深深扎在祖國的大地上。正像詩人艾青《我愛這土地》吟唱的那樣：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”她與“詩騷李杜”心魂相守，從中汲取了無數的靈感與力量，最終破繭化蝶，縱浪大化。

一 靈心銳感，清才妙質

像古代杰出的才女一樣，葉嘉瑩靈心銳感，頗有慧根，十五歲寫的詩其感發(fā)之深沉已經不同凡響。如《秋蝶》：“幾度驚飛欲起難，晚風翻怯舞衣單。三秋一覺莊生夢，滿地新霜月乍寒?！痹偃缡邭q寫的《蝴蝶》：“常伴殘梨舞，臨風顧影頻。有懷終繾綣，欲起更逡巡。漫惜花間蕊，應憐夢里身。年年寒食盡，猶自戀余春。”兩首蝴蝶詩風致楚楚，清真秀逸，真能為蝴蝶傳神寫照，然而韻度清寒，不類富貴人語，“三秋一覺莊生夢”從李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶”中化出，似乎已經注定了人生無常的悲感。

葉嘉瑩青年時期適逢抗戰(zhàn)，烽火連天，時局動蕩，作為多愁善感的文學青年，她的心情是苦悶的，更何況遭遇失母之痛，又遠離父愛，這使她承受了比同齡人更多的心靈的痛苦。她對人生之悲苦遂有一種超常的敏感，詩境格外的荒寒逋峭。從格調來看，純然唐音，近于晚唐一路。如《空山》：

天上云連蔓草荒，蘆花白到水中央。

空山秋后渾無夢，一片寒林綰夕陽。

《晚歸》：

婆娑世界何方往，回首歸程滿落花。

更上溪橋人不識，北風寒透破袈裟。

《除夕守歲》：

今宵又餞一年終，坐到更深火不紅。

明日春來誰信得，紙窗寒透五更風。

字里行間滲透著一種鏤心入骨的痛，家國之悲，身世之感，凄寒之態(tài)，一時并集，真令人應聲滴淚。如果說“婆娑世界”是詩人向往的凈土，它又在哪里呢？

葉嘉瑩此時期的詞多小令，浸淫唐五代詞，又有納蘭性德《飲水詞》的風味；雖不脫擬古氣息，卻緣情而發(fā)，純任性靈，清淺動人。如《醉公子》：

玉欄人獨倚。嘗遍清秋味。懶去畫蛾眉。妝成欲對誰。 暮霞斜照水。江上楓林醉。江水解相思。東流無盡時。

《如夢令·殘柳》(1942年秋)：

冷落清秋時節(jié)，枝上晚蟬聲咽。瘦影太伶仃，忍向寒塘自瞥。凄絕。凄絕。腸斷曉風殘月。

《浣溪沙》(1941年秋)：

忍向長空仔細看。秋星不似夏星繁。任教明滅有誰憐。 詩思判同秋水瘦，此心寧共夜風寒。雁鴻飛盡莫憑欄。

《菩薩蠻》(母歿半年后作)：

傷春況值清明節(jié)，紙灰到處飛蝴蝶。楊柳正如絲，雨斜魂斷時。 人憐花命薄，人也如花落。墳草不關情，年年青又青。

《臨江仙》(送李秀蘊學姊畢業(yè))：

開到藤花春已暮，庭前老盡垂楊。等閑離別易神傷，一杯相勸醉，淚濕縷金裳。 別后煙波何處是，酒醒無限思量?？樟艏丫湓佁煜恪谆貙ね?，腸斷舊回廊。

以上諸詞要眇宜修，堪稱花間南唐之苗裔，頗能抒寫細美幽約之情。所謂傷心人別有懷抱，葉嘉瑩委實具有傳統(tǒng)才女之特質。

葉嘉瑩并非獨標高寒之境，她的性情也有熱烈奔放的一面，內心就像冰與火的纏綿。《破陣子》(五月十五日與在昭學姊夜話時將近畢業(yè)之期)寫道：

記向深宵夜話，長空皓月晶瑩。樹杪斜飛螢數點，水底時聞蛙數聲。塵心入夜明。 對酒已拼沉醉，看花直到飄零。便欲乘舟飄大海，肯為浮名誤此生。知君同此情。

好一個“對酒已拼沉醉，看花直到飄零”，真真是哀樂無端，一往有情深，典型的才女性情。

因為閱世尚不深，一己之情全出于自然，此時的迦陵詞多為歌辭之詞。上世紀八十年代，葉嘉瑩發(fā)表過一篇重要的長文《對傳統(tǒng)詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思》[3](P276—323)，在此文中，她將詞的發(fā)展歸納為歌辭之詞、詩化之詞、賦化之詞三個階段或三種類型。那么，迦陵詞的早期創(chuàng)作無疑可歸入“歌辭之詞”。之后的迦陵詞，歌辭之詞的意脈一直未斷，但迨至中年學養(yǎng)漸厚，感發(fā)漸深，技巧漸熟，詞風遂轉入詩化之詞、賦化之詞，合東坡、稼軒、白石、夢窗于一手，開吟壇之新境。

總的來看，葉嘉瑩燕京時期的詩詞清秀靈動，情思郁而不化，極多感傷之語，真?zhèn)€是“西風老盡少年心”(《浣溪沙》)，“心同古井波難起，愁似輕陰郁不開”(《鷓鴣天》)。她說：“我本談詩重義山?！?《讀羨季師載輦詩有感》1943年)李義山感傷的氣質深深感染了她，她的詩詞那么凄苦，中李義山的“毒”委實不淺。最重要的是，她與古典文學結下了不解之緣，成了她一生的“鄉(xiāng)根”。

二 托根無地，人生憂患

一九四八年葉嘉瑩離開了燕京故土，轉往臺灣。檢讀《迦陵詩詞稿》，她臺灣時期的創(chuàng)作委實不多，幾乎封筆大約有十年時間。關于臺海生涯之酸辛，葉嘉瑩在寫于1974的《祖國行長歌》中有這樣一段回憶：

憶昔婚后甫經年，夫婿突遭囹圄系。

臺海當年興獄烈，覆盆多少冤難雪，

可憐獨泣向深宵，懷中幼女才三月。

苦心獨立強支撐，閱盡炎涼世上情，

三載夫還雖命在，刑余幽憤總難平。

我依教學謀升斗，終日焦唇復瘏口，

強笑誰知忍淚悲，縱博虛名亦何有。

那段時間，因為心情苦悶，她對早期清淺感傷的詩詞不再留連。她說：“在創(chuàng)作方面我最耽愛的兩位作者，則一是捷克猶太裔的作者卡夫卡，另一則是生于愛爾蘭的法國作家貝克特，我對于他們透過荒謬的故事，所掘示出來的人類生活之悲苦與無望，感到強烈的震撼和感動，似乎唯有如此寫到極處的作品，才能夠使我因經歷過深刻的悲苦而布滿創(chuàng)傷的心靈，感到共鳴和滿足。我開始對艱深晦澀和悲苦絕望的作品，感到了強烈的興趣?！盵4](P151)

此時期的作品雖不多，然一經落筆，則有老杜之沉郁。《轉蓬》：

轉蓬辭故土，離亂斷香根。

已嘆身無托，翻驚禍有門。

覆盆天莫問，落井世誰援。

剩撫懷中女，深宵忍淚吞。

《蝶戀花》：

倚竹誰憐衫袖薄。斗草尋春，芳事都閑卻。莫問新來哀與樂，眼前何事容斟酌。 雨重風多花易落。有限年華，無據年時約。待屏相思歸少作，背人刬地思量著。

蓬轉臺海，已是托根無地，更何況柔弱的雙肩還要承受謀生的壓力、情感的摧折與政治的沖擊！“覆盆天莫問，落井世誰援?！闭嬲媸浅镣礋o比！再看《郊游野柳偶成四絕》之三：

敢學青蓮笑孔丘，十年常夢入滄洲。

頭巾何日隨風擲，散發(fā)披簔一弄舟。

《海云》：

眼底青山迥出群，天邊白浪雪紛紛。

何當了卻人間事，從此余生伴海云。

這兩首詩大有李青蓮之狂放，讓人一下子聯(lián)想到《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的詩句“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。看得出來，葉嘉瑩被人世的葛藤緊緊地糾纏著，欲掙脫不去；夢入滄洲，放歌海云，便是對自由的無限向往。

最讓她魂牽夢縈的還是祖國。《南溟》詩云：“白云家在南溟水，水逝云飛負此心。攀藕人歸蓮已落，載歌船去夢無尋?！睂舳l(xiāng)夢依稀，水逝云飛，驀然回首，隔著一灣淺淺的海峽。二十世紀六十年代后期，葉嘉瑩學術聲望日隆，引起了國際漢學界的關注，有了旅居海外講學的機會，但個人際遇的轉機并不能改變她思念祖國之初心?！镀兴_蠻》詞(1967年哈佛作)云：

西風何處添蕭瑟，層樓影共孤云白。樓外碧天高，秋深客夢遙。 天涯人欲老，暝色新來早。獨踏夕陽歸，滿街黃葉飛。

讀此詞，眼前仿佛看見她孤獨的身影踽踽在紛飛的黃葉中，天涯欲老的遲暮之嘆拌合著秋深客夢，令人唏噓不已。

一九六九年，葉嘉瑩舉家遷往加拿大，定居溫哥華城。詩人蟄居臺灣，已有香根斷絕之痛，何況漂泊北美異邦呢？《異國》詩云：

異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。

初心已負原難白，獨木危傾強自支。

忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?/p>

行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。

《鵬飛》：

鵬飛誰與話云程，失所今悲匍匐行。

北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。

飄零異邦，為了謀生不得已接受對方的條件用異邦的話語講授中華古典詩詞，情何以堪！“忍吏為家甘受辱，寄人非故剩堪悲”，當指此而言。此種情形不啻是大鵬從長空跌落而淪為匍匐之行。

只要身心在漂泊，人生的憂郁就拂之不去。“人情同于懷土兮，豈窮達而異心？”王粲《登樓賦》早已慨乎言之矣。飄零之恨已經讓人難以為懷，可偏偏還要忍受情感上的煎熬。葉嘉瑩的婚姻不幸福，她在詩詞中多次隱晦曲折地表達了埋藏在心底的幽怨——“天壤恨”?！杜R江仙》：

惆悵當年風雨，花時橫被摧殘。平生幽怨幾多般。從來天壤恨，不肯對人言。 葉落漫隨流水，新詞寫付誰看。唯余鄉(xiāng)夢未全刪。故園千里外，休戚總相關。

《天壤》：

逝盡韶華不可尋，空余天壤蘊悲深。

投爐鐵鑄終生錯，食蓼蟲悲一世心。

蕭艾欺蘭偏共命，鴟鸮貪鼠嚇鹓禽。

回頭三十年間事，腸斷哀弦感不禁。

所謂“天壤恨”乃姻緣不諧之婉辭，典出《世說新語·賢媛》：“王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：‘王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾？’答曰：‘一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！’”[5](P377)詩人以謝道韞自比，意謂徒然有林下風致，彤管風流，解人卻殊不易得?！笆挵厶m偏共命”，造化就是這樣弄人，一腔天壤恨，向誰傾訴呢？

葉嘉瑩52歲那年更遭遇了一生中最心痛的彌天大哀——白頭人送黑頭人。她以淚洗面，長歌當哭。《一九七六年三月廿四日長女言言與婿永廷以車禍同時罹難，日日哭之，陸續(xù)成詩十首》：

早經憂患偏憐女，垂老欣看婿似兒。

何意人天劫變起，狂風吹折并頭枝。(其五)

平生幾度有顏開，風雨逼人一世來。

遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀。(其九)

真是苦人吃著苦味，兩苦相逢，方知吞咽不去。陳衍《宋詩精華錄》卷三評價陸游《沈園》說過這樣的話：“無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。就百年論，誰愿有此事；就千秋論，不可無此詩。”[6](P159)此言可以移評葉嘉瑩之女兒女婿車禍罹難組詩。說到底，故園香根乃詩人的精神家園，念茲在茲，之死靡他?；蛟S真因為有著故園香根的精神家園，她才戰(zhàn)勝了人生多重的劫難。

1974年葉嘉瑩獲得了第一次返國探親旅游的機會，親身感受了祖國的巨大變化，游目騁懷，撫今思昔，激情奔涌，抒寫了長篇巨制《祖國行長歌》，堪稱是她愛國懷鄉(xiāng)之情的徹底釋放。詩人寫道：

卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時已，

一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。

銀翼穿云認舊京，遙看燈火動鄉(xiāng)情；

長街多少經游地，此日重回白發(fā)生。

家人乍見啼還笑，相對蒼顏憶年少，

登車牽擁邀還家，指點都城夸新貌。

天安門外廣場開，諸館新建高崔嵬，

道旁遍植綠蔭樹，無復當年飛黃埃。

西單西去吾家在，門巷依稀猶未改，

空悲歲月逝骎骎，半世飄蓬向江海。

入門坐我舊時床，骨肉重聚燈燭光；

莫疑此景還如夢，今夕真知返故鄉(xiāng)。

大有老杜“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂喜！接著又寫深夜追憶前塵，熱淚盈眶，“床頭猶是舊西窗，記得兒時明月光，客子光陰彈指過，飄零身世九回腸”。詩人由衷地為新中國十五年來的巨大變化歡欣鼓舞：“欣見中華果自強，辟地開天功不淺”“千年帝制興亡史，從此人民做主人”。這首長篇敘事詩有“梅村體”的風格，自然流轉，融新入古，舊風格中含新氣象。

祖國的變化日新月異，引動了詩人歸歟之念?！断蛲矶住分懙溃?/p>

向晚幽林獨自尋，枝頭落日隱余金。

漸看飛鳥歸巢盡，誰與安排去住心。(其一)

花飛早識春難駐，夢破從無跡可尋。

漫向天涯悲老大，余生何地惜余陰。(其二)

《再吟二絕》之二：

海外空能懷故國，人間何處有知音。

他年若遂還鄉(xiāng)愿，驥老猶存萬里心。

“云無心而出岫，鳥倦飛而知還”，花飛難駐，天涯老大，何處是歸年！一句“驥老猶存萬里心”，說出了書生報國的熱切愿望。因為多年漂泊他鄉(xiāng)異域，深諳游子情懷，她殷切地希望海峽兩岸能捐棄前嫌，實現(xiàn)和平統(tǒng)一。1978年她寫了《水龍吟·秋日感懷》表達了這種愿望：

滿林霜葉紅時，殊鄉(xiāng)又值秋光晚。征鴻過盡，暮煙沉處，憑高懷遠。半世天涯，死生離別，蓬飄梗斷。念燕都臺嶠，悲歡舊夢，韶華逝，如馳電。 一水盈盈清淺。向人間、做成銀漢。鬩墻兄弟，難縫尺布，古今同嘆。血裔千年，親朋兩地，忍教分散。待恩仇泯沒，同心共舉，把長橋建。

此詞與臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》有著相同的主題。藝術上一為舊體，一為新詩，各有千秋，《鄉(xiāng)愁》廣為傳唱，而這首詞卻鮮為人知，特表而出之。

二十世紀八十年代，祖國改革開放，從此葉嘉瑩每年都有回國講學交流的機會，這是她詩詞創(chuàng)作的重要轉折點。從此她在祖國傳統(tǒng)文化的大家庭中找到了歸宿，迸發(fā)了生命的激情，詩歌創(chuàng)作綻放了絢麗的花朵?！罢l知散木有鄉(xiāng)根”，這回真?zhèn)€有了鄉(xiāng)根！“人間何處有知音”，這回真?zhèn)€有了知音！《紀游絕句十一首》之二：

天涯常感少陵詩，北斗京華有夢思。

今日我來真自喜，還鄉(xiāng)值此中興時。

《癸酉冬日中華詩詞學會友人邀宴糊涂樓，

樓以葫蘆為記，偶占三絕》之二：

我是東西南北人，一生漂泊老風塵。

歸來卻喜多吟侶，贈我新詩感意親。

詩人最重要的知音首推繆鉞先生?？娤壬m是葉嘉瑩的前輩，但彼此知賞極深。繆鉞先生《高陽臺》詞云：“人間萬籟皆凡響，為曾聽流水瑤琴。”[7](P90)又為她傾情撰寫了長篇樂府歌行《相逢行》，詩中寫道：

……

早歲曾耽絕妙文，初逢竟似曾相識。

論著精宏四五編，如游佳景入名山。

最難所見多相合，宛似蓬萊有勝緣。

靈光一接成孤往，莊惠相期非夢想。

書生報國果何從，詩教綿綿傳嗣響。

鳳凰凌風來九天，梧桐高聳龍門顛。

百年身世千秋業(yè)，莫負相逢人海間。[7](P97—98)

為報繆先生的知遇之恩，葉嘉瑩亦多有酬唱。錄《賀繆彥威先生九旬初度》(壬申冬日寫于加拿大溫哥華)：

當時錦水記相逢，蒙許知音傾蓋中。

公賞端臨比容甫，我慚無己慕南豐。

詞探十載靈溪境，人頌三千絳帳功。

遙祝期頤今日壽，煙波萬里意千重。

立言之得體，波瀾之老成，可摩少陵之壘。葉嘉瑩與范曾先生亦有文字之因緣。《水龍吟》(畫家范曾為清代名詩人范伯子之后，家學淵源，善吟誦古典詩詞，曾以吟誦錄音帶一卷相贈，賦此為謝)：

一聲裂帛長吟，白云舒卷重霄外。寂寥天地，憑君喚起，騷魂千載。渺渺予懷，湘靈欲降，楚歌慷慨。想當年牛渚，泊舟夜詠，明月下，詩人在。 多少豪情勝慨?；挟斍?、座中相對。杜陵沉摯，東坡超曠，稼軒雄邁。異代蕭條，高山流水，幾人能會。喜江東范子，能傳妙詠，動心頭籟。

“江東范子”的“妙詠”喚起她“豪情勝慨”，越發(fā)有了高山流水的知音之感。總之，國家中興，新知舊遇，彼唱我和，長歌短吟，興會無窮，詩人大有如魚得水之美快。

三 破繭化蝶，縱浪大化

葉嘉瑩《迦陵詩詞稿》中的晚年之作眼界之大，感發(fā)之深，境界之高，罕有其匹，真真是“杜陵沉摯，東坡超曠，稼軒雄邁”，這緣于她對人生有了前所未有的體悟：“一個人只有在看透了小我的狹隘與無常以后，才真正會把自己投向更廣大更高遠的一種人生境界?！盵8](P352)她真正做到了以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體驗過樂觀之生活。此時的迦陵詩詞脫略町畦，隨心所欲，用情郁而不滯，往而能返，時有曠達清雄之致。詩人四海為家，漂泊異鄉(xiāng)，行蹤無定，固足感愴，然亦飽覽天地間之秀色，視野開闊，景象多元，雖太白再生，亦當為之怯步。李白所覽乃華夏寰中之美景，而嘉瑩之足跡已遍布歐美，故詩思不窮，襟懷灑落。看《浣溪沙》(連夕月色清佳?？谡即碎?：

無限清暉景最妍。流光如水復如煙。一輪明月自高懸。已慣陰晴圓缺事，更堪萬古碧霄寒。人天誰與共嬋娟。

《虞美人》三首(一九九四年 初抵新加坡紀事)之一：

我生久作天涯客。無復傷漂泊。新來更喜到獅城。處處南天風物眼中明。 九重朱葛層樓外。顏色常無改。愛它花好不知愁。一任年光流逝忘春秋。

《踏莎行》：

一世多艱，寸心如水。也曾局囿深杯里。炎天流火劫燒余，藐姑初識真仙子。 谷內青松，蒼然若此。歷盡冰霜偏未死。一朝鯤化欲鵬飛，天風吹動狂波起。

已慣陰晴，歷盡冰霜，不以物傷性，一切皆能泰然處之。更難得的是她暮年壯游國內外山河的生命力令人嘆為觀止?！兑痪啪帕昃旁轮醒盀豸斈君R……，并赴西北各地作學術考察，沿途口占絕句六首》之六云：

人間何處有奇葩，獨向天山頂上夸。

我是愛蓮真有癖，古稀來覓雪中花。

《隨席慕容女士至內蒙作原鄉(xiāng)之旅口占絕句十首》之二：

余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。

已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。

《溫哥華花期將屆，而我即將遠行，頗以為憾。然此去東部亦應正值花開，因占二絕自解》之二：

久慣生涯似轉蓬，去留得失等飄風。

此行喜有春相伴，一路看花到海東。

《溫哥華島阿萊休閑區(qū)登臨偶占》(2006年5月7日)：

一灣碧水幾重山，飛鳥沖波意自閑。

不向余生說勞倦，更來高處一憑欄。

言外有一種向上一路的精神，洋溢著云游山河的旺盛激情。詩人學養(yǎng)厚，眼界大，得江山之助，故詩境唾棄凡近，迥不猶人?？娿X先生《〈迦陵詩詞稿〉序》說得好：

吾國詩教，源遠流長。女子能詩者，代不乏人。然古代女子，畢生周旋于家庭之內、親故之間，鮮能出而涉世，更不能預聞國政，自非極少數超群絕倫者之外，所作大抵柔婉有余而恢弘不足。譬如花樹之植于庭園，飾為盆景，雖亦鮮妍可賞，然較諸生于深山大澤，更歷風霜者，其氣象之大小迥不侔矣。[1](P1-2)

可謂知言。葉嘉瑩作為跨越新舊時代的女性，涉世深而有恢弘之氣，迦陵詩詞絕非植于庭園的“盆景”可以同日而語，它們是“生于深山大澤，更歷風霜”，氣象非凡的“花樹”。

繆鉞先生尤為激賞迦陵詞：“君兼工詩詞，而詞尤勝，蓋要眇宜修之體，幽微綿邈之思，固其才性之所近也?！盵1](序P3)葉嘉瑩早期詞師法唐五代小令，清麗婉約，深情雋永，風格近于歌辭之詞一路。中年學蘇辛一派，有馳驟之勢，一變而為詩化之詞。晚年幽微清空，得白石道人歌曲之神髓，再變?yōu)橘x化之詞。葉先生《學詞自述》(代序)云：“詞之特色卻正在于能以其幽微婉約之情景，予讀者心魂深處一種窈眇難言之觸動，而此種觸動則可以引人生無窮之感發(fā)與聯(lián)想，此實當為詞之一大特質。”[1](代序P6)葉嘉瑩生于荷月，小字為荷，一生酷愛荷花，多形于吟詠，即以兩首詠荷詞為例?！赌咎m花慢》(詠荷 1983年)：

花前思乳字，更誰與，話平生。悵卅載天涯，夢中常憶，青蓋亭亭。飄零自懷羈恨，總芳根、不向異鄉(xiāng)生。卻喜歸來重見，嫣然舊識娉婷。 月明一片露華凝。珠淚暗中傾。算凈植無塵，化身有愿，枉負深情。星星鬢絲欲老，向西風、愁聽佩環(huán)聲。獨倚池闌小立，幾多心影難憑。

《瑤華》：

當年此剎，妙法初聆，有夢塵仍記。風鈴微動，細聽取、花落菩提真諦。相招一簡，喚遼鶴、歸來前地?；厥滋幖t衣凋盡，點檢青房余幾。 因思葉葉生時，有多少田田，綽約臨水。猶存翠蓋，剩貯得、月夜一盤清淚。西風幾度，已換了、微塵人世。忽聞道九品蓮開，頓覺癡魂驚起。

細細品味，確有白石道人歌曲之清空冷艷，從技法上看，可稱賦化之筆，有思力之安排，卻無斧鑿之痕跡。兩詞中荷花意象所蘊含的愛國主義精神已經超越白石之境。詠荷即是詠我，人荷合一，其意境“幽微婉約”，表達了詞人“心魂深處一種窈眇難言之觸動”，此種感發(fā)的動機就是懷土思鄉(xiāng)：“飄零自懷羈恨，總芳根、不向異鄉(xiāng)生?！薄耙蛩既~葉生時，有多少田田，綽約臨水。猶存翠蓋，剩貯得、月夜一盤清淚?！比螒{西風幾度，人世滄桑，而蓮的心思依然是化鶴歸來。

葉嘉瑩早在十八歲的時候就夢到了文學的“蓬萊勝境”?！逗僮x詩偶得》詩二首之二云：“剪就輕羅未易縫，深宵獨對一燈紅。分明夢到蓬山路，尚隔蓬山幾萬重。”她在古典文學的征途上長年的跋涉，一如愚公移山之執(zhí)著，終于到達了“蓬萊勝境”?！都o夢》詩云：“峭壁千帆傍水涯，空堂闃寂見群葩。不須澆灌偏能活，一朵仙人掌上花?！贝嗽娺m以自況，仙人掌“不須澆灌偏能活”，就是詩人旺盛生命力的象征。只要有夢，枯楊亦能生荑！葉嘉瑩《論詞絕句》論李煜詞云：“悲歡一例付歌吟，樂既沉酣痛亦深。莫道后先風格異，真情無改是詞心?！庇终撽處椎涝~：“人間風月本無常，事往繁華侭可傷。一樣純情兼銳感，叔原何似李重光?！辈秽词欠蜃幼缘馈Ｊ前?，“真情無改是詞心”，有此詞心，才那樣的純情銳感。什么詞心呢？——“誰知散木有鄉(xiāng)根”。葉嘉瑩的文學生命深深扎根在祖國的大地上，狂風吹不息她理想的光焰，正可謂“心頭一焰憑誰識，的歷長明永夜時”(《鷓鴣天》(友人寄贈“老油燈”圖影集一冊，……感賦此詞)。她理想的光焰是什么呢？一言以蔽之，傳承中華詩教。此種傳燈的心曲，屢形諸吟詠。《蝶戀花》：

愛向高樓凝望眼，海闊天遙，一片滄波遠。仿佛神山如可見，孤帆便擬追尋遍。 明月多情來枕畔，九畹滋蘭，難忘芳菲愿。消息故園春意晚，花期日日心頭算。

《高枝》：

高枝珍重護芳菲，未信當時作計非。

忍待千年盼終發(fā)，忽驚萬點竟飄飛。

所期石煉天能補，但使珠圓月豈虧。

祝取重番花事好，故園春夢總依依。

“九畹滋蘭，難忘芳菲愿。”屈子的精神是詩人傳道的精神支柱。縱然莘莘學子一時迷惑于現(xiàn)實的功利而“萬點飄飛”，她也要像女蝸煉石補天一樣盡其心力。

《迦陵詩詞稿》“寓理想之追求，標高寒之遠境”。如今葉嘉瑩先生已經92歲高齡，卻童心依舊。她的《浣溪沙》(為南開馬蹄湖荷花作)寫道：“又到長空過雁時，云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。 蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發(fā)華滋?！笔前?，“千春猶待發(fā)華滋”，又是一年春好處，縱然百花凋零，還有那青蓋亭亭，九品蓮開！

[1] 葉嘉瑩.迦陵詩詞稿[M].北京:中華書局,2007.

[2] 頒獎詞[J].中華詩詞,2009(2).

[3] 葉嘉瑩.對傳統(tǒng)詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思[C]//清詞論叢.石家莊:河北教育出版社,1997.

[4] 葉嘉瑩.論納蘭性德詞[C]//清詞論叢.石家莊:河北教育出版社,1997.

[5] 徐震堮.世說新語校箋[M].北京:中華書局,1984.

[6] 陳衍.宋詩精華錄[M].上海:上海世紀出版集團,2008.

[7] 繆鉞.冰繭庵詩詞稿[M].石家莊:河北教育出版社,1997.

[8] 葉嘉瑩.《葉嘉瑩作品集》總序[M]//迦陵雜文集.北京:北京大學出版社,2008.

責任編輯 徐 煉

劉勇剛(1970— )，男，高郵人，教授、博士后。研究方向為宋元明清文學、詩詞學。

(揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225002)

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1006-2491(2016)03-0107-06