文|海南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心

找準(zhǔn)學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)

文|海南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心

人民的創(chuàng)新實(shí)踐，要有理論支撐；人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要有理論提升；人民的價(jià)值追求，要有理論提供動(dòng)能。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切真知都源于人民群眾的偉大實(shí)踐。一句話，為人民做學(xué)問，才能做出真學(xué)問，做出大學(xué)問。

我們做學(xué)問是為了什么？這幾乎是所有社會(huì)科學(xué)工作者都面臨的一個(gè)問題。其實(shí)，對于這個(gè)問題，古人曾有過很好的回答。春秋時(shí)魯國大夫叔孫豹將立德、立功、立言謂為“三不朽”，把“立言”，即提出具有真知灼見的言論，當(dāng)作雖久不廢、流芳百世的不朽事業(yè)。北宋大儒張橫渠更是把“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”當(dāng)作儒生終生為之奮斗的使命。最近，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，高屋建瓴，把當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)追求提升到一個(gè)更高、更新、更符合當(dāng)代中國實(shí)際的境界。概言之，就是立足人民、立足中國、立足當(dāng)代、立足實(shí)踐。

立足人民

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。黨的宗旨是為人民服務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對宗旨的踐行，首先就要把學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)放在人民這一邊。人民的創(chuàng)新實(shí)踐，要有理論支撐；人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要有理論提升；人民的價(jià)值追求，要有理論提供動(dòng)能。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切真知都源于人民群眾的偉大實(shí)踐?？傊瑸槿嗣褡鰧W(xué)問，才能做出真學(xué)問，做出大學(xué)問。

立足人民，必須尊重人民群眾的主體地位，把廣大人民群眾建設(shè)和治理國家的鮮活實(shí)踐總結(jié)好，以豐富中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵。立足人民，必須把為人民謀求福祉當(dāng)作最高的學(xué)術(shù)追求，要積極探討人民群眾致富奔小康的最佳途徑，并能及時(shí)提出解決民生難題的切實(shí)方案，為人民幸福貢獻(xiàn)智慧。立足人民，要以提高國民素質(zhì)為己任，積極倡導(dǎo)公民道德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)中國社會(huì)最大的公約數(shù)轉(zhuǎn)化為最大動(dòng)力。立足人民，必須使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的每一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果都能經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)”，就包括學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新在內(nèi)，也就是說，檢驗(yàn)我們學(xué)術(shù)追求是否立足人民，同樣要堅(jiān)持用“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”來衡量。

立足中國

中國是一個(gè)延續(xù)了數(shù)千年文明的國家，中國是一個(gè)讓西方國家猜不透的謎。特別是當(dāng)代中國，三十多年的改革開放，創(chuàng)造了世所未見的發(fā)展奇跡，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。可以說，古往今來，中國有無數(shù)可以探討的東西。但許多在報(bào)刊上填充的學(xué)術(shù)文章，或者套用不“合榫”的國外的觀點(diǎn)解釋中國現(xiàn)象，或者只是隔靴搔癢講幾句人云亦云的套話。許多時(shí)候，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究西方學(xué)術(shù)思想也成了高大上。拿學(xué)位、評(píng)職稱，只要沾上西方學(xué)術(shù)思想，就能暢通無阻。在當(dāng)代自然科學(xué)領(lǐng)域，中國有許多成果走在世界前沿，但在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，卻鮮有世界性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?；诖?，把中國哲學(xué)社會(huì)工作者的學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)放到世界這個(gè)大平臺(tái)，十分必要，也十分緊迫。

立足中國，就是要把學(xué)術(shù)道路與中國特色社會(huì)主義道路結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)道路與國家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)理論，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。也就是說，學(xué)術(shù)追求要說中國話，論中國事。我們常說，民族的就是世界的。學(xué)術(shù)何嘗不是如此！只有具有民族特色的理論，才能走向國際。中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，而且取得了巨大的成功。而在將馬克思主義中國化的過程中，形成的中國特色社會(huì)主義的理論體系，我們這一代學(xué)人有責(zé)任將這個(gè)理論體系豐富完善，使其中國特色更加鮮明。當(dāng)然，立足中國并非拒絕國外先進(jìn)理論，而是像我們的先賢那樣洋為中用，將馬克思主義中國化。

立足當(dāng)代

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)偉大時(shí)代。正如習(xí)近平總書記所說，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。這樣一個(gè)偉大時(shí)代，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有可為的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這其中蘊(yùn)涵著多少重大的課題，有多少新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域需要開拓！古人說：文章合為時(shí)而著。一個(gè)有責(zé)任和使命的社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)該把“為時(shí)而著”作為學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)。

立足當(dāng)代，并非拒絕傳統(tǒng)。觀今宜鑒古，無古不成今。傳統(tǒng)文化中有許多歷史沉淀下來的精華。我們可以推陳出新，這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記為我們做出了示范。他弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)了治國理政的實(shí)踐之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的青春。立足當(dāng)代，就要像習(xí)近平總書記所要求的，“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化，發(fā)思想之先聲”，使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有效地傳承下去，澤及后代。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蘊(yùn)涵著中華民族生生不息的精氣神。

立足實(shí)踐

立足實(shí)踐，是學(xué)術(shù)追求的大方向，也是學(xué)術(shù)追求的終極目標(biāo)。眾所周知，中國共產(chǎn)黨的思想路線，就是“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。歷史上做大學(xué)問、做真學(xué)問的人，走的都是知行合一、經(jīng)世致用的路子。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的現(xiàn)狀確實(shí)令人尷尬：每年教授、學(xué)者數(shù)量快速增長，每年學(xué)術(shù)成果數(shù)量快速增長。但有資料顯示，中國的論文發(fā)表量世界第一，引用率相對較低。有效知識(shí)供給不足——真正能付諸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的少之又少。絕大多數(shù)的文章，或是照抄文件，或是玩文字游戲，或是評(píng)職稱充數(shù)……正因如此，習(xí)近平總書記告誡廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，社會(huì)科學(xué)理論的核心是解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。

立足實(shí)踐，把所做的學(xué)問落實(shí)到應(yīng)用上來，就不能閉門造車，就不能東抄西拼，就應(yīng)該走下樓，接地氣；就應(yīng)該放下架子，到田野去調(diào)查，到社會(huì)中去求實(shí)證。應(yīng)該到實(shí)踐中尋找研究課題，到實(shí)踐中尋找課題的答案，到實(shí)踐中檢驗(yàn)創(chuàng)新的理論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有從實(shí)踐中提煉出來的理論才不是灰色的，才具有鮮活的生命力，也才能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，并成為實(shí)踐的先導(dǎo)。有這樣的學(xué)術(shù)追求，才能做出大學(xué)問，做出真學(xué)問，也才能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。H

（執(zhí)筆人：傅治平，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院院長）