潘泓

談田園詩創(chuàng)作

潘泓

《中華詩詞》有個(gè)欄目叫“田園新曲”，設(shè)置的時(shí)間較長(zhǎng)，來稿量不少，也較受讀者的歡迎和關(guān)注。幾年來筆者一直在編這個(gè)欄目，針對(duì)來稿的情況和編輯實(shí)踐，邊編邊思，覺得當(dāng)下寫田園詩，要注意以下若干問題。

一、挖掘新題材

田園詩在中華詩詞中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)下的田園詩，與歷史上的田園詩，要注重繼承，但更要注重發(fā)展。這個(gè)發(fā)展，首先是這類詩作的關(guān)注面要開拓，中國(guó)古代以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材的那些恬淡健樸的詩篇，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，在放歌大自然時(shí)，融入了作者們特別是文人們純凈的隱士式的情懷，到現(xiàn)在還在感動(dòng)和陶冶著人們?，F(xiàn)在的田園詩，仍然歡迎這樣寫，但這樣寫顯然不能夠反映當(dāng)下的“田園”了，我覺得現(xiàn)在的田園詩，應(yīng)該是“涉農(nóng)”詩，不僅寫鄉(xiāng)村的美麗、勞作的艱辛、收獲的喜悅，還要寫新政，寫新事，寫新景，寫新人。城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐與成果，等等，都是古人沒見過沒寫過的。從農(nóng)時(shí)農(nóng)事農(nóng)情到農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民，從寄情怡情到呼喚寄望，都可以放在“田園”這個(gè)優(yōu)美的大背景下來寫。以下幾首作品，可見一斑。

虞美人·林州紅旗渠

楊邦師

久因缺水群思變，欲了愚公愿。艱難困苦任重重，釬打石飛愈戰(zhàn)愈英雄。長(zhǎng)龍舞向懸崖下，渾似銀河掛。碧波流出萬年春，海北天南處處頌精神！

（《中華詩詞》2014年第3期）

柿鄉(xiāng)秋韻

劉寧

秋光疊疊影徘徊，十里風(fēng)情錦自裁。

滿樹飄紅非供賞，紛紛眺望出山來。

（《中華詩詞》2014年第2期）

侗鄉(xiāng)鼓樓記事

劉南陔

福星樓下福星多，笑看陽春又幾何。

昨日才聊踩堂事，今晨還唱趕坡歌。

（《中華詩詞》2014年第3期）

寫詩如果是為自己釋放情感或記錄感受，當(dāng)然可以自己選擇寫法，但如果想發(fā)表，就要考慮受體的接受需求。從傳播的角度看，讀者當(dāng)然不希望讀重復(fù)前人思想的作品，因此，寫田園詩，還是要努力表現(xiàn)新東西。題材可以大，更不厭小，有亮點(diǎn)就好。像《中華詩詞》2014年第4期刊登的周明揚(yáng)的兩首七絕，就是有亮點(diǎn)的“小題材”：

鄉(xiāng)村超市

瓶中醬醋染春雨，筐里菜瓜粘鳥聲。

莫看兩間門店小，琳瑯滿目盡鄉(xiāng)情。

村頭納涼

高談闊論語詞鮮，聊罷新疆話海南。

城里月和鄉(xiāng)里月，如今同是一般圓。

二、寫透好題材

有好題材，只是第一步，田園詩要擺脫前人的窠臼，還得寫出新意。光有詩性思維不夠，還得要有創(chuàng)新思維，特別是要防止詩意雷同的常規(guī)思維。這就要求詩筆要“拐彎抹角”，往深里挖，把好題材的詩意內(nèi)涵盡可能挖出來寫出來。要做到這一點(diǎn)，第一，切忌閉門造車，要有生活，不要讓人一看就覺得是坐在家里想象著寫出來的，像新農(nóng)村小樓房、水泥路、農(nóng)業(yè)機(jī)械、蔬菜大棚、網(wǎng)上銷售農(nóng)產(chǎn)品、城里人與農(nóng)村姑娘小伙結(jié)婚、奔馳寶馬開進(jìn)農(nóng)家院、燕子歸來找不著家，這些物事意象，都有人寫過了，第一個(gè)人這樣寫，非常好，但不宜跟著寫。例如2014年的“同題擂臺(tái)”欄目，有一期主題是“秋收”，來稿絕大多數(shù)都有“農(nóng)機(jī)”出現(xiàn)。第二，要善于挖掘，作品的成色與探究事理物理的程度深淺有極大的關(guān)系。不管詠什么，最忌淺嘗輒止，好多作品離觸摸到詩眼只差一點(diǎn)，可惜。挖掘不夠，也可能是創(chuàng)作習(xí)慣，也可能是性急，也有可能是自己不熟悉。這就要求不“為寫而寫”。眼見的物事，只是表象，假若不熟悉，便不能深入這些物事，便不能從現(xiàn)象觸摸到本質(zhì)，從常見事中品咂出帶共性的感慨。為避免浮光掠影、隔靴搔癢，就要求對(duì)詩稿，涼一涼，放一放，多回幾次頭。有的作者一寫就是一個(gè)系列，如插秧女、賣菜女等等，其實(shí)是人云亦云，新意甚少。再如經(jīng)驗(yàn)式的寫法，寫鄉(xiāng)村優(yōu)美就是紅衫女、浣衣女，寫農(nóng)作還在寫“女子插秧隊(duì)”，寫“牛背牧童”并且還在“橫笛”。

寫得較新較透的，如《中華詩詞》2015年第9期刊登的郭文澤的《賀新郎·邳州老家園地秋收》：

漸覺秋凌厲。放鐮刀、豆堆之上，暫時(shí)頹靡。遠(yuǎn)處機(jī)耕翻黃土，約好開來吾地。種大蒜、年年無異。倒是四鄰行動(dòng)早，白光光、覆膜成功矣?？齑蟾?，日斜睨。鄉(xiāng)村風(fēng)物唯欣喜。淺溝旁、花椒團(tuán)簇，辣椒排比。桑構(gòu)何曾長(zhǎng)規(guī)劃，誤入人家田里。移出去、毋庸置氣。還記昨天渠埂上，灑歡聲、小妹尋紅杞。今又覓，晚?xiàng)畹住?/p>

三、作品要有思辨

田園詩一樣可以寫現(xiàn)實(shí)，這個(gè)傳統(tǒng)從《詩經(jīng)》里就有了。它一樣要求在美、刺的時(shí)候，不僅有藝術(shù)的美度，還有思辨的高度。田園詩一樣要有哲學(xué)思考。勞動(dòng)的辛勤不能動(dòng)則掛鉤到社會(huì)的陰暗面，一分辛勞一分收獲是人盡皆知的道理。寫留守一族，可以寫他們的迷惘、艱難和希望，但這不能隨意歸結(jié)到社會(huì)體制上，相反，這是社會(huì)在進(jìn)步與轉(zhuǎn)型的反映，如此等等。像《中華詩詞》2015年第10期刊登的《村游有感》（作者蘇少道）就具備了思辨的成分：

嵐雨泉風(fēng)不染塵，綠蔭深處鳥啼春。

但求此地囂聲遠(yuǎn)，留片清幽給子孫。

思辨的第二點(diǎn)是要有寄托。想感動(dòng)別人得先感動(dòng)自己。前人寫得好的田園詩，多是有寄托的。對(duì)山水田園的熱愛、對(duì)鄉(xiāng)親的關(guān)愛、對(duì)農(nóng)時(shí)農(nóng)事回憶中的抒發(fā)，盡可能地融入自己的情感。這些情感，就是憫與贊、謳歌與期望、羨慕與無奈等等矛盾體。雖然時(shí)代不同，情感有別，但真、善、美必須駐在詩里面，讓人們通過詩詞，讀到作者的心，讀到作者深藏在字句里的愛與憎。

（作者系《中華詩詞》編輯部副主任）

責(zé)任編輯：劉 靜