周航

準(zhǔn)確地說(shuō)，幾乎沒有一個(gè)人真正知道詩(shī)人到底在想些什么。精神的外向物質(zhì)化， 也即詩(shī)人通過(guò)文字隱約而含糊地傳達(dá)出一些東西，留下一道道謎語(yǔ)般的思想讓我們?cè)谧掷镄虚g饒有興味地去捕捉，這大概就是詩(shī)人和讀者之間存在的既定關(guān)系吧。然而，詩(shī)人的內(nèi)心表達(dá)一定存在某種情感流動(dòng)或積聚的慣性，這種慣性如同形成了一條河流般地始終流淌、洗刷在詩(shī)人心頭，或者形成了一個(gè)情感能夠不絕發(fā)散、 發(fā)射的內(nèi)核源，以致最終形于言、成于詩(shī)，而為我們所感知。讀瀟瀟的《天葬臺(tái)的清晨》（外十首），就能給人如此感覺。

不知是詩(shī)人的有意還是無(wú)意，在這11首詩(shī)中都存在明顯的死亡意象，且始終給人一股涼嗖嗖的莊嚴(yán)肅穆和孤絕無(wú)助之感。詩(shī)人的人生經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)雨之痛？心靈又承受了多少煉獄之苦？讀瀟瀟的詩(shī)，真的猶如在清晨的天葬臺(tái)上沐浴最高處的寒風(fēng)和生死碰撞之下火星迸濺出的光芒。然而，詩(shī)人無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少塵世的混濁，卻最終愿意將自己的身體和靈魂托付于世界最高的地方或者最后的一方凈土——西藏。或許，能夠進(jìn)行“天葬”的“西藏”才是詩(shī)人的原鄉(xiāng)和精神棲息地，又或者，在那個(gè)地方曾經(jīng)留下過(guò)詩(shī)人刻骨銘心的記憶？惟有如此，才能撫慰詩(shī)人當(dāng)下的肉體和精神的延續(xù)？

我們順著詩(shī)人的情緒，只能進(jìn)行著多向度的揣測(cè)。不過(guò)，死亡的意象卻如一道陰影，在這組詩(shī)中揮之不去?！叭f(wàn)念俱灰”，“密密麻麻的，死亡”，“死亡含有蜂蜜的味道”，“想……死……”，“借一些詞語(yǔ)殺人”“要你生不如死”，“伸手觸摸，痛和一縷死亡的青煙”……整體這組詩(shī)，從一首到另一首，讀來(lái)的感覺無(wú)異于“從一座雪山到另一座雪山”，最終都無(wú)不指向“從悲到喜，從合到離，從生到死”的萬(wàn)般感慨。我們從中還會(huì)不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)肉體生死的感悟，都與韶光失去的感嘆緊緊相連，與女人獨(dú)特的人生感受（包括性愛、性暗示）緊緊相連，數(shù)十年的人生沉思，讓詩(shī)人深切而悲哀地感受到了世間的虛無(wú)感。

于是，“失去”成為這組詩(shī)當(dāng)中與“死亡”的一個(gè)代名詞，這是現(xiàn)實(shí)幻滅感的精神呈現(xiàn)，還是對(duì)精神虛無(wú)感的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)？或許兩者兼而有之?！翱帐幨幍念^顱”， “失身在喜馬拉雅”，“把過(guò)去的陰影和磨難∕移交給傷痕”，“這低處的燦爛，是我們丟失的”，“我一身的花瓣驟然消失”，“被內(nèi)心的大風(fēng)吹到了天涯”， “秋天的死皮在冬天的臉上削落”，“你被生活強(qiáng)行推到了遠(yuǎn)方”……死亡意味著失去， 而失去卻在死亡之前經(jīng)歷著痛楚。詩(shī)人在這種失去和死亡的情感體驗(yàn)的過(guò)程中來(lái)回往復(fù)， 其中的復(fù)沓流連，卻在整體上無(wú)意中形成了詩(shī)人這組詩(shī)內(nèi)在節(jié)奏感的起伏。

無(wú)痛即無(wú)詩(shī)，人生的悲劇感蘊(yùn)藏著巨大的崇高品格。這或許是瀟瀟詩(shī)歌品質(zhì)之一種。讀瀟瀟的詩(shī)，執(zhí)著的痛感是自始至終的。在這點(diǎn)上，我們可以將其理解為某種深沉、冷靜、透徹的詩(shī)境。與其相對(duì)的則是淺表、喧囂和虛浮的娛樂(lè)狂歡。從而，讀瀟瀟的詩(shī)，會(huì)讓人沉思，會(huì)讓人慨嘆，會(huì)讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和人生的殘酷中笑不起來(lái)而自審內(nèi)心?！拌F錘躍進(jìn)肉體”，“長(zhǎng)滿苔蘚的苦難”，“鐵了心的老人”，“受雇于肉體的脆骨，多年勞損”，“記憶的疼痛從半空瓢潑”，“冰雪是眼淚的花瓣∕融進(jìn)隱痛的心中翻滾”……我們撫摸著這些疼痛的詞語(yǔ)，多半會(huì)觸及自身某處疼痛的角落，其中的共性，讀來(lái)令人精神震顫而涼意襲骨。在痛感的世界里，是否最容易觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)？這其實(shí)是無(wú)需回答的。

詩(shī)人的這種痛感，在這組詩(shī)中還有另一種獨(dú)特的表現(xiàn)?！八乃俣权M是手指解開衣裳的一瞬”，這頗具暗示意味的詞語(yǔ)，是否可以理解為正是“這個(gè)世界的最后一次歌唱”呢？“騎在水上的猛獸∕一次、二次、三次落進(jìn)高潮∕這時(shí)的死亡含有蜂蜜的味道”，如此語(yǔ)句給人帶來(lái)的，難道僅僅只有性暗示的意味？對(duì)幸福感的無(wú)限留戀或追尋，對(duì)稍縱即逝、可遇難求的洪水般的來(lái)臨，給人的感覺是愈稀缺愈珍惜，詩(shī)人將“甜蜜”與“死亡”卡楔相連，那般決絕的投入又豈能用一個(gè)“痛”字所能涵蓋？這種感覺在《虧欠》一詩(shī)里得以延續(xù)，“想……死……”之后，詩(shī)人卻不怕“死”，堅(jiān)定而幸福地說(shuō)出：“是的，我還虧欠你∕一次∕萬(wàn)物盛開的高潮”。不知他人讀到此時(shí)是何感想，我從中真切地讀到了一個(gè)女人對(duì)愛情無(wú)私的奉獻(xiàn)和決絕。

瀟瀟的詩(shī)，精神痛楚又與恬靜淡泊相映，與生命哲學(xué)的認(rèn)識(shí)、升華相依，與世界的混雜、惡相緊鄰。但在這些之中，又隱隱透露出一道道精神的期冀和渴望的霞光，這道光不僅會(huì)照亮詩(shī)人自身前行的路，也讓讀者在其中感受到美好和希望。 否則，潛隱在詩(shī)人詞語(yǔ)中的對(duì)肉體生死和精神痛楚的感悟?qū)Ⅶ鋈皇兊煤翢o(wú)意義?！罢嫜粤值钠照炸M是全部的光，是神靈”，“把缺心少肺的時(shí)代∕移交給詩(shī)歌”， “這噴涌、流淌的寶貝∕一直在人類的低處∕洗涮著我們好高騖遠(yuǎn)的心疾”， “我站在風(fēng)口，心在上升∕純凈的靈魂！雪”，“眼看著一首詩(shī)的光芒縮進(jìn)肉體∕把人心弄得飛起來(lái)”，“今夜想念拖著云朵勇往直前”……從中我們不難讀到感奮、美好和向上的東西。

我們能否如此理解：瀟瀟的詩(shī)，傷痛到骨子里的時(shí)候，卻讓我們觸碰到了生命中某種堅(jiān)硬的東西？或者，在黑暗的深淵里，又看到了來(lái)自最高處的一道亮光？