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        司法規(guī)律層次論

        2016-11-25 13:04:58江國華
        社會觀察 2016年3期

        文/江國華

        司法規(guī)律層次論

        文/江國華

        在原理上,任何事物的規(guī)律均具有層次性——大致可以將其分解為表層規(guī)律、中層規(guī)律和深層規(guī)律,司法規(guī)律也不例外。其中,司法的表層規(guī)律意指“司法的構造論規(guī)律”,它涉及司法的構成和本質等基本內容,在哲學上,也被稱之為“結構規(guī)律”;司法的中層規(guī)律意指“司法的運行論規(guī)律”,它涉及司法的運行方式和法則,在哲學上,也可稱之為“運動規(guī)律”;司法的深層規(guī)律意指司法的“生成論規(guī)律”,是“內含主體意識因素、社會歷史因素的主體活動的規(guī)律”,是司法在實踐的歷史過程中生成、發(fā)展演變之規(guī)律,因此,也可以稱之為“實踐規(guī)律”。立基于此,文章圍繞司法規(guī)律的三個層次,分別展開論述。

        表層規(guī)律:司法的構造論規(guī)律

        在哲學上,世界被認為是“物質客體”的集合體。為認識這個“集合體”的結構規(guī)律,就必須對其進行解剖,從而得到組成該集合體的組成單元或者元素。借助于對這些單元或者元素的分別解釋,并加以整合,即可形成對該集合體固有本質的整體“映像”。司法也是一個“物質客體”,為把握其構造論規(guī)律,我們可將司法分解為法院、法官、司法權、法律、案件、裁判、目的等七個單元或元素,并借助于對這七個單元或元素的解釋,來探尋司法構造論規(guī)律。

        其中,作為司法的構成單元,“法院”屬于組織性元素?;谶@一元素,可從人格、結構、職權等視角,揭示司法的法治性、自主性、謙抑性等諸多屬性或法則。作為司法構成單元,“法官”屬于主體性元素?;谶@一元素,可從人、專業(yè)、服從法律等視角引申出主體性、專業(yè)性、法治性等系列微觀司法規(guī)律或法則。作為司法的構成單元,“司法權”屬于權力性元素?;谶@一元素,可從權源、權限、權能等視角引申出合憲性、法治性、謙抑性、被動性等諸多微觀司法規(guī)律或法則。作為司法的構成單元,“法律”屬于規(guī)范性元素?;谶@一元素,可從依據、適用、程序等視角引申出法治、裁量、正當程序等系列微觀司法規(guī)律或法則。作為司法的構成單元,“案件”屬于客體性元素,大致可以劃歸審判對象的范疇?;谶@一范疇,可從案件起訴、受理、審判等視角引申出司法之被動性或謙抑性、適格性、雙重危險禁止等法則。作為社會系統的法律核心是裁判。作為司法的構成單元,“裁判”屬于專業(yè)性元素。這個專業(yè)性元素可從立場、次序、場境等視角引申出中立、辯論或直接言辭、直接審理、審判中心等系列微觀司法規(guī)律或法則。作為司法的構成單元,“定分止爭”屬于目的性元素。這個目的性元素可從息訴、期間、效力等視角引申出公正、高效、終局等系列微觀司法規(guī)律或法則。

        中層規(guī)律:司法的運行論規(guī)律

        世界是物質的,物質是運動的,運動是物質的根本屬性和存在形式。在這個意義上,恩格斯指出:“如果我們認識了物質的運動形式……,我們也就認識了物質本身,因而我們的認識就完備了。”辯證唯物主義認為,物質的運動從來就是有規(guī)律的,且物質運動的規(guī)律與物質本身及其構造密切相關。司法作為一個“物質客體”,也有其自身的運行規(guī)律,這種運行規(guī)律與司法本身的性質和構造密切相關?;谶@種密切關系,將上文所述從司法構成單元中所引申出來的零散的微觀規(guī)律按照一定的邏輯進行整合,則可發(fā)現司法的運行論規(guī)律。司法的運行論規(guī)律包括枉法禁止律、偏袒禁止律、越權禁止律、暗箱禁止律、反轉禁止律。

        (1)枉法禁止律所揭示的是“法律與司法”之間的內在關聯性,“無法律,司法不足以自行”,其要義有三:“無法不行”,禁“失據”;“有法必依”,禁“擅斷”;“釋法有則”,禁“曲解”。(2)偏袒禁止律所揭示的是司法的中立規(guī)律,所謂公正,意為“二極端之中道”,即判決在訴訟兩造之間不偏不倚。它內在地要求禁“不中”、 禁“偏私”、 禁“不?!薄?禁“失公允”。(3)越權禁止律所要強調的核心問題是“司法權”應當恪守謙抑法則,不越界、不擴張、不錯位。其要義有三:其一,忌沖動,不越界,恪守司法的結構性謙抑法則;其二,忌逞能,不錯位,恪守司法的功能性謙抑法則;其三,忌無道,不缺德,恪守司法的倫理性謙抑法則。(4)“暗箱禁止”律意在強調司法過程的公開與透明。因為只有公開透明,司法過程中的“暴力與私欲”(貝卡利亞語)才可能得到最大限度的遏制。其要義有三:其一為秘密審判禁止;其二為避免暗箱猜疑;其三為用看得見的方式實現正義。(5)反轉禁止律,即禁止司法程序回轉和司法判決反復,其核心意涵可解釋為“司法終局”。其意味有三:其一,程序回轉禁止,即程序上的排他性和不可逆轉性;其二,效力撤回禁止,即法官對于爭訴標的在實體上的判斷具有確定性,不容撤回;其三,重復裁判禁止,即司法裁決具有既判力,法院不能對已經判決生效的案件重復審理。

        深層規(guī)律:司法的生成論規(guī)律

        所謂司法的生成論規(guī)律,即司法在與其所賴以存在之社會諸事物,比如政治、經濟、文化和傳統等,內在聯系和相互作用的運動過程中而生成的規(guī)律,這種規(guī)律只能通過“司法社會關系”來解釋。而司法社會關系,歸根結底,是司法實踐的歷史性運動過程中所形成的社會關系。正是在這個意義上,司法生成論規(guī)律也可以稱之為司法實踐規(guī)律。根據實踐辯證法,“對立統一規(guī)律”即這種司法實踐規(guī)律程的經典表述。基于此,可以從本體論、認識論、方法論和價值論四個層面概括出四對司法辯證統一律。

        (1)在本體論上,司法是一項專門的職業(yè),也是一項政治制度。作為職業(yè)的司法,具有技術性;作為制度的司法,具有政治性。司法之政治性與技術性都是司法本身所固有的基本秉性。其中,技術性體現著司法的職業(yè)理性,它構成了司法過程的客觀方面;政治性則體現司法價值傾向,它構成司法過程的主觀方面。任何司法過程都是主客觀相結合的過程。因而,在司法實踐中既要避免“泛政治化”傾向,又要反對“去政治化”主張,堅持實現司法技術與司法政治的辯證統一。(2)在方法論意義上,司法過程既是司法權力運行的客觀過程,又是法官主體性作用于司法案件的過程,即主觀見之于客觀的過程。前者要求司法運作必須恪守其謙抑性之本分,后者則規(guī)定法官斷案必然發(fā)揮其主觀能動性。司法是謙抑性與能動性的辯證統一。有鑒于此,在司法實踐中既要防止以司法謙抑為借口的“無所作為”傾向,又要反對打著司法能動性旗號的“胡亂作為”現象。(3)在認識論意義上,從運行結果反溯運動事物的本質,是認識論的一項基本方法。作為司法運行結果的裁判,既是法官適用法律的產物,也是司法與社會交互作用的結果。作為法律適用的產物,司法裁判是必須滿足系列技術標準的產品,是一種法律的存在,因而具有絕對性和客觀性。作為司法與社會交互作用的結果,司法裁決又是一種社會的存在,因而必然地具有“時宜性”、相對性或主觀性。由此,可推導出司法認知的兩條路徑:從其“法律存在”的視野,可以獲取司法的法律本質;從其“社會存在”的視野,可以發(fā)掘司法的社會本質。在這個意義上說,在認識論層面,司法是法律存在與社會存在的辯證統一體。(4)在價值論意義上,“正義”乃司法的核心價值訴求。鑒于一切糾紛都攸關實體權益,因此,通過解決糾紛所達成的一切形式的司法正義,均帶有實體性意味。但實體正義具有相對性,我們只能借助于一套具有絕對意義的司法程序,從多種可能的實體性結果中,選擇一種相對合理的結果作為終局裁判的結論。這就意味著,一切形式的司法正義都具有實體性與程序性的雙重秉性。

        不同層次司法規(guī)律的關系

        司法的構造論規(guī)律、運行論規(guī)律和生成論規(guī)律共同構成了司法規(guī)律的縱向體系。其中,生成論規(guī)律乃司法的根本規(guī)律,它決定了司法的運動形式和基本結構,因此,運行論規(guī)律和構造論規(guī)律乃生成論規(guī)律的表現形式和結果。

        其中,(1)構造論規(guī)律和運行論規(guī)律共同構成了司法客體規(guī)律。司法結構規(guī)律和運動規(guī)律均屬于客體規(guī)律的范疇。其中結構規(guī)律揭示司法的構成元素和固有本性。運動規(guī)律則揭示司法組織結構諸要素的運行方式和功能。事物的結構決定事物的功能,事物的功能反作用于其結構,而這個功能正是由事物內部的運行過程來完成和實現的。(2)客體規(guī)律決定于實踐規(guī)律。司法生成論規(guī)律屬于實踐規(guī)律的范疇,實踐規(guī)律則是“主體見之于客體”的規(guī)律,其所揭示的是“事物的內在聯系或辯證聯系”,屬于對立統一規(guī)律的范疇。因此,生成論規(guī)律構成了司法的根本規(guī)律,由司法的構造論規(guī)律和運行論規(guī)律所構成的司法客體規(guī)律都決定于生成論規(guī)律這個根本規(guī)律。(3)客體規(guī)律是認識實踐規(guī)律的基本媒介。由構造論規(guī)律和運行論規(guī)律構成的客體規(guī)律,是作為實踐規(guī)律的生成論規(guī)律之表現和結果;而透過作為實踐規(guī)律表現和結果的客體規(guī)律,又是認識和把握司法生成論規(guī)律的基本媒介。(4)從客體規(guī)律轉向實踐規(guī)律乃司法規(guī)律本身之內在訴求。鑒于司法客體規(guī)律揭示的乃“司法之然”,司法實踐規(guī)律展現的是“司法之所以然”,因此,司法客體規(guī)律研究在司法學體系中固然有其不可移易的元價值,但真正代表司法學理論高度的是司法實踐規(guī)律研究,從客體規(guī)律研究轉向實踐規(guī)律研究標志著司法學理論的發(fā)展方向。

        (作者系武漢大學法學院教授;摘自《中國法學》2016年第1期)

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