引言

《君子安而不忘?！肥切熘杏瘛洞髮W(xué)語文》教材“心懷天下”章節(jié)中的一篇。在我們安享太平之時，必須時刻牢記：居安思危。對于這一點，我們的祖先早已告誡過我們：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。圣人之言仿佛還激蕩在耳邊，“君子安而不忘危”、“居安思?！笔侵腥A民族幾千年的至理名言。

【教學(xué)重點】

通過《孟子·告子下》文本細(xì)讀，領(lǐng)悟“生于憂患死于安樂”的思想。

【教學(xué)難點】

體悟古人“居安思?！钡乃枷肜砟睿伎歼@一思想如何滲透、融合到我們今人的工作、學(xué)習(xí)與生活中。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們身邊充斥著各種奇妙的效應(yīng)，比如蝴蝶效應(yīng)、溫室效應(yīng)、毛毛蟲效應(yīng)、木桶效應(yīng)等等，但大家有聽說過“青蛙效應(yīng)”嗎？

師：講述“青蛙效應(yīng)”，并說明動物在安逸舒適的環(huán)境下都容易麻痹大意。這也警示人們，危機(jī)意識的重要性。自然發(fā)展規(guī)律如此，人類歷史發(fā)展規(guī)律同樣如此。

今天，我們一起進(jìn)入《孟子》的思想世界，看看在孟子的視域中，他是如何闡述這一論辯的，能夠帶給現(xiàn)代人什么啟示？

二、孟子與他生活的時代

孟子與他生活的時代：要了解孟子的思想，我們先重溫一下孟子的生平和他的主要思想。

1.孟子其人

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人，他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，生活在戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，有“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。

2.生活的時代

大家知道，孟子所生活的戰(zhàn)國時代是一個社會動蕩不安、兵荒馬亂、災(zāi)荒連年的時代。

三、《孟子》文本分析

今天，我們以《孟子？告子下》為主要的分析文本，來分析與挖掘幾千年來圣人的憂患思想帶給今人的啟示。

請學(xué)生朗誦課文，并結(jié)合課后注釋串講文本。

1.本文的中心論點

生于憂患，死于安樂。

2.生于憂患

（一）文中列舉了六個傳奇人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？

孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。這六個傳奇人物，可以說每一個在歷史上都是光環(huán)閃爍、熠熠生輝的。

（二）作者的用意：

在故事的基礎(chǔ)上，孟子才娓娓道來自己的立場和觀點——憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。

總之，在孟子看來，憂患的磨煉，對失敗教訓(xùn)的反思，對磨難的咀嚼，有利于人們的成長，有利于人們培養(yǎng)出剛強(qiáng)的意志與奮發(fā)的精神，最終走向成功。

聯(lián)系實際思考。

至此，以上為孟子對于“生于憂患”的正面論述以及在此基礎(chǔ)上我們結(jié)合軍人的實際所引發(fā)的一些思考。

3.死于安樂：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。——反面論述

死于安樂者：在歷史上，昏庸之君，荒淫逸樂而身死國亡，其例更是不勝枚舉。

四、“生于憂患死于安樂”的居安思危思想帶給現(xiàn)代人的啟示？

1.來看我們一衣帶水的近鄰——日本。

日本是個島國，多火山、地震，自然災(zāi)害頻發(fā)。于是日本人有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識。

2.史上最牛校長——葉志平

葉校長的故事告訴我們，只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。才能處安而不沉溺，雖居前而不松懈。最終保全個人以及集體的生存與發(fā)展，那么上升到一個集體、一個企業(yè)呢？

3.對于國家

居安思危是馬寅初心憂天下、率先呼吁“控制人口增長”的真知灼見；

居安思危是康熙設(shè)置木蘭圍場帶領(lǐng)王公貴族每年一度狩獵訓(xùn)練出的強(qiáng)悍；

居安思危是鄧小平力排眾議推行“改革開放”的高瞻遠(yuǎn)矚；

居安思危是習(xí)近平防微杜漸高唱的“五個千萬不可”重大承諾與反腐倡廉的政治舉措。

4.對于在座的同學(xué)們呢？讓同學(xué)們進(jìn)行思考。

五、課后作業(yè)

作為一名武警戰(zhàn)士，作為未來的基層指揮官，你是如何理解“生于憂患，死于安樂”的？落實到具體的工作與生活中，你會有哪些具體的措施？

作者簡介：周津，女，碩士，文藝學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為武警警官學(xué)院人文社科系大學(xué)語文教研室講師。