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        當(dāng)代背景下中國畫創(chuàng)作中的寫意精神研究

        2016-11-23 00:22:37胡鶯
        資治文摘 2016年7期
        關(guān)鍵詞:入世花鳥畫山水畫

        胡鶯

        【摘要】中國畫作為我國文化的重要組成部分,一直以來都受到人們的關(guān)注。本文以此為切入點,首先介紹了中國畫的寫意精神,然后介紹了中國傳統(tǒng)文化對寫意精神的影響,最后介紹了當(dāng)代中國畫寫意精神的觀念及其語言形態(tài)探究。

        【關(guān)鍵字】當(dāng)代;中國畫;寫意精神

        一、寫意精神概述

        1.寫意精神內(nèi)涵

        寫意性是中國畫所具有的特定屬性,寫意具有中國畫和中國的文化密切聯(lián)系的特點。對于寫意的理解,在我國的《辭?!分杏羞@樣的解釋,寫意就是指作者通過簡單的筆墨,描繪出物品的神韻,表達(dá)出作者的思想。

        寫意不僅僅是一種畫法,寫意還包含有審美、情感、傳神等等內(nèi)容,包含有豐富的美學(xué)內(nèi)涵和情感韻味。中國畫在精神的寫意方面主要要求做到天人合一,心靈自由。

        2.中國傳統(tǒng)文化對寫意精神的影響

        (一)儒家思想的影響

        儒家思想在藝術(shù)方面講究直觀的感受,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映社會的現(xiàn)實和教化的功能,故而主要有以下幾個特點:

        第一,藝術(shù)需要和現(xiàn)實想接觸,重點突出的對藝術(shù)形象的真實反應(yīng)。

        第二,在進(jìn)行藝術(shù)形象的創(chuàng)造上,需要注意對象的表象特征。

        (二)禪宗文化的影響

        禪宗是佛教在中華文化中的演變而來的,在中國畫的基因中增加了“沖淡”和“禪味”的美學(xué)價值。沖淡是指用平常的生活中的景象來承托出虛幻意識中的感受,這其實就是佛教所追求的主題,所謂實則虛之,虛則實之,虛虛實實,動靜結(jié)合。

        二、當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中的寫意精神現(xiàn)狀

        中國畫一直都和我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,但是在20世紀(jì)初的時候,中國畫出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型,在經(jīng)歷一個世紀(jì)的時間演變之后,中國畫與當(dāng)代有結(jié)下了深厚的聯(lián)系。

        在當(dāng)代,中國畫的創(chuàng)造往往包含了多樣的背景,在當(dāng)代成功的畫家中,我們不難發(fā)現(xiàn)他們共同具有了一些優(yōu)良的特點,同時他們也對中國畫的局限性和中國畫的本質(zhì)特征具有非常重要的見解。當(dāng)代的中國畫學(xué)者除了學(xué)習(xí)中華文明中優(yōu)秀的成果外,還不斷拓展自己的視野,培養(yǎng)與時俱進(jìn)的時代精神。當(dāng)代中國畫的寫意精神主要表現(xiàn)在以下的幾個方面:

        1.以再現(xiàn)生活為目的典型性寫實創(chuàng)作

        這種創(chuàng)作的氛圍主要是延續(xù)了20世紀(jì)的寫實主義的精神,是對中國畫改革的延續(xù)過程。在明清的中國畫中,對于中國畫追求逸筆草草,與當(dāng)時的社會變革大趨勢不相適應(yīng),很難適應(yīng)當(dāng)時的審美需求。在這個時候,人們引進(jìn)了西方的寫實主義繪畫精神,對中國畫進(jìn)行改造,以更好的表現(xiàn)當(dāng)時的中國現(xiàn)實生活。

        2.以抒情為目的“意境”創(chuàng)作

        在歷代文人的創(chuàng)作題材中,山水畫和花鳥畫往往是人們的常用的一個題材,是古代文人“暢神臥游”“愉悅性情”的主要創(chuàng)作題材,也是傳統(tǒng)文化寫意精神的重要載體之一。但是在近代以來,對于山水畫和花鳥畫一直都處于社會猛烈的抨擊中,尤其是清代文人的畫更是采取了猛烈的抨擊。徐悲鴻在自己的創(chuàng)作中提出,將寫實的人物畫取代原有的山水畫。雖然當(dāng)時的傳統(tǒng)山水畫的文人進(jìn)行了據(jù)理力爭,但是在社會的現(xiàn)實壓力之下,山水畫還是受到了全面的打壓。到了1989年,隨著“新文人畫派”的出現(xiàn),使得傳統(tǒng)的山水畫得到重視,但是新文人畫派在山水畫中加入了抒情的韻味,其實是對傳統(tǒng)的山水畫的一種提升。

        三、當(dāng)代中國畫寫意精神的觀念及其語言形態(tài)探究

        在近現(xiàn)代西方文明的影響下,我國的社會氛圍變得越來越開放平等,這種變化也影響著中國畫,中國畫的寫意精神隨之也出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

        1.當(dāng)代寫意精神的內(nèi)涵

        (一)積極入世的時代精神

        在觀念上,當(dāng)代的中國畫主動的和時代文化相融合,表現(xiàn)出了積極的入世的時代精神。在傳統(tǒng)的中國畫中,不論是人物畫或者是山水畫,都具有消極的出世文化。但是到了當(dāng)代的中國畫中,出現(xiàn)了積極的入世精神。

        (二)多元的和諧精神

        當(dāng)代的中國畫是人們生活的抽象概括,顯現(xiàn)出了人們與自然和諧相處的精神。在花鳥畫的創(chuàng)作中,當(dāng)代的花鳥畫更加突出地體現(xiàn)了人性與自然和諧相處的氛圍,突出了和諧的精神。

        2.觀念及語言形態(tài)特征

        (一)視覺性

        在意象的審美中,中國畫是一種視覺藝術(shù),具有可觀性和直觀性的特點,同時也具有一定的空間性和立體感。20世紀(jì)以來,中國畫一直致力于寫實造型和色彩運用的視覺性恢復(fù)上,這種視覺的追求和當(dāng)代的民主平等的大眾追求一樣。

        (二)入世性

        在傳統(tǒng)的中國畫的創(chuàng)作中,往往只是對意境的表達(dá),到了當(dāng)代的中國畫中變成了關(guān)注社會熱點,體現(xiàn)了積極的入世精神。這是由于當(dāng)時的社會變化迅速,傳統(tǒng)的中國畫的創(chuàng)作理念和當(dāng)時的社會分工理念以及職業(yè)的精神不符,中國畫的畫家出現(xiàn)了極強(qiáng)的入世主義理念。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]曹玉林著.當(dāng)代中國畫體格轉(zhuǎn)型[M].上海書畫出版社.2006年1版:61

        [2]葛路著.中國繪畫美學(xué)范疇體系[M].漓江出版社1989年:21

        [3]曹玉林著.當(dāng)代中國畫體格轉(zhuǎn)型[M].上海書畫出版社.2006年9月第1版:141-148

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