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        小議《元曲選》中的“死科下”

        2016-11-23 18:35:15管弦
        戲劇之家 2016年21期
        關鍵詞:虛擬元雜劇共識

        管弦

        【摘 要】元雜劇中人物死亡之后的下場處理方式,如“死科下”之類,標志著觀眾與演員之間在表演的真實性方面達成某種共識?!对x》中對這一提示的詳細記錄,正是對戲曲舞臺特性重視的體現(xiàn)。

        【關鍵詞】元雜??;“死科下”;虛擬;共識

        中圖分類號:J81 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)11-0049-01

        元雜劇中有很多下場方式,其中劇中人死亡之后的下場是較為特殊的一種。如何處理此類下場,反映出劇作者對劇本演出效果的慎重考慮?!对x》作為明代至今最為通行也最具影響力的元雜劇選集,編選者臧懋循對戲曲的“當行”特性十分重視,其所收錄的劇本中關于這種下場方式的科介提示,可以集中體現(xiàn)當時人們對戲曲表演特性的某些認識。

        一、“死科下”等表示劇中人死亡的下場方式

        “死科下”在《元曲選》所收劇本中所見很多,如《趙氏孤兒》楔子中,就有趙朔“死科下”,表示扮演趙朔的沖末此時下場。在《謝金吾》《蝴蝶夢》《范張雞黍》《兩世姻緣》《酷寒亭》《抱妝盒》《貨郎旦》中都有這一動作提示?!八揽葡隆币饧聪茸龀鏊劳龅膭幼鞅硌?,然后再下場。一般這兩個動作都連在一起,《貨郎旦》第三折中的拈各千戶病死,《趙氏孤兒》第一折公主自縊,“死科”與“下”的提示分開,但舞臺意義是相同的。

        有時此類下場在劇本提示中不用“死科”,而是具體指明死亡的方式。如《伍員吹簫》第二折,浣紗女“做投水科下”。有時在劇本中并沒有死亡的科介提示,只是根據(jù)劇情得知此處就是死后的下場。如《鐵拐李》第二折中岳孔目死后,只提示正末下場。還有時在劇中人物死亡后,劇本并沒有下場的提示,但是之后該角色再無表演,應當是劇本忽略了這個人物的下場提示。如《漢宮秋》第三折,王昭君在去和番的路上投江而死,提示“做跳江科”,但從上下文判斷昭君此時即下場。

        以上這些提示表現(xiàn)出一種共同的特點,即劇中人物在死亡之后,便可以自行下場,不需要他人協(xié)助或特殊處理。需要他人協(xié)助的死后下場也是存在的,有“抬下”和“扶下”兩種。如《灰闌記》第一折的馬員外被大夫人下毒害死,劇中安排是“做家僮上抬員外下科”。馬員外是地主,家中有仆從,這樣下場在劇情允許的合理范圍內(nèi)。《后庭花》第三折,翠鸞被店小二殺死,所用提示是“扶旦下”?!胺觥边@樣的動作,肯定需要飾演已死人物的演員一定程度上的配合。此時場上只有店小二一個人,無法完成“抬下”,只能攙扶著翠鸞下場。就表演的真實性而言,當然是“抬下”優(yōu)于“扶下”,“扶下”優(yōu)于直接下場。但就《元曲選》所收劇本來看,使用最普遍的反而是各種直接下場??梢妱∽髡邇?yōu)先考慮的是劇中人死亡后必須下場,把場子空出來進行下一場戲,保障場次接續(xù)的流暢性。至于如何下場則視劇情與場上情況而定,不追求絕對真實地模仿人死后的狀態(tài)。

        二、“死科下”反映出的表演觀

        戲劇還在表演的進程中,劇中人死亡后卻自行下場了,這其實并不會破壞戲劇的氛圍。因為觀眾與演員在表演中可以達成共識,默認劇中人死亡之后,下場的就不再是劇中人,而是演員本人,這就不會產(chǎn)生認知上的矛盾。元代戲臺的觀看角度已經(jīng)開始由四周向前三方轉(zhuǎn)移,在這種開放的舞臺上,劇中人死亡之后,就不能像西方有邊幕式的舞臺那樣,以拉幕的方式為人物的下場做遮掩。死后直接下場,既是客觀的演出環(huán)境所限,也與戲曲自身的特性有關。戲曲在表演上有跳出劇情規(guī)定情境的傳統(tǒng),劇中的插科打諢也往往以點破演員身份為樂。因此,觀眾早已習慣了這種時常跳出戲外的表演方式,不要求在舞臺上營造“擬真”的生活幻覺,而去欣賞演員在這一過程中的表演技藝,體驗情感上的共鳴。

        元刊雜劇中不見此類“死科下”的提示,這與元刊本作為“掌記本”的性質(zhì)有關。掌記本多為藝人溫習曲詞自備之用,至于具體的表演細節(jié)完全可以在場上自由發(fā)揮。而《元曲選》在內(nèi)的明代元雜劇選本則更多為閱讀而刊刻,為了讓讀者能夠完整地想象戲劇的情境,在科介提示方面十分細致?!对x》中所收錄的“死科下”類下場的情況,并不一定是元代雜劇演出的本來面貌,卻能反映明代中期人們的舞臺意識。隨著戲曲表演虛擬性藝術(shù)特征的發(fā)展,在此時已經(jīng)可以在戲劇演出的過程中,與觀眾達成共識,不以死去的人物自己下場為不妥,反而發(fā)展出如“縊死科”、“投水科”等多種動作技巧,來增加觀賞的趣味。

        這種在“戲”與“非戲”之間任意游走的觀演共識,在傳統(tǒng)戲曲表演中長期存在,并延續(xù)至今。2000年北京京劇院演出《宰相劉羅鍋》,劇中被乾隆打死的惡霸石敬虎一直躺在臺上,等到負責換景的新“檢場人”上場,拍拍他的肩,他卻翻身坐起,灰溜溜地下臺去了,臺下響起觀眾了然的笑聲。可見劇中的人物雖然死了,但演員的下場依然可以帶來輕松滑稽的劇場效果。這正是《元曲選》中“死科下”之類舞臺表演的遺影。

        參考文獻:

        [1](明)臧懋循.元曲選[M].北京:中華書局,1958,23-25.

        [2]廖奔.中國古代劇場史[M].北京:人民文學出版社,2012,37-40.

        [3]廖奔,劉彥君.中國戲曲發(fā)展史(第三卷)[M].太原:山西教育出版社,2000,141-143.

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