摘要:我們當(dāng)代大學(xué)生生活在社會(huì)中,或多或少會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,隨著畢業(yè)之后所接觸人事物的增多大學(xué)生所受影響勢(shì)必還會(huì)繼續(xù)增多。為了讓我們自覺(jué)的抵制拜金主義,享受主義等不良思想的影響,在校期間就應(yīng)該加強(qiáng)廉潔教育,讓我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)和我們所處的環(huán)境,以及廉潔對(duì)我們的要求等有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的各種腐敗文化和腐敗亞文化。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;腐?。涣疂?;教育
中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-864X(2016)08-0191-02
習(xí)總書(shū)記號(hào)召全體黨員進(jìn)行“兩學(xué)一做”,其中一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì),自覺(jué)抵制腐敗,做合格黨員。大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家的棟梁、社會(huì)的支柱更應(yīng)該自覺(jué)反腐倡廉,加強(qiáng)自身的廉潔教育。最近網(wǎng)上瘋傳一段話,“位不在高,廉潔則名。權(quán)不在大,干凈則靈。斯是公仆,唯求德馨。干事上臺(tái)階,本色入廉清。談笑有正氣,往來(lái)無(wú)虛情??梢灾袂?,閱民意。無(wú)‘濁聲之亂耳,無(wú)案發(fā)之勞形。效仿焦裕祿,勤學(xué)孔繁森。群眾云:何腐之有?”有人說(shuō)這就道出了廉潔的真諦,我覺(jué)得廉潔不止如此。下面給大家具體介紹一下腐敗、廉潔和大學(xué)生廉潔教育。
一、正確認(rèn)識(shí)腐敗與廉潔
腐敗的一般定義為:腐敗就是在現(xiàn)代人的生活中,在百無(wú)聊賴或是孤單的時(shí)刻可以跨越現(xiàn)實(shí)的界限,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、博客、BBS、QQ群、MSN等途徑,約上一幫 “臭味相投”的陌生人,一起吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)。腐敗它已成為享受生活的代名詞,網(wǎng)絡(luò)上簡(jiǎn)稱FB。另外還有貪官的腐敗現(xiàn)象或食物腐敗變質(zhì)等。預(yù)防性反腐機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)“積累和傳播預(yù)防反腐的知識(shí)”。但是現(xiàn)在我們所要講的腐敗主要是指其在社會(huì)上的意義。近年來(lái),大量與腐敗相關(guān)的詞匯出現(xiàn)在很多媒體和人們的視線以及人們的閑聊中,比如說(shuō):醫(yī)療腐敗、交通腐敗、新聞腐敗、足球腐敗、彩票腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等等,其中醫(yī)療腐敗主要是指醫(yī)生亂收紅包、亂收費(fèi)、開(kāi)大處方等不合理現(xiàn)象,學(xué)術(shù)腐敗主要指剽竊他人學(xué)術(shù)成果,一稿多投等不良行為。
廉,就要有“權(quán)是雙刃劍,榮辱一揮間”、“官貪民必怨,官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職,勤勤懇懇盡責(zé),一心為公做貢獻(xiàn)。潔,就要有“出污泥而不染,濯清漣而不妖”、“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使染塵埃”的自愛(ài)。磊磊落落處世,干干凈凈律己,一生珍重傳美名。廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。
二、正確面對(duì)腐敗問(wèn)題,加強(qiáng)廉潔教育
大學(xué)校園往往是與世外桃源,象牙塔等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起的,但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天來(lái)自校園之外的腐敗之氣日益滲透到校園里來(lái),轉(zhuǎn)變或者表現(xiàn)成了校園腐敗。
(一)大學(xué)里的腐敗。
海德格爾說(shuō)過(guò):“人應(yīng)該詩(shī)意的生活在這個(gè)地球上”,說(shuō)到這,大學(xué)校園無(wú)疑是比較理想的選擇,但是近幾年來(lái)與高校腐敗有關(guān)的案例卻經(jīng)常發(fā)生,嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)的形象。
首先,學(xué)術(shù)腐敗在大學(xué)腐敗中表現(xiàn)得尤為明顯。其次,學(xué)歷造假,前一段時(shí)間在《非你莫屬》這個(gè)節(jié)目中就看到一位自稱留法的學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上因?yàn)閷W(xué)歷造假被拆穿而直接昏倒在舞臺(tái)上,可見(jiàn)假文憑現(xiàn)在是多么興盛,居然直接出現(xiàn)在全國(guó)人民面前,現(xiàn)在世界各國(guó)不缺乏高學(xué)歷的人才,但是就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化,招聘方對(duì)學(xué)歷的要求是很多人鋌而走險(xiǎn),造假學(xué)歷。面對(duì)的這種情況,。學(xué)校首先應(yīng)該對(duì)自身負(fù)責(zé),而各個(gè)科研機(jī)構(gòu)要對(duì)文憑嚴(yán)格把關(guān),同樣還需要我們廣大人民群眾的監(jiān)督。最后,職務(wù)犯罪,高校腐敗案件的頻頻曝光讓人民對(duì)其進(jìn)行了關(guān)注和分析,得出其在基建、采購(gòu)、招生過(guò)程中最容易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象,針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題要求高校平常從小問(wèn)題抓緊,防止引起打錯(cuò),其次應(yīng)加強(qiáng)校園中不了文化的改革更正,最后應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管。
(二)校園里的腐敗亞文化。
大學(xué)腐敗亞文化的本質(zhì)是存在腐敗的前兆,行為有腐敗的影子,有形成腐敗的苗頭,如果不及時(shí)的引導(dǎo),進(jìn)行幫助,將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生腐敗。大學(xué)生腐敗亞文化大致表現(xiàn)為:食堂浪費(fèi)、復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)、學(xué)生會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、生活消費(fèi)攀比、誠(chéng)信缺失、入黨動(dòng)機(jī)功利化等。學(xué)生的腐敗特征與社會(huì)上真正的腐敗有著明顯的不同和,主要在于為急性和個(gè)體性。違紀(jì)性是部分學(xué)生區(qū)別于社會(huì)上腐敗的根本標(biāo)志,學(xué)生基本上屬于純消費(fèi)人群,腐敗行為主要獲取的是非物質(zhì)利益,主要為思想上的腐敗,這種腐敗通常沒(méi)有違法,但是卻是違背紀(jì)律和道德,比如上早操、上課、個(gè)人衛(wèi)生等。個(gè)體性是指,學(xué)生腐敗一般具有隱秘性和欺騙性,學(xué)生為了取得一個(gè)人的利益一般都是個(gè)人的活動(dòng),不需要有大量的人協(xié)助,最后也是只有少數(shù)人獲得利益,他們通常通過(guò)個(gè)體實(shí)現(xiàn)。
(三)廉潔教育的重要性。
腐敗行為往往發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。作為大學(xué)生,我們并非生活在真空中。我們自身或者家庭都會(huì)感覺(jué)到腐敗的存在及其對(duì)我們的影響,我們都直接或者間接的變成了受害者。因此,理解各個(gè)領(lǐng)域的腐敗使我們大學(xué)生與腐敗做斗爭(zhēng)的前提。應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育,然大學(xué)生自覺(jué)與腐敗作斗爭(zhēng)。
三、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容與形式
(一)選擇職業(yè)時(shí)樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)都得到了很大的發(fā)展,社會(huì)相對(duì)比較寬松,這位青年尤其是受過(guò)高等教育的青年,在自己的工作中嶄露頭角提供了很好的機(jī)會(huì),我們雖然不能在大范圍內(nèi)掌握權(quán)力,但是在工作中仍然有一定的權(quán)力,我腐敗創(chuàng)造了道路,另一方面一方各種思想的傳入,如拜金主義,享樂(lè)主義、個(gè)人主義、也影響著中國(guó)廣大青年,為了防止在工作之中腐敗,我們大學(xué)生應(yīng)該做到正確選擇自己的職業(yè),設(shè)定道德底線,防止社會(huì)上腐敗之風(fēng)的侵襲。
(二)堅(jiān)守職業(yè)道德,正確處理個(gè)人主義與集體主義間的關(guān)系。
在參加工作之后應(yīng)堅(jiān)守職業(yè)道德,進(jìn)行廉潔的職業(yè)人生。職業(yè)道德要求我們愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、勤勞節(jié)儉、遵紀(jì)守法。防止職業(yè)腐敗的出現(xiàn)。
(三)大聲對(duì)腐敗說(shuō)“不”。
培養(yǎng)人才是大學(xué)的主要任務(wù),大學(xué)的各種腐敗現(xiàn)象一定會(huì)對(duì)人才有消極的影響,對(duì)大學(xué)公平是一種挑戰(zhàn),其實(shí),不管大學(xué)教育,中等教育還是初級(jí)教育,無(wú)論哪個(gè)階段,亦或是在社會(huì)中我們應(yīng)該鼓足勇氣堅(jiān)定地對(duì)腐敗說(shuō)“不”。
(四)堅(jiān)持“慎獨(dú)”思想。
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該從自身做起、從現(xiàn)在做起,塑造廉潔的職業(yè)人生?!吧鳘?dú)”一次處于我國(guó)的《中庸》,意思是在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅(jiān)持道德信念,自覺(jué)按照道德規(guī)范的要求去做事的一種道德品質(zhì)和道德境界。做事先做人,做人先修身。我們要廉潔自律,在對(duì)待腐敗的問(wèn)題上應(yīng)該如履薄冰,進(jìn)行經(jīng)常性的自重,自省。修身,還是廉潔社會(huì)的基礎(chǔ)。所謂基礎(chǔ),即是最初的東西。修身時(shí)人自我完善的一種最有效,最經(jīng)濟(jì),也是最為持久的途徑,但是修身也不是萬(wàn)能的,它不能保證每一個(gè)人的一生都不會(huì)改變自己的價(jià)值觀,所以總有一些立場(chǎng)不堅(jiān)定的人不能抵制住金錢(qián)或者利益的誘惑陷入腐敗的泥潭,從而不能自拔。
大學(xué)生不是生活在真空之中,多少會(huì)受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響,為了使我們不被拜金主義、享樂(lè)主義等思想的侵蝕,在校期間應(yīng)加強(qiáng)廉潔教育,防范于未然,有效抵制社會(huì)轉(zhuǎn)型期以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。
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作者簡(jiǎn)介:張錦(1992-),女,漢,研究生,沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向:馬克思主義中國(guó)化研究。