□ 梁文博 袁　僴

中國(guó)工筆人物畫教學(xué)（二十二）

□ 梁文博 袁僴

《伯牙鼓琴圖》 （局部） 元·王振鵬

第三節(jié) 工筆人物畫的寫生

我們掌握繪畫的手段，歸根結(jié)底是為了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，從千變?nèi)f化、無限豐富的現(xiàn)實(shí)生活中去捕捉生動(dòng)的形象，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)的社會(huì)功能，也只有通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美的形象塑造去感染人才能實(shí)現(xiàn)。要捕捉生動(dòng)的形象，準(zhǔn)確而生動(dòng)地創(chuàng)造藝術(shù)形象，必須具備寫生的基本功。這在“六法”之中叫“應(yīng)物象形”。對(duì)學(xué)畫的人來說，寫生的重要性已成了大家的共識(shí)，但是中國(guó)畫的寫生與一般西洋畫寫生的要領(lǐng)是不完全相同的。它們的相同點(diǎn)是，都要把人物的形體、比例、結(jié)構(gòu)、對(duì)象的特征描繪準(zhǔn)確，不僅僅要有形的準(zhǔn)確性，還要表現(xiàn)神采。它們的不同點(diǎn)，主要是中國(guó)畫更強(qiáng)調(diào)人物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在氣質(zhì)，并且通過作者的感受，表現(xiàn)出自己的理解力和想象力。在排除某些西洋畫所要求的固定光源因素外，作者還可以根據(jù)自己的需要，在不違背基本規(guī)律的情況下，適當(dāng)調(diào)動(dòng)和變化對(duì)象的某些局部，使其在藝術(shù)上更合理、更完美。因此，中國(guó)畫的寫生更具能動(dòng)性。

中國(guó)畫的寫生，在掌握捕捉形象的基本能力的過程中，不僅僅限于面對(duì)面的、使對(duì)象坐（站）著不動(dòng)而作的“實(shí)對(duì)”，還需要一些正在活動(dòng)中的人物，使作者在對(duì)對(duì)象的感受中去找特征、找神情。同時(shí)，還可以在進(jìn)一步深入觀察對(duì)象的基礎(chǔ)上，背著對(duì)象、離開對(duì)象進(jìn)行“默寫”，而這種“默寫”的基本功，更是我們中國(guó)畫幾千年來的寶貴傳統(tǒng)。近代大師任伯年從小就具有很強(qiáng)的默寫能力。據(jù)說，一次他父親的一位朋友來家中看望其父，不巧父親不在家。等父親回來，問他來者是誰，任伯年叫不出他的姓名，就畫出來給父親看。父親一看便知，原來是某某人。這種默寫能力的得來，完全靠自己對(duì)形象記憶能力的培養(yǎng)，所以也叫“記憶畫”，必須經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)的練習(xí)方能掌握這種方法。默寫得來的形象要比面對(duì)寫生的形象更概括，更能體現(xiàn)人物的本質(zhì)特征，更符合中國(guó)畫寫意傳神地表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)規(guī)律。

《貨郎圖》 （局部） 宋·蘇漢臣

《女史箴圖》 （局部） 東晉·顧愷之

寫生練習(xí)的方法很多，作為基礎(chǔ)練習(xí)，主要是素描和速寫。到目前為止，這是研究人物形體結(jié)構(gòu)、比例、造型特征的最好途徑。在進(jìn)行工筆寫生之前，應(yīng)該首先具備人物造型的基本技能，否則是很難畫好工筆寫生的。

寫生和默寫都是必要的手段，應(yīng)根據(jù)自己的條件進(jìn)行練習(xí)。對(duì)于初學(xué)者來說，應(yīng)該記住黃賓虹先生的那句話： “對(duì)景對(duì)畫，要懂得‘舍’字；追寫物狀，要懂得‘取’字。”因?qū)χ鴮?shí)景，容易注意局部或被某些不必要的細(xì)節(jié)所纏結(jié)而失去大體，因此，要善于或敢于“舍”棄非本質(zhì)、非主要的東西。而用默寫的方法則相反，因?yàn)槿说挠洃浟Ξ吘褂邢?，有時(shí)甚至?xí)涯承┲饕臇|西也遺忘了，所以要善于“取”，在合乎情理的原則下，善于抓住關(guān)鍵的部位進(jìn)行表現(xiàn)。

一、工筆人物畫的著色技法

白描完成后即面臨工筆人物畫的設(shè)色。學(xué)習(xí)設(shè)色，最好先找些印刷精良的古代名作讀物，或在博物館里觀摩原作。

墓葬壁畫、帛畫方面，可參看如湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《人物龍鳳圖》帛畫、馬王堆漢墓的人物絹畫、陜西西安乾縣初唐時(shí)期的章懷太子（李賢）和懿德太子（李重潤(rùn)）的墓室壁畫，以及敦煌、永樂宮、北京法海寺等大型壁畫。

卷軸畫方面，可參看東晉顧愷之《女史箴圖》及《洛神賦圖》（宋摹本），唐代閻立本《歷代帝王圖》和《步輦圖》、張萱《虢國(guó)夫人游春圖》（宋摹本），五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、胡壤《卓歇圖》，宋代趙佶《聽琴圖》、張擇端《清明上河圖》、李唐《采薇圖》、蘇漢臣《貨郎圖》、馬遠(yuǎn)《踏歌圖》、梁楷《布袋和尚圖》和《八高僧故事圖》、李嵩《貨郎圖》，元代王振鵬《伯牙鼓琴圖》，明代仇十洲《春夜宴桃李園圖》、陳洪綬《嬰戲圖》、曾鯨《葛一龍像》以及清代任伯年《群仙祝壽圖》等。

傳統(tǒng)人物畫對(duì)色彩的運(yùn)用，不但有原色和與原色調(diào)和的間色、復(fù)色的應(yīng)用，還有施以極色、黑白、金銀等光澤色，運(yùn)用對(duì)比的手法，創(chuàng)造性地形成一種色彩鮮明、強(qiáng)烈、金碧輝煌的富麗效果的方法，這就是我們所說的重彩。而在線描造型的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮墨色的變化（墨分五色），運(yùn)用各種不同明度的墨色，墨與色分染與兼用，使畫面高逸、清純、簡(jiǎn)妙、空靈，具有典雅氣息，即我們所說的淡彩。重彩畫主要用石色即粉色完成，如石青、石綠、朱砂、石黃、鉛粉等礦物質(zhì)顏料。淡彩主要用草色即水色完成，如花青、藤黃、胭脂、赭石等由植物質(zhì)中提煉而成的顏料。