文 林志賢

玉雕俏色藝術(shù)價(jià)值與前景分析

文 林志賢

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對藝術(shù)的追求在不斷提升，對藝術(shù)品的收藏也在不斷增加。在人們收藏的藝術(shù)品中，玉雕因其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值較高被收藏愛好者廣泛收藏。近年來，收藏市場逐漸成熟，人們在收藏藏品的過程中不再盲目，對于藏品的需求趨于理性。尤其是在進(jìn)行玉雕選擇和收藏的過程中更看重玉雕的整體藝術(shù)構(gòu)思和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這就對玉雕雕刻家的藝術(shù)水平有了更高的要求，同時(shí)也給玉石雕刻家?guī)砹撕艽蟮膲毫?。在進(jìn)行玉石雕刻的過程中玉雕俏色是玉雕煥發(fā)生命力、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要工藝和手段。通過對玉雕俏色的藝術(shù)價(jià)值和發(fā)展前景進(jìn)行分析，為玉雕俏色藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒和幫助。

玉雕俏色；藝術(shù)價(jià)值；前景分析

對一名玉石雕刻者來說，玉石是最為重要的資源，一塊好的玉石能夠有利于雕刻者更好地發(fā)掘其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。玉石雕刻者在進(jìn)行玉石雕刻過程中，所采用的玉石并非都是純凈的，在自然界中純凈的玉石少之又少，很多玉石原料都含有多種顏色，要想讓這樣的玉石煥發(fā)生命力以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，需要在進(jìn)行雕刻的過程中對玉石的顏色進(jìn)行淋漓盡致的應(yīng)用，在進(jìn)行雕刻的過程中能夠靈活地處理玉石中的俏色。這對一位玉石雕刻家來說具有一定的難度，需要其擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的藝術(shù)功底。通過對玉石原料俏色的處理能夠讓玉石具有更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。由此可見，本文對玉雕俏色的藝術(shù)價(jià)值及其發(fā)展進(jìn)行分析具有重要的價(jià)值和意義。

《狼道》 林志賢/作

一、玉雕俏色概述

1.玉雕概述

玉雕在我國有著悠久的發(fā)展歷史，是我國最為古老的雕刻藝術(shù)品之一。在我國玉雕發(fā)展的過程中，玉雕往往被人們當(dāng)做珍寶，在古代，玉雕往往由達(dá)官貴人放在家里陳設(shè)使用，是具有極高經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雕刻品。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，玉石往往被認(rèn)為是美好的標(biāo)志和君子的象征。在進(jìn)行玉石雕刻的過程中，主要雕刻的內(nèi)容有花鳥、器具等等，除此之外，還有各式各樣的小件。我國的玉雕作品在發(fā)展過程中在全世界享有較高的地位。同時(shí)，玉雕作品在發(fā)展的過程中具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

《歲寒三友》 林志賢/作

2.玉雕俏色概述

俏色是玉石雕刻和發(fā)展過程中較為專業(yè)的名詞，“俏色”主要是指在進(jìn)行玉石雕刻的過程中根據(jù)玉石的顏色來進(jìn)行雕刻，這樣就能夠在進(jìn)行玉石雕刻的過程中更好地提升玉石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這主要是因?yàn)樵谶M(jìn)行玉石雕刻的過程中往往需要對玉石中的一些瑕疵進(jìn)行進(jìn)一步處理，最為主要的是對玉石中的一些顏色進(jìn)行處理。例如，一塊白色的玉石中含有一些黑點(diǎn)，在這個(gè)過程中要對這些黑點(diǎn)進(jìn)行處理。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中就要按照雕刻家的藝術(shù)思想和藝術(shù)構(gòu)思雕刻。在進(jìn)行雕刻的過程中，對于俏色的處理最能體現(xiàn)雕刻者的藝術(shù)功底。

3.玉雕的發(fā)展

玉雕在發(fā)展的過程中主要可以分為五個(gè)階段，分別為玉石的新石器時(shí)代、玉石工藝發(fā)展時(shí)期、漢唐發(fā)展時(shí)期、宋元發(fā)展時(shí)期以及明清發(fā)展時(shí)期。玉石雕刻在不同的發(fā)展時(shí)期有著自身不同的特點(diǎn)。其中，在漢代和唐代的發(fā)展十分盛行，在宋代和元代處于飛躍發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多玉石雕刻的精品。到了明代和清代，玉石雕刻和玉石俏色發(fā)展達(dá)到了頂峰。由此可見，我國的玉雕有著十分悠久的發(fā)展歷史，是我國歷史發(fā)展過程中的珍寶。

《俏江南》 林志賢/作

二、玉雕俏色工藝的傳承與創(chuàng)新

1.玉雕俏色工藝方法

玉雕俏色工藝在發(fā)展過程中，主要是根據(jù)玉石的顏色進(jìn)行處理，在進(jìn)行處理的過程中具有較高的難度。進(jìn)行俏色處理主要有兩種方法，其中一種方法是對玉石的皮色進(jìn)行處理，這樣能夠達(dá)到錦上添花的目的，運(yùn)用這種方法進(jìn)行處理主要被應(yīng)用在和田玉料上面，通過玉石表皮和玉石自身顏色的差異來達(dá)到更好的藝術(shù)效果，如作品《狼道》。另外一種方法是對玉石中的臟色進(jìn)行處理，通過這樣的處理能夠讓原本粗糙的原料煥發(fā)生機(jī)，能夠讓作品更加生動形象，達(dá)到更好的藝術(shù)效果。在進(jìn)行處理的過程中主要運(yùn)用的技巧在一個(gè)“巧”字，但是要想充分體現(xiàn)這個(gè)“巧”字非常困難。

2.玉雕俏色工藝的發(fā)展

我國明清時(shí)期是玉雕俏色工藝發(fā)展的巔峰時(shí)期，爾后逐漸勢微，新中國成立后又嶄露頭角。由于我國近年來玉石市場的發(fā)展日益成熟，人們對高藝術(shù)價(jià)值和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值玉石雕刻品的需求在不斷增加，因此，玉石雕刻行業(yè)的發(fā)展速度在不斷加快。在進(jìn)行玉石俏色處理的過程中主要是充分利用玉石自身的色澤和紋理進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，這種雕刻形式和雕刻技術(shù)具有極高的難度。

3.玉雕俏色工藝的創(chuàng)新

玉雕俏色工藝在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的玉雕過程中，尤其是在進(jìn)行玉雕俏色處理的過程中所雕刻出的作品十分傳統(tǒng)，并沒有較大的視覺沖擊力，同時(shí)所雕刻的題材十分傳統(tǒng)，俏色的運(yùn)用也不夠靈活。在進(jìn)行玉石處理的過程中往往將玉石原料中的俏色挖去，這就導(dǎo)致在進(jìn)行雕刻的過程中無法充分地發(fā)揮玉石俏色的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最后雕刻出的藝術(shù)作品往往是壽桃之類的玉石雕刻品。現(xiàn)在進(jìn)行玉石俏色處理的過程中會大膽地采用玉石中的雜色和俏色，通過大膽地設(shè)計(jì)和雕刻，能夠設(shè)計(jì)和雕刻出極具視覺沖擊力的作品，實(shí)現(xiàn)玉石的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如作品《俏江南》。

三、玉雕俏色藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

1.玉雕俏色藝術(shù)的特點(diǎn)

玉雕俏色藝術(shù)在發(fā)展的過程中有著自身的特點(diǎn)，在進(jìn)行處理的過程中主要是利用玉石自身的結(jié)構(gòu)和色彩等特征進(jìn)行處理。玉雕俏色藝術(shù)在發(fā)展的過程中需要進(jìn)行細(xì)密的構(gòu)思、大膽的設(shè)想。俏色藝術(shù)需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，同時(shí)要運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)進(jìn)行處理，這樣才能夠達(dá)到更好和更高的藝術(shù)效果。

2.玉雕俏色藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

如果將一塊有俏色的玉石去掉俏色雕刻成一般的玉雕，那么這塊玉石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會大打折扣，會嚴(yán)重影響到其自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。也就是說，在進(jìn)行玉石處理的過程中，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和玉石自身的關(guān)系并不是很大，普通的玉石如果能夠?qū)η紊M(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚砭湍軌虼蟠筇嵘浣?jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)玉石雕刻者的盈利。

3.玉雕俏色藝術(shù)的發(fā)展前景

從我國目前玉雕市場的發(fā)展情況來說，玉雕俏色的發(fā)展具有非常好的前景，收藏者在進(jìn)行玉石收藏的過程中不僅僅看重玉石的原料，同時(shí)非?？粗赜袷星紊奶幚砗陀竦褡髌纷陨淼谋憩F(xiàn)力和視覺沖擊力。對玉石俏色處理得越好，越能夠?qū)崿F(xiàn)玉石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，越能夠讓玉石獲得更好的發(fā)展前景。

4.提升玉雕俏色經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值的主要方法

要想提升玉雕俏色的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就需要在進(jìn)行玉石處理的過程中，珍惜玉石的原料，充分利用好玉石原料的特點(diǎn)。根據(jù)玉石的色彩、紋路、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)和雕刻，只有這樣才能雕刻出更好的玉石作品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的雙重價(jià)值。

綜上所述，玉雕已經(jīng)成為現(xiàn)代收藏愛好者收藏過程中的首選。玉雕在我國有著悠久的發(fā)展歷史。在進(jìn)行玉石雕刻的過程中只有充分地利用玉石原料中的各種顏色以及“俏色”，才能真正發(fā)揮玉雕的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本文在開展研究工作的過程中主要從玉雕以及玉石俏色雕刻技術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行研究。同時(shí)對玉石俏色的藝術(shù)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的主要方法進(jìn)行研究。要想充分地利用玉石俏色，需要雕刻者具有深厚的藝術(shù)功底和較高的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從本文的研究來看，玉石俏色具有很高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)具有非常良好的發(fā)展前景。

［1］趙國安.淺析玉雕俏色藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值［J］.中國寶玉石，2011（1）：152-155.

［2］吳保華.靚麗瑩潤的清代俏色玉雕鑒賞［J］.收藏界，2010（8）：42.

林志賢，1984年出生于揭陽喬西。國家一級/高級技師，揭陽市工藝美術(shù)大師，工藝美術(shù)師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽美翡翠玉雕代表性傳承人。1997年拜師學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)、繪畫、泥塑，2 003年創(chuàng)辦十二玉宛玉雕工作室，2016年與哥哥林志敏合伙創(chuàng)辦典藝玉莊。現(xiàn)任廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長、揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長、揭陽市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事、典藝玉莊藝術(shù)總監(jiān)。2015年11月被藍(lán)城區(qū)管委會授予中國玉都“骨干企業(yè)”和廣東省“海泉灣杯”玉雕技能競賽“先進(jìn)工作者”稱號。