文 付秀宏

業(yè)界翹楚

癡迷玉雕王芳爾

文 付秀宏

憑著執(zhí)著與深沉的創(chuàng)作心態(tài)，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)著迷的工藝美術(shù)大師王芳爾，在玉雕創(chuàng)作上一直堅持個人純手工技藝，不斷融合佛教神話情境和時代氣息元素，注重借鑒先輩大師雕刻觀音和獅獸的經(jīng)驗，將人物雕刻與動物雕刻巧妙結(jié)合，繪制出多種雕刻草圖，再擇優(yōu)做雕刻粉本，讓自己的玉雕藝術(shù)臻于完美。進入雕刻狀態(tài)的王芳爾凝神靜氣，好像找到了自己的精神皈依，專注、投入。志在腦、巧在手、力在眼，王芳爾在思想設(shè)定、細節(jié)表現(xiàn)方面有著過人之處。

1970年，王芳爾出生于雕刻之鄉(xiāng)——河北省曲陽縣羊平鎮(zhèn)西羊平村。出身于雕刻世家給他帶來了得天獨厚的學藝條件。青少年時，他便跟隨姥爺冉五元和姑夫劉大明學習傳統(tǒng)雕刻技藝。20世紀50年代到70年代，冉五元曾參與設(shè)計、修建人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛主席紀念堂等重大工程。“得益于長輩們的言傳身教，我不斷努力汲取先輩雕刻藝術(shù)的精華之處，憑著一股子不怕困難的韌勁兒，終于開創(chuàng)出一片屬于自己的天地?！蓖醴紶栒f。

王芳爾還說：“漢白玉白石老坑位于我的家鄉(xiāng)，老坑從漢代開采至今已有兩千多年的歷史?！迸c王芳爾對話，他一臉平和。望著我面前的鑿子、鏟子、圓刀、平刀、斜刀，還有他臉上洋溢出的幸福的微笑和不言而喻的滿足感，我看到了屬于手藝人的真性情。王芳爾身上低調(diào)的氣質(zhì)，讓外人很難想象，他是曲陽雕刻界的工藝美術(shù)大師?！霸谇柕窨探?，手藝人都很謙遜，他們常常不分彼此地坐在一起商量一件作品，集思廣益。帶徒弟是曲陽雕刻手藝傳承的主要方式，我從18歲開始帶徒弟，現(xiàn)在帶著數(shù)十個徒弟?！蓖醴紶柌粺o自豪地說。

王芳爾的石雕之路一直走得很順利，但2008年，他因奧運制作、參展的因緣開始“轉(zhuǎn)身”——致力于玉雕。玉雕那種永恒的美一直是王芳爾的夢想所在，他一直希望能將玉的冰清之美和溫潤光滑凝結(jié)在一件件藝術(shù)品中，他認為玉雕是個人創(chuàng)意、工藝水平和獨特技巧的綜合體現(xiàn)。

然而雕刻玉石是精細活，玉雕原料昂貴，在雕刻創(chuàng)作時，稍有疏忽大意便會使原料作廢，造成巨大的經(jīng)濟損失。這些因素往往使玉雕人需要付出更多的艱苦、耐心。但王芳爾卻說：“沉穩(wěn)之處有大道，專注于玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是最美好的過程，也是最享受的過程?！?/p>

作品的靜謐不是平面的，是動態(tài)、立體的，既要呈現(xiàn)動態(tài)平衡之美，又要再現(xiàn)故事畫面的奇妙情境。王芳爾能夠通過細致入微的衣飾、體態(tài)和神情的刻畫體現(xiàn)出觀音豐腴、雍容的氣質(zhì)，淋漓盡致地展現(xiàn)出其專注、博愛、靜穆的性格特點。在他的雕塑作品中，觀音或坐或站或臥，衣袂微微輕拂，足下云浪，頭上高高云髻，胸前佛珠連綴，超出凡俗的仙者之況栩栩如生；獅獸四足緊握大地，正合其用力向前之情態(tài)。這些奇妙絕倫的藝術(shù)情境與王芳爾忘卻身外物、癡迷玉雕藝術(shù)的性格有關(guān)。

王芳爾是一個完美主義者，他擅長用肖像、身體形態(tài)及衣飾表現(xiàn)人物的動作節(jié)奏和內(nèi)在信息，用人物的瞬間動作及面部表情表現(xiàn)其性格特征及靈魂深處的內(nèi)涵。他讓冷硬的玉石有了靈魂與性格，活潑地灌注了令人遐思的人物氣息。王芳爾的每一件作品都能達到動靜結(jié)合，形神兼具的藝術(shù)效果，令人嘆服。王芳爾說：“拿到一件玉材，有了完美的構(gòu)思，才會胸有成竹，這個時候我再去做，基本上就能夠達到百分之百的成功?！?/p>

《六臂觀音》 王芳爾/作

作品《六臂觀音》材質(zhì)為青玉，作品超神，技法考究，造型簡潔、洗練，體態(tài)挺秀、舒展，豐盈圓滿，線條流暢而生動，圓雕、浮雕、鏤雕、線刻混合出現(xiàn)，藝術(shù)形式融會貫通，靈活而充滿趣味。不僅如此，王芳爾在創(chuàng)作中賦予了觀音更多親和力，觀音亭亭玉立，神態(tài)安詳，三對胳臂中一雙手合攏，一手托玉凈瓶，一手牽腳旁神獸的韁繩，一雙手手持飄帶。在觀音身體左側(cè)，有一童子正單膝跪地虔誠參拜，右側(cè)為一只神獸正張開大口扭頭看向觀音。觀音雙肩之上有兩個飛天仙女吹奏樂器，身姿飄逸，動感十足。作品在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)創(chuàng)新，將觀音、飛天仙女、神獸、童子等形象進行了有機結(jié)合，使作品結(jié)構(gòu)勻稱，層次分明，富有藝術(shù)感染力。

作品《盛世和平》材質(zhì)為岫玉，觀音坐于巖石之上，跣足踏蓮花，一手持玉凈瓶，一手牽腳下雄獅的韁繩；臥于地上的雄獅體態(tài)矯健，造型栩栩如生。作品細潤地表現(xiàn)出觀音的慈祥和雄獅的兇猛，對比強烈，極具藝術(shù)感染力。作品由觀音、雄獅、玉凈瓶、蓮花等有機構(gòu)成，觀音能給人世間帶來美好與和平，雄獅和玉凈瓶取其諧音，將作品起名為“盛世（獅）和平（瓶）”，象征著對世界美好祝福的深刻寓意。作品線條流暢，氣韻生動。

《盛世和平》 王芳爾/作

如果用一個詞來形容王芳爾對玉雕的感情，我想沒哪個詞比“癡迷”更合適了。這是一種甘愿付出而不悔的人生態(tài)度，是一種藝術(shù)發(fā)揮的絕好境界！正是這份癡迷讓王芳爾在藝術(shù)大道上越走越遠！

王芳爾

1970年出生于雕刻之鄉(xiāng)——河北省曲陽縣羊平鎮(zhèn)西羊平村。2009年，在首屆河北省“雕刻學校杯”雕塑藝術(shù)大賽中王芳爾脫穎而出，作品青玉雕《月亮觀音》和水晶玉雕《坐獸觀音》同獲銀獎；同年被吸收成為河北省雕塑藝術(shù)指導(dǎo)委員會會員。2013年，其玉雕作品《馴獸觀音》榮獲由中國工藝美術(shù)協(xié)會主辦的“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽金獎；玉雕作品《坐獸觀音》榮獲“百花·玉緣”杯中國玉石雕精品獎銀獎，玉雕作品《天下吉祥》榮獲2013年中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展“巧奪天工·金馬獎”金獎。2014年，其作品《和貴福壽》榮獲杭州全國工藝美術(shù)大師作品展金獎；同年當選為河北省工藝美術(shù)協(xié)會雕塑藝術(shù)指導(dǎo)委員會理事和河北省玉雕委員會常務(wù)理事。2015年3月，作品《坐蓮觀音》榮獲第50屆全國工藝品交易會“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽銀獎。