摘 要: 教師作為課堂教育的實(shí)施者,其自身對(duì)情感教育的把握程度直接影響著對(duì)學(xué)生的情感教育程度。因此,語(yǔ)文教師是影響語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的主要因素。本文立足于情感,重點(diǎn)探討語(yǔ)文教師如何把握對(duì)自身的情感教育,從而在教學(xué)中更好地實(shí)施情感教育,讓學(xué)生回歸自然本性并成為真正的自己。
關(guān)鍵詞:情感教育 教師自身情感教育途徑
中圖分類(lèi)號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2016)08-0197-01
著名思想家列寧曾說(shuō)過(guò):“如果沒(méi)有人類(lèi)的情感,那么過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都永遠(yuǎn)不能尋到人類(lèi)的真理,人類(lèi)的情感是尋求人類(lèi)真理的強(qiáng)大動(dòng)力。很難設(shè)想,一個(gè)感情冷漠者能為社會(huì)利益、為真理無(wú)私地奉獻(xiàn)?!币粋€(gè)人只有在正常情感的支配下才能快樂(lè)地工作、積極地生活。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),情感與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān),因此對(duì)學(xué)生的情感教育尤為重要。
一、情感教育
從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō),情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力,是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分,沒(méi)有情感便沒(méi)有智力。情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育,它是教育過(guò)程的一部分,通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì),發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力,促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征,真正成為德智體美勞全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。
語(yǔ)文教學(xué)是情感性很強(qiáng)的教育工作。在素質(zhì)教育的背景下,現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:“情感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)?!苯逃吭?001年頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確了語(yǔ)文課程的基本理念要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,以及2003年頒發(fā)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》首次獨(dú)立提出了包括“情感態(tài)度和價(jià)值觀”在內(nèi)的共三個(gè)維度的課程目標(biāo),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要“使學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。由此可見(jiàn),新課改從課程理念的角度確定了情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。
二、語(yǔ)文教師對(duì)自身的情感教育途徑
1.教師是影響語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的主要因素
加強(qiáng)情感教育既是教育本身的要求,也是當(dāng)今社會(huì)的要求。教師作為教的主體,其自身對(duì)情感教育的把握程度直接影響著對(duì)學(xué)生的情感教育程度。因此,教師是影響語(yǔ)文教學(xué)中情感教育中的主要因素。
教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng),教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體。學(xué)生的人生價(jià)值觀念會(huì)直接受到教師言行的影響。教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一個(gè)重要的榜樣,尤其是對(duì)于正處在成長(zhǎng)過(guò)程中的中小學(xué)生來(lái)說(shuō),模仿學(xué)習(xí)是他們的一種重要的學(xué)習(xí)形式,教師就是學(xué)生效法的楷模。身教重于言教,教師要在實(shí)際的教學(xué)中擔(dān)當(dāng)起學(xué)生楷模的角色,力圖用自己的言行感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,使學(xué)生遵循他們的本性最終成為真正的自己,達(dá)到教育的最終目的。
2.語(yǔ)文教師對(duì)自身的情感教育途徑
加強(qiáng)情感教育意味著還給屬于學(xué)生自己的情感體驗(yàn),使其成為真正的自己。
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流
首先,語(yǔ)文教師要正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色。作為行為規(guī)范的示范者,教師要不斷反思自己的言行舉止,充分意識(shí)到自己的榜樣作用,使自己的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。作為班集體的管理者,教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,建立民主平等的師生關(guān)系。作為心理健康的維護(hù)者,教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題并解決,幫助和促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)和人格成長(zhǎng)與完善。作為學(xué)生成長(zhǎng)的合作者,教師要尊重學(xué)生,重視學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成,重視對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng),認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),以真誠(chéng)的態(tài)度和學(xué)生友好相處。
教師只有在正確認(rèn)識(shí)其社會(huì)角色之后,才會(huì)更新教學(xué)理念并用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐?,F(xiàn)代的教師角色觀重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,加強(qiáng)情感教育要堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念?!耙匀藶楸尽背浞煮w現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn):關(guān)注人的自然發(fā)展,生命的健康成長(zhǎng),承認(rèn)個(gè)體差異,尊重個(gè)性的健康發(fā)展,重視情感的熏陶感染,尊重個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的主體性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
2.2充分挖掘教材中的情感,創(chuàng)設(shè)情感性的課堂
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)教材,教師要深入了解教材中的情感要求,為完成情感目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)活動(dòng)中要以教材中的情感要求為目標(biāo),善于捕捉和體會(huì)學(xué)生的情感,因勢(shì)利導(dǎo),創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)情感性的課堂。同時(shí),教師還要善于借助多媒體教學(xué),合理利用教材中的情感資源,培養(yǎng)學(xué)生真善美的情感和社會(huì)責(zé)任感等情感因素。
如對(duì)王家新的現(xiàn)代詩(shī)歌《在山的那邊》的教學(xué),詩(shī)人借童年的想望和困惑,用“山”與“?!边@兩個(gè)有象征意義的藝術(shù)形象告訴學(xué)生自己成長(zhǎng)中的人生感悟,并啟示學(xué)生要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想,必須百折不撓,堅(jiān)持奮斗,一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難,才能實(shí)現(xiàn)理想。以上是教材解讀。其次,新課標(biāo)對(duì)初中詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求是“大體把握詩(shī)意,想象詩(shī)歌描繪的情感”,因此本課的情感目標(biāo)則是“品讀詩(shī)歌語(yǔ)言,理解‘無(wú)數(shù)座山的象征意義,體會(huì)戰(zhàn)勝困難的長(zhǎng)期性和艱巨性?!?/p>
如何感受文本的情感呢?這是情感教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō),言語(yǔ)形式是立足點(diǎn),教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀,在認(rèn)識(shí)和情感上習(xí)得語(yǔ)感,更要引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言,思考這種思想情感為什么用這樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá),從而懂得運(yùn)用語(yǔ)言,掌握滲透著情感的生動(dòng)的語(yǔ)言文字。
(1)在課堂導(dǎo)入時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感想象
在進(jìn)入詩(shī)歌之前,教師先出示山的畫(huà)面,高聳的山峰和青綠的色彩讓學(xué)生能感受到山的威武,也能調(diào)動(dòng)視覺(jué)中對(duì)色彩的敏銳感知。轉(zhuǎn)而教師提問(wèn):“同學(xué)們有想過(guò)在這樣高大的一座座山的背后是什么嗎?”如此會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官想象,聚集學(xué)生的注意力,自然引入詩(shī)歌教學(xué)。
(2)在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)
在講解詩(shī)歌時(shí),教師要發(fā)揮詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì),一是教師的語(yǔ)言與文本的情感變化相輔相成,用起伏的語(yǔ)調(diào)和孩子的口吻引導(dǎo)朗讀詩(shī)歌;二是課堂導(dǎo)語(yǔ)的起承轉(zhuǎn)合要優(yōu)美,把學(xué)生自然地帶入文本感受語(yǔ)言營(yíng)造的詩(shī)情畫(huà)意。整堂課以讀代講。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意蘊(yùn),采用范讀、指名讀、引讀、男女生對(duì)讀等方式,體味比喻句式的形象美、擬人句式的情感美,品評(píng)、感悟、積累語(yǔ)言。整堂課在書(shū)聲中充滿(mǎn)了情趣,大大提高了課堂的有效性。
(3)在教學(xué)方法上提倡自主學(xué)習(xí)體會(huì)情感
自主學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn),還能夠在生命能量的釋放過(guò)程中提升生命的價(jià)值。本課教學(xué)可運(yùn)用多種閱讀方法,引領(lǐng)學(xué)生自主進(jìn)行情感體驗(yàn)。首先,啟示性朗讀。課堂伊始,教師指名學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌,讓學(xué)生找出“在山的那邊是什么”的答案,引領(lǐng)學(xué)生在邊讀邊思考的過(guò)程中體會(huì)作者問(wèn)答形式的表達(dá)方法,自然簡(jiǎn)潔。在學(xué)習(xí)“癡想”等重要詞語(yǔ)時(shí),教師有意識(shí)地改成了“想”,讓學(xué)生先誦讀后談感受,在讀中品味語(yǔ)言,明白這樣寫(xiě)情感會(huì)更濃,表達(dá)效果會(huì)更好。最后,比較誦讀,自主體驗(yàn)。采用不同的朗讀方法指導(dǎo)學(xué)生朗讀《在山的那邊》,教師做質(zhì)疑探究:第一節(jié)和第二節(jié)中的山與海一樣嗎?讓學(xué)生在朗讀實(shí)踐過(guò)程中自主思考形成結(jié)論。這樣既有效地鍛煉了學(xué)生的思維能力,也讓學(xué)生明白實(shí)現(xiàn)理想的艱辛。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)好教師意味著什么呢?首先意味著他熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?!鼻楦薪逃彩菒?ài)的教育。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于學(xué)生的情感教育承載著重任。要想成為一個(gè)好的語(yǔ)文教師,我們更是要加強(qiáng)對(duì)自身的情感教育,這樣我們才能充分利用語(yǔ)文課堂的優(yōu)勢(shì),營(yíng)造輕松良好的情感氛圍,使學(xué)生在身心愉悅的過(guò)程中學(xué)習(xí)。
小解:
①列寧.列寧全集【M】.人民文學(xué)出版社.1988年版.25卷:117.
②蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)【M】.教育科學(xué)出版社.1983年版:21.
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作者簡(jiǎn)介:付小玲(1992-),女,漢族,四川廣安人,教育碩士,單位:西華師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)專(zhuān)業(yè)。