魏丹妮
(成都市規(guī)劃設(shè)計研究院, 四川成都 610041)
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林盤場鎮(zhèn)的空間保護(hù)與特色開發(fā)
魏丹妮
(成都市規(guī)劃設(shè)計研究院, 四川成都 610041)
林盤作為成都平原特有的川西民居與聚落形態(tài),是具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化意義的民俗文化遺產(chǎn)。但是,伴隨著成都市城鄉(xiāng)一體化和土地整理建設(shè)的深入推進(jìn),川西林盤正在快速衰落,民俗文化正在嚴(yán)重流失。在此大背景下,文章以成都市新津縣萬街老場鎮(zhèn)為例,通過分析場鎮(zhèn)與林盤之間的客觀發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系,以兩者統(tǒng)籌結(jié)合的新視角提出林盤場鎮(zhèn)的概念,對林盤場鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了初步研究,為實現(xiàn)林盤場鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展提供可借鑒的開發(fā)模式。
城鄉(xiāng)規(guī)劃; 林盤; 場鎮(zhèn); 空間保護(hù); 特色
隨著人類社會城市化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的快速推進(jìn),人多地少的矛盾日漸尖銳,傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活模式處于被城市社區(qū)新型居住模式所取代的變化趨勢中,而林盤這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)物的發(fā)展必然也會出現(xiàn)新的動向與方式。
1.1 林盤
川西平原在長期社會發(fā)展過程中,于廣大的農(nóng)村區(qū)域之間形成了星羅棋布的林盤。所謂“林盤”,它是由農(nóng)家居住院落與周邊高大喬木、竹林、河流以及外圍農(nóng)田耕地所構(gòu)成的聚居及勞作場所。這些形如田間綠島的農(nóng)村居所,是一種川西平原農(nóng)耕與生活相融合的農(nóng)村居住形態(tài),展現(xiàn)出集生產(chǎn)、生活和景觀環(huán)境于一體的地方性農(nóng)村居住風(fēng)貌。
林盤作為傳統(tǒng)農(nóng)耕時代文明的結(jié)晶,較好地維護(hù)了成都平原的生態(tài)環(huán)境,是成都平原生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的一部分,構(gòu)成了成都平原特有的川西農(nóng)居風(fēng)貌,對天府之國來說意義重大,一旦破壞將很難得以恢復(fù)。
1.2 場鎮(zhèn)
人類在擺脫了游獵采集生活后,于地理環(huán)境優(yōu)良的地方進(jìn)行生產(chǎn),形成定居生活方式。隨著家庭人口增加,就地聚居形成聚落。聚落受到形態(tài)和社會進(jìn)化程度的影響,因住民的性質(zhì)而分類,如農(nóng)業(yè)聚落即是農(nóng)村,具有交換功能的聚落即成為城鎮(zhèn),而城鎮(zhèn)規(guī)模發(fā)展到一定程度就進(jìn)化成城市。
何為“場”?它與“市”略有不同?!掇o?!分薪忉尩?“中國舊時鄉(xiāng)村定期市集的通稱……兩廣、福建地稱‘圩’,川、黔等地稱‘場’,北方稱‘集’,起源很早……” ,即 “場”是指定期進(jìn)行商業(yè)交換的地點?!叭罩袨槭小保础笆小笔侵该咳斩加薪粨Q的地點。歷史上,巴蜀地區(qū)習(xí)慣將集和鎮(zhèn)通稱為場鎮(zhèn),故場鎮(zhèn)即集鎮(zhèn)。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)層次看,場鎮(zhèn)是居于城市和鄉(xiāng)村的中間地帶,它處于影響城市和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。它是聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動的紐帶,可以促進(jìn)城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展,解決部分農(nóng)村剩余勞動力,并改變農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
發(fā)生于公元1911年-1912年初,旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。1912年2月12日,清朝發(fā)布退位詔書。辛亥革命是近代中國較完全意義上的民族民主革命,它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度,建立起共和政體,傳播了民主共和理念,極大推動了中華民族思想解放,推動了社會變革。
1.3 林盤與場鎮(zhèn)的關(guān)系
從宏觀層面,成都平原城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)體系可分為4個層次(圖1):一級為中心城市(成都主城區(qū)),二級為周圍城市(包括二圈層和三圈層各區(qū)縣),三級為場鎮(zhèn),四級為林盤。在四級結(jié)構(gòu)中,場鎮(zhèn)是與林盤最接近的一級,場鎮(zhèn)可認(rèn)為是在林盤的基礎(chǔ)上發(fā)生了質(zhì)的變化。首先,場鎮(zhèn)是一種相異于林盤這種分散空間的聚居空間;其次,場鎮(zhèn)出現(xiàn)了林盤所沒有街道;第三,場鎮(zhèn)具有商業(yè)貿(mào)易行為,多數(shù)人不再直接從事農(nóng)業(yè)活動。雖然單個場鎮(zhèn)已不再具有林盤均勻分散分布的空間特征,但從宏觀來看,場鎮(zhèn)仍然是林盤空間分布特征在更高層面上的延續(xù)。
圖1 成都平原城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)體系
1.4 林盤場鎮(zhèn)
所謂林盤場鎮(zhèn),它是由兩種不同居住形態(tài)所共同構(gòu)成的組合式民居聚落形態(tài),其一是具有交換功能的集鎮(zhèn)居住形態(tài),其二是農(nóng)耕與生活相融合的圍合式農(nóng)村居住形態(tài)。
從空間形態(tài)的角度出發(fā),林盤場鎮(zhèn)可認(rèn)為是一種面與點、集中與分散的有效結(jié)合(圖2)。首先是面(場鎮(zhèn)),它由道路系統(tǒng)、建筑系統(tǒng)以及周邊的自然環(huán)境共同構(gòu)成,它為林盤提供較為便利的交通、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施等條件,形成一種積極的輻射作用;其次是點(林盤),它由半圍合式的庭院、庭院四周的喬木、竹林、河流以及外圍的農(nóng)田構(gòu)成,它分布在場鎮(zhèn)周邊,為場鎮(zhèn)提供良好的生態(tài)環(huán)境,被場鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)輻射力所吸引,進(jìn)而歸并到場鎮(zhèn)中來。兩者相互依存,共榮共生。
圖2 林盤場鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)示意
2.1 林盤場鎮(zhèn)的特色要素挖掘
一個場鎮(zhèn),就好比一個生動活潑的人,空間結(jié)構(gòu)與道路體系是他的骨骼,勾勒出整體的體格框架;建筑是他的血肉,描繪出一簇簇獨特的風(fēng)貌與形態(tài);景觀環(huán)境是他的衣冠,體現(xiàn)的是形象與氣質(zhì)所在;經(jīng)濟(jì)模式是他的心臟,源源不斷地提供新鮮的血液;公共服務(wù)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施是他的毛發(fā),遍布全身且必不可少;而公共活動空間就如同他的關(guān)節(jié),串聯(lián)出整體的生機與活力,營造出和諧美好的生活氛圍。
因此,對于林盤場鎮(zhèn)而言,要有別于其它的一般場鎮(zhèn),充分挖掘自我的特色就顯得尤為的關(guān)鍵與重要了。根據(jù)林盤場鎮(zhèn)與一般場鎮(zhèn)的差別,結(jié)合分析新津縣萬街老場鎮(zhèn)一般場鎮(zhèn)改造規(guī)劃,主要從空間、道路、建筑風(fēng)貌、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式以及公共空間等方面總結(jié)了幾點可供參考的林盤場鎮(zhèn)特色要素。
2.2 林盤場鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)
針對林盤場鎮(zhèn)的幾點特色要素,應(yīng)主要從構(gòu)建合理的空間結(jié)構(gòu)、生態(tài)的慢性體系、傳承文脈的建筑風(fēng)貌、富有林盤特色的景觀風(fēng)貌、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式以及有歸屬感的公共空間等方面,對林盤場鎮(zhèn)進(jìn)行特色保護(hù)與合理開發(fā)。
2.2.1 合理的空間結(jié)構(gòu)
通過對一個景觀單元體進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)它由外圍的大田、中層的林園、內(nèi)部的宅院以及環(huán)繞林盤的水系四個空間層次組成。將構(gòu)成單個林盤景觀結(jié)構(gòu)的四要素運用到場鎮(zhèn)層面,居住組團(tuán)、水系、景觀性林盤、生態(tài)型林盤、大田將共同構(gòu)成場鎮(zhèn)層面的空間結(jié)構(gòu)(圖3)。
圖3 林盤要素構(gòu)成
萬街老場鎮(zhèn)通過形成“生態(tài)廊道+組團(tuán)式建筑”的空間格局,充分顯現(xiàn)林盤場鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌。在規(guī)劃過程中,結(jié)合現(xiàn)有場鎮(zhèn)建筑,將生態(tài)性林盤作為場鎮(zhèn)的生態(tài)核心,通過水系、生態(tài)廊道將生態(tài)林盤與不同等級的人工林盤聯(lián)系起來,形成完善的林盤生態(tài)體系,并進(jìn)一步結(jié)合林盤生態(tài)體系布置場鎮(zhèn)的功能建筑。此外,還對多個相鄰林盤進(jìn)行改造整理,提升場鎮(zhèn)整體的外部環(huán)境與景觀形象。
2.2.2 生態(tài)的慢行系統(tǒng)
對慢行系統(tǒng)的打造,是林盤場鎮(zhèn)突出特色的途徑之一,這就主要體現(xiàn)在林盤內(nèi)部道路的構(gòu)建上。在林盤內(nèi)部,無論是從生態(tài)還是景觀的角度出發(fā),都應(yīng)堅持構(gòu)建慢行道路系統(tǒng),堅持綠色出行,以步行為主,自行車為輔。其中,人行道可考慮結(jié)合綠道設(shè)置。萬街老場鎮(zhèn)的現(xiàn)狀道路系統(tǒng)性不強,林盤內(nèi)部道路較混亂無序。在萬街的慢行系統(tǒng)規(guī)劃中,主要依托大新路北側(cè)慢行通道和沿河慢行通道,構(gòu)建了“片區(qū)——廊道——節(jié)點”三個層級的慢性系統(tǒng)。針對林盤內(nèi)部的道路系統(tǒng),進(jìn)行整體改建與局部著重打造,使其路徑完整、有序、美觀,并設(shè)置綠道與驛站,實現(xiàn)了與新津縣規(guī)劃綠道網(wǎng)絡(luò)的有效銜接,成為新津縣內(nèi)通往龍馬寶墩遺址田園型綠道線上的重要節(jié)點(圖4)。
圖4 萬街老場鎮(zhèn)慢行道路系統(tǒng)規(guī)劃
2.2.3 傳承文脈的建筑風(fēng)貌
當(dāng)今時代背景下的林盤,應(yīng)該是既具有傳統(tǒng)功能,又能適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的新型林盤。把傳統(tǒng)生態(tài)建筑的經(jīng)驗納入當(dāng)代林盤建筑設(shè)計中,不僅可以實現(xiàn)有效節(jié)能,而且對于延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗和認(rèn)同感都是不可或缺的。在建筑風(fēng)貌的整治過程中,應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)亓直P的生態(tài)特征與周邊建筑的歷史背景,充分考慮從可持續(xù)發(fā)展與傳承歷史文脈的角度出發(fā),引入生態(tài)循環(huán)理念,提高建筑中能源的利用率,盡可能就地取材,提倡綠色建筑。
萬街老場鎮(zhèn)目前整體建筑風(fēng)貌不統(tǒng)一,建筑立面過于單調(diào),缺少歷史文化內(nèi)涵的積淀,沿路夾道發(fā)展難以生動反映出水體、林盤空間格局的特色。在規(guī)劃過程中,萬街老場鎮(zhèn)通過對現(xiàn)狀的建筑肌理進(jìn)行分析,確定了保持現(xiàn)狀、綜合整治、原址重建、需要拆除和一般整治等五種建筑改造模式,并結(jié)合周邊林盤,深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文脈以及龍馬寶墩文化所傳承的川西民居特色風(fēng)貌,對場鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌進(jìn)行了綜合打造。
2.2.4 富有林盤特色的景觀環(huán)境
在林盤場鎮(zhèn)的景觀保護(hù)與打造的過程中,要始終貫徹生態(tài)學(xué)的思想,避免將城市的模式帶到川西大地上,要將林盤周圍的農(nóng)田、樹林、水系和場鎮(zhèn)建筑作為一個整體來看待。在林盤層面上,庭院室外環(huán)境應(yīng)以傳統(tǒng)林盤為參考,保留具有真實傳統(tǒng)風(fēng)貌的林盤。在場鎮(zhèn)層面上,應(yīng)基本保持原有的林、水、田分布格局,保護(hù)鄉(xiāng)土樹種及保持植物群落的豐富性,保存林盤植被的完整原真性,使林盤成為水源的涵養(yǎng)點,營造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。
萬街老場鎮(zhèn)擁有豐富的林盤資源,它緊鄰大中型居住型林盤——“何林盤”和大型生態(tài)型林盤——“高家灣林盤”以及周邊若干小型林盤。在萬街老場鎮(zhèn)的規(guī)劃中,保留并充分利用現(xiàn)狀水系、林盤,同時將外圍的大田、中層的林園、內(nèi)部的宅院以及環(huán)繞林盤的水系通過生態(tài)廊道進(jìn)行聯(lián)系,形成一個生態(tài)和諧的場鎮(zhèn)空間環(huán)境。同時充分挖掘了寶墩文化資源,結(jié)合川西林盤文化、建筑文化、飲食文化,在場鎮(zhèn)中心、重要節(jié)點及商業(yè)街區(qū),通過建筑特征、景觀標(biāo)識、雕塑小品等形式植入文化要素,展現(xiàn)地方文態(tài)特色。
2.2.5 可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式
目前林盤場鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)主要以第一產(chǎn)業(yè)為主,收益較低。隨著林盤保護(hù)工作的展開,各類基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,為了實現(xiàn)林盤場鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,在不影響生態(tài)環(huán)境的情況下,可以在有條件的林盤場鎮(zhèn)發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品加工,發(fā)展集生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、旅游商品生產(chǎn)與游人觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)、體驗農(nóng)事勞作、獲取農(nóng)業(yè)知識為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游,并經(jīng)營具有獨特鄉(xiāng)土文化的特色餐飲以及自然養(yǎng)身保健項目等二三產(chǎn)業(yè)。
萬街老場鎮(zhèn)在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃方面,利用優(yōu)越的區(qū)位及良好的林盤、水系等空間環(huán)境,打造以旅游服務(wù)業(yè)為主,一三產(chǎn)聯(lián)動的產(chǎn)業(yè)布局,帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)類型主要包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)品加工及培訓(xùn)、垂釣、采蓮、餐飲等。
2.2.6 有歸屬感的公共空間
萬街老場鎮(zhèn)的現(xiàn)狀街道結(jié)構(gòu)形式較為單一,缺乏能凝聚活力的步行街道,且現(xiàn)狀社區(qū)較為封閉,開放空間較少,內(nèi)部公共空間設(shè)施簡陋,環(huán)境尤其是水體的質(zhì)量欠佳,缺乏能提供交流空間的平臺。因此,萬街引入慢行系統(tǒng)及對場鎮(zhèn)區(qū)域有積極意義的公共空間,提升場鎮(zhèn)活力。針對社區(qū)采取“小封閉、大開放”的布局策略,并綜合利用現(xiàn)有自然資源及社區(qū)內(nèi)部資源,形成良好的居住環(huán)境,為居民的溝通和交流等活動創(chuàng)造平臺。同時可在林盤內(nèi)部人行道的適當(dāng)位置加以拓寬形成公共活動場地,并結(jié)合原有遮陰植物設(shè)置小品,營造生態(tài)宜人的內(nèi)部交往空間。此外,還沿高河灣兩側(cè)濱水區(qū)域增加設(shè)施,增加濱河活力(圖5)。
圖5 萬街老場鎮(zhèn)總體鳥瞰效果
因此,林盤場鎮(zhèn)要實現(xiàn)有效的空間保護(hù)和合理的特色開發(fā),可通過重點打造林盤內(nèi)部的綠色慢行系統(tǒng),形成能傳承歷史文脈的建筑風(fēng)貌和富有特色的場鎮(zhèn)環(huán)境,設(shè)置多處豐富多彩且能給人歸屬感與認(rèn)同感的公共活動空間,并采取可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,最終打造出以生態(tài)林盤為核心的現(xiàn)代新型林盤場鎮(zhèn)。
時代在發(fā)展,林盤也要發(fā)展,傳統(tǒng)林盤的有機更新已成為時代發(fā)展的必然選擇。林盤場鎮(zhèn)作為川西平原特有的生活形態(tài)與建筑形式已經(jīng)不僅是一種樣式,而是根植于生活的深層結(jié)構(gòu),是一種居住文化的體現(xiàn)。
作為一種文化,林盤場鎮(zhèn)不該斷裂,而是應(yīng)該得到保護(hù)和利用性的發(fā)展。我們要做的是利用現(xiàn)代化手段來彌補林盤場鎮(zhèn)的不足。要發(fā)展傳統(tǒng)林盤場鎮(zhèn),就必須將現(xiàn)代生活中的某些文明、科學(xué)的元素引入到林盤的居民生活中去,就應(yīng)在林盤內(nèi)的生活環(huán)境和居住環(huán)境得到改善的基礎(chǔ)上,合理開發(fā)利用,發(fā)展林盤經(jīng)濟(jì),最終實現(xiàn)以林盤的保護(hù)帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動林盤的保護(hù)。
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[定稿日期]2016-04-15
[作者信息]魏丹妮(1990~),女,本科。