吳楊梅

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大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念引領(lǐng)女大學(xué)生生活方式

吳楊梅

當(dāng)前我們正處于大數(shù)據(jù)時(shí)代，其價(jià)值已經(jīng)滲透到各行各業(yè)中，不斷影響著人們的日常生活和生活方式的構(gòu)建。女大學(xué)生生活方式的構(gòu)建不僅需要理論上的價(jià)值引導(dǎo)，而且還需要時(shí)代背景的支撐，為女大生生活方式的構(gòu)建提供新的價(jià)值引導(dǎo)，使她們學(xué)習(xí)渠道多元化、生活效率提高、交友方式新興化、綜合素質(zhì)提升，在不斷改善生活方式的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己、找到自己并且實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念；女大學(xué)生；生活方式

一、相關(guān)概念

(一)大數(shù)據(jù)理念

對(duì)于大數(shù)據(jù)的定義目前還沒(méi)有明確的界定，得到公認(rèn)的是大數(shù)據(jù)的“4V”特性，即容量、速度、價(jià)值和類型。有人總結(jié)大數(shù)據(jù)是海量數(shù)據(jù)+復(fù)雜類型的數(shù)據(jù)，包括分析、帶寬、內(nèi)容三個(gè)要素，其核心因素是蘊(yùn)含價(jià)值。越來(lái)越多的人開(kāi)始重視大數(shù)據(jù)的價(jià)值，但大數(shù)據(jù)只有數(shù)據(jù)、技術(shù)、思維三條件同時(shí)具備時(shí)才能發(fā)揮它的價(jià)值[1]。數(shù)據(jù)將會(huì)越來(lái)越豐富，技術(shù)困難也將會(huì)逐漸克服，那么發(fā)掘大數(shù)據(jù)價(jià)值的思維能力將會(huì)成為關(guān)鍵。從這個(gè)意義上說(shuō)，大數(shù)據(jù)不僅是一種資源，更是一種理念，其最大的價(jià)值不是數(shù)據(jù)本身，而是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析來(lái)改善和提高工作質(zhì)量和水平，這就是大數(shù)據(jù)理念。[2]

(二)生活方式

馬克思、恩格斯以及列寧在他們的著作中雖然沒(méi)有直接指出“生活方式”的含義，但是其著作中的言論對(duì)于我們進(jìn)一步加深理解“生活方式”內(nèi)涵具有重要的意義。馬克思、恩格斯指出“人們用以生產(chǎn)自己必需的生產(chǎn)資料的方式，首先取決于他們得到的現(xiàn)成的和需要再生產(chǎn)的生活資料本身的特性。這種生產(chǎn)方式不僅應(yīng)當(dāng)從它是個(gè)人肉體存在的再生產(chǎn)這方面來(lái)加以考察。它在更大程度上是這些個(gè)人的一定的活動(dòng)方式，表現(xiàn)他們生活的一定形式，他們的一定的生活方式。個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣?！盵3]在馬克思、恩格斯看來(lái)生活方式是基于生產(chǎn)方式變化而產(chǎn)生的，生產(chǎn)方式是生活方式的基礎(chǔ)，什么樣的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們具有什么樣的生活方式。因此，不同的時(shí)代背景會(huì)有不同的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式的變化在很大程度上影響甚至決定人們的生活方式。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念引領(lǐng)女大學(xué)生生活方式

大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念引領(lǐng)女大學(xué)生生活方式，就是希望女大學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)信息的分析來(lái)改善和提高生活質(zhì)量和水平，不斷利用大數(shù)據(jù)的價(jià)值改善其生活方式，找到自身存在的價(jià)值和意義。大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念引領(lǐng)女大學(xué)生生活方式體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先學(xué)習(xí)渠道更加多元化。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的方式進(jìn)行超時(shí)空的學(xué)習(xí)，儲(chǔ)存在網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)和信息通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程向各處流動(dòng)。傳統(tǒng)的大學(xué)學(xué)習(xí)模式基本是老師填鴨式教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)吸收，但是身處于大數(shù)據(jù)時(shí)代的女大學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的一些課程，開(kāi)闊自己的視野。一方面她們利用PC或者電腦在論壇上、貼吧上跟志同道合的網(wǎng)友進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，不再僅僅局限于老師定點(diǎn)定時(shí)傳授和課堂學(xué)習(xí)了，這種不限時(shí)空的學(xué)習(xí)方式在很大程度上調(diào)動(dòng)了女大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，越來(lái)越成為她們學(xué)習(xí)交流的重要途徑之一。另一方面還可以利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的優(yōu)越性進(jìn)一步地發(fā)展個(gè)人的興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。比如一些女大學(xué)對(duì)瑜伽或者畫(huà)畫(huà)感興趣，但是又沒(méi)有充裕時(shí)間和金錢(qián)去培訓(xùn)班進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在這種情況下她就可以在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的視頻進(jìn)行自學(xué)來(lái)滿足自己提升自我的需求，這樣既節(jié)省了金錢(qián)又培養(yǎng)了興趣愛(ài)好不斷完善自身。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的低門(mén)檻給這些女大學(xué)生提高自身素質(zhì)提供了更多的信息和渠道，使她們發(fā)展自己不再局限于時(shí)空，給她們的生活方式提供了更多的可能。

其次生活效率得到大幅提高。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們生活的方方面面都已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)所滲透，給我們的衣食住行提供了方便快捷的服務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有獨(dú)立的女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)的運(yùn)用已經(jīng)離不開(kāi)她們的日常生活了。比如網(wǎng)上購(gòu)物可以貨比千萬(wàn)家買(mǎi)到物美價(jià)廉的商品，出門(mén)打車可以通過(guò)滴滴和優(yōu)步提前預(yù)約享受到更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，出門(mén)聚會(huì)不再像沒(méi)頭的蒼蠅而是可以參考網(wǎng)絡(luò)上對(duì)商家評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行選擇……這些都是在大數(shù)據(jù)時(shí)代我們可以享受到的福利，使我們享受服務(wù)的同時(shí)提高了生活效率。女大學(xué)生作為受過(guò)高等教育的群體，她們對(duì)新事物的接受和運(yùn)用能力都比較高，能夠在生活中將大數(shù)據(jù)理念正確運(yùn)用。

再次交友方式新興化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，女大學(xué)生的交友模式不再單一，不再是傳統(tǒng)的以親戚朋友為中心的朋友圈了。她們擁有更加與時(shí)俱進(jìn)的大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念，通過(guò)微信、微博、QQ、論壇、貼吧等社交媒體進(jìn)行交友。他們可能是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的陌生人，但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以因?yàn)楣餐呐d趣愛(ài)好、價(jià)值觀成為無(wú)話不談的朋友。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“四海之內(nèi)皆兄弟”，在當(dāng)今交友不再有地域限制、不再有年齡限制，只要談得來(lái)都可以成為朋友。這種交友方式可以讓還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)的女大學(xué)生們通過(guò)與不同人交往感受到不同的文化，同時(shí)還可以因此更加了解社會(huì)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)提供必要的準(zhǔn)備。

最后綜合素質(zhì)得到提升。大數(shù)據(jù)時(shí)代具有自身的特點(diǎn)，其傳播的數(shù)據(jù)信息容量、速度、價(jià)值和類型更加多樣性，從而對(duì)受眾群體的要求更高，女大學(xué)生在大數(shù)據(jù)時(shí)代迅猛發(fā)展的今天，要想跟得上時(shí)代的發(fā)展并且從中受益，必須要提高自身的各種素質(zhì)，才能成為時(shí)代的“弄潮兒”。她們提高了創(chuàng)造性地獲取和傳播網(wǎng)絡(luò)信息的能力并學(xué)會(huì)了正確地表達(dá)自己的思想。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，海量的信息人人都唾手可得，那么搜集信息并能準(zhǔn)確有邏輯地表達(dá)自己思想的能力則顯得越來(lái)越重要。互聯(lián)網(wǎng)上的信息浩如煙海，要能篩選出有效成分，要能判斷信息對(duì)自己的有用性，從容地面對(duì)洶涌而來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)信息，在最短的時(shí)間內(nèi)充分、巧妙地獲取對(duì)自己有用的信息。[4]一個(gè)時(shí)代越是進(jìn)步越是對(duì)人們自身素質(zhì)提出更加嚴(yán)苛的要求，女大學(xué)生作為時(shí)代半邊天的主力軍更應(yīng)該具有大數(shù)據(jù)理念，不斷與時(shí)俱進(jìn)，提升自身的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代給了我們機(jī)會(huì)，時(shí)代又賦予我們使命，在新的一輪改革浪潮中，讓我們?cè)僖淮谓夥潘枷?、釋放能量，?chuàng)造生產(chǎn)力。[5]大數(shù)據(jù)時(shí)代新理念從各個(gè)方面引領(lǐng)著中國(guó)女大學(xué)生的生活方式，使她們不斷改善自身的生活方式，使其生活更加豐富多彩、積極向上。每個(gè)女生都是不一樣的花火，她們擁有各自美好的生活方式，但這種生活方式?jīng)]有統(tǒng)一答案，只有一個(gè)參考答案。女大學(xué)生在享受大數(shù)據(jù)時(shí)代帶給她們福利的同時(shí)還肩負(fù)著時(shí)代的使命，她們需要釋放能量進(jìn)而進(jìn)一步創(chuàng)造生產(chǎn)力，這就需要不斷對(duì)自身提出新的要求，提高自身的綜合素質(zhì)，這才是正確對(duì)待時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的正確態(tài)度。(作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

[1]李恬.大數(shù)據(jù)理念與圖書(shū)館大數(shù)據(jù)[J].新世紀(jì)圖書(shū)館,2014(6):25.

[2]李恬.大數(shù)據(jù)理念與圖書(shū)館大數(shù)據(jù)[J].新世紀(jì)圖書(shū)館,2014(6):25.

[3]馬克思恩格斯選集(第一卷),25.

[4]蘇振芳.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活方式影響研究[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(1).

[5]蘇振芳.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活方式影響研究[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(1).

吳楊梅(1991.10-),女，漢族，湖北荊州人，研究生，長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀研究生，研究方向：婦女理論。