作者丨記者 程朔

北京中醫(yī)藥大學(xué)臺(tái)生吳婷盈與保生大帝有緣的大齡本科生

作者丨記者 程朔

“我還有一個(gè)姐姐、一個(gè)妹妹，她們都非常優(yōu)秀，但是在學(xué)習(xí)方面，三姐妹中還是我總能拿到最好的成績(jī)，所以父親對(duì)我的期待非常高，他那時(shí)總盼著我能夠?qū)W醫(yī)，成為一名西醫(yī)?！?/p>

“但是我小時(shí)候認(rèn)為那些學(xué)醫(yī)的人就是想要賺錢(qián)，很討厭，所以非常排斥學(xué)醫(yī)。我喜歡心理學(xué)，所以在學(xué)政治心理學(xué)，之后去美國(guó)，先后讀取藝術(shù)治療碩士、臨床心理學(xué)博士?！?/p>

許多人初見(jiàn)這位北京中醫(yī)藥大學(xué)的在讀本科生，都會(huì)一下子在心里打個(gè)問(wèn)號(hào)，“從她的外貌上看，真的不像是一位大學(xué)本科在讀學(xué)生啊，哄人開(kāi)心吧？抑或是她的長(zhǎng)相實(shí)在是很顯年長(zhǎng)？”都錯(cuò)！這位吳婷盈同學(xué)現(xiàn)在就是一名在讀本科生。

關(guān)于吳婷盈的具體年齡，當(dāng)然要保密，不過(guò)公開(kāi)的資料顯示，這位大齡本科生，在到北京中醫(yī)藥大學(xué)上學(xué)之前，已經(jīng)獲得藝術(shù)治療碩士學(xué)位和臨床心理學(xué)博士學(xué)位。這樣的學(xué)歷，一般情況下，都不會(huì)是“而立”以前就能擁有的。感興趣的話，就聽(tīng)聽(tīng)她講自己的故事吧。

記者：先介紹下您與保生大帝的緣分吧。

吳婷盈：這故事要從我父親說(shuō)起。我爸爸是家里第三個(gè)兒子，也是最小的兒子。我記得在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我爸爸在整理東西時(shí)拿出了兩張A4紙，上面寫(xiě)滿了字，他說(shuō)這是我們家的族譜，那時(shí)候我還蠻好奇的，拿起來(lái)一翻，看不懂，但大概知道了我的祖先是來(lái)自大陸的福建；留下的印象里還有個(gè)家族圖表，圖表頂端書(shū)寫(xiě)的那個(gè)人，感覺(jué)是非常重要的，但也是不曉得他究竟是誰(shuí)。給我看完之后，我父親就將那兩張紙跟家里的金子一起藏到天花板上去了。

取得博士學(xué)位后，我先回島內(nèi)工作了兩年，之后辭去教職到北京學(xué)中醫(yī)。事有湊巧，那時(shí)我因?yàn)榧易迨乱伺c各房親屬聯(lián)絡(luò)，當(dāng)時(shí)聯(lián)系到我祖父的三哥的一位女兒、一位已經(jīng)80多歲的姑母，聊天中，我談到馬上就要辭去大學(xué)老師的工作去北京學(xué)習(xí)中醫(yī)，那位姑母回應(yīng)說(shuō)：“哦，我們家族的人不是老師，就是醫(yī)生?！蔽译S口問(wèn)句“為什么呢？”她竟然答說(shuō)：“你不知道嗎？我們的祖上與保安宮的大道公是親兄弟呢?！?/p>

其實(shí)那時(shí)候我還沒(méi)去過(guò)保安宮，對(duì)于家族的背景也幾乎什么都不知道。不過(guò)，透過(guò)那位姑母，我拿到1978年我家族重修的《白礁吳氏族譜》的副本。這冊(cè)有200多頁(yè)的族譜現(xiàn)在也珍藏在臺(tái)灣臺(tái)北的圖書(shū)館。族譜里面記載了大道公的父親通公，也就是我家族的一世祖，延陵吳氏因避亂遷徙到福建同安白礁村。通公有兩個(gè)兒子，保生大帝、大道公吳真人就是他的大兒子；次子，也就是吳真人的弟弟吳根，就是我的直系祖先。算來(lái)，我父親是白礁吳氏第34世子孫，我家族的第30世祖先紹惠公在乾隆年間遷臺(tái)定居，我就是渡臺(tái)以后的第6代。

吳婷盈

記者：就是因?yàn)楸Ｉ蟮鄣脑虿艣Q定學(xué)習(xí)中醫(yī)？

吳婷盈：父親曾經(jīng)對(duì)我期待很高，總盼著我能夠?qū)W醫(yī)。但是我小時(shí)候喜歡心理學(xué)。父親沒(méi)有勉強(qiáng)我，后來(lái)我成為了一名心理學(xué)博士。

然而在美國(guó)上學(xué)期間，我因緣際會(huì)地接觸了中醫(yī)，接觸之后，我感覺(jué)中醫(yī)神奇的療效不僅不可言喻，還不可思議，我也因此開(kāi)始對(duì)中醫(yī)感興趣了。獲得博士學(xué)位后，回臺(tái)灣教書(shū)的日子里，工作非常忙碌，我對(duì)中醫(yī)的態(tài)度就一直停留在“生病時(shí)，看中醫(yī)”這樣的一個(gè)層次上。

到2008年，我父親突然去世，我非常傷心，意識(shí)到自己忽視了他老人家的健康問(wèn)題。父親病逝，我不僅對(duì)我自己非常失望，也對(duì)父親接受的醫(yī)療體系感到失望，所以學(xué)習(xí)中醫(yī)的念頭就在我心里萌發(fā)了。之后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，我辭去工作到北京學(xué)中醫(yī)，從本科開(kāi)始念起，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)。

所以可以簡(jiǎn)單概括說(shuō)，學(xué)中醫(yī)是在追求自我的成長(zhǎng)。當(dāng)然，在知道我自己的家族背景后，我更堅(jiān)定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的信念。我想，雖然是在做我自己喜歡做的事情，但事實(shí)上我也背負(fù)起了家族使命。相傳大道公吳真人醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚，生前被尊為神醫(yī)，去世后受到人民供奉與祭拜，歷代帝王加以褒封，最后封到“保生大帝”。我希望承繼祖先風(fēng)范，傳承中華文化的精髓，結(jié)合中醫(yī)療法與心理治療，將中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，幫助更多的人。我也希望，能進(jìn)一步推動(dòng)兩岸共同關(guān)注中醫(yī)的傳承，共謀中醫(yī)的推廣與發(fā)展，從而也加強(qiáng)兩岸的交流互通，拉近兩岸的距離。

記者：為什么會(huì)想到通過(guò)中醫(yī)拉近兩岸距離呢？

吳婷盈：首先我有考慮過(guò)兩岸之間的距離的問(wèn)題；其次我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥是目前兩岸現(xiàn)存最重要的共同語(yǔ)言之一。

從我自己家族的經(jīng)歷就可窺見(jiàn)，現(xiàn)在臺(tái)灣居民多系遷徙自大陸。遷徙路線的長(zhǎng)度就是臺(tái)灣與大陸間地理上的距離。這個(gè)地理距離有多遠(yuǎn)呢，他們之間隔了一個(gè)臺(tái)灣海峽，這個(gè)海峽的平均寬度是150公里，臺(tái)灣所屬的小金門(mén)，距離大陸僅有5公里多一點(diǎn)。大陸北京到天津有100多公里，快火車(chē)30分鐘到達(dá)，北京到上海近1500公里，快火車(chē)4個(gè)多小時(shí)到達(dá)。

隔著臺(tái)灣海峽，兩岸間的地理距離并不那么遙遠(yuǎn)，也不會(huì)改變?？墒怯捎跉v史因素，兩岸人民心靈之間距離的數(shù)值，有如海潮時(shí)漲時(shí)落。繼明朝中葉唐山過(guò)臺(tái)灣之后，鄭成功大軍來(lái)臺(tái)，給臺(tái)灣帶來(lái)了新的一撥移民，再次拉近了兩岸的心理距離。我的祖先大概是在鄭成功渡海100年后從福建同安遷徙到臺(tái)灣、定居于臺(tái)北。艋舺，就是現(xiàn)在的臺(tái)北萬(wàn)華，是當(dāng)時(shí)同安人聚集的地區(qū)，是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣3個(gè)重要商港、繁榮城市之一，也是福建移民群居的處所。那些地方的居民就與福建百姓間有著斬不斷的親情。1895年后，兩岸百姓間，又有很長(zhǎng)一段時(shí)間，距離被拉得很遠(yuǎn)。本世紀(jì)初以來(lái)，隨著雙向的直接通郵、通商、通航，海峽兩岸間的關(guān)系一度得到拉近，但2016年以來(lái)，兩岸關(guān)系發(fā)展再度出現(xiàn)困擾。

事實(shí)上，人和人之間的心理距離，是可以改變的，但拉近這個(gè)心理距離，僅有“三通”是不夠的。想克服它的話，需要更多的對(duì)話、更多的溝通，更多兩邊人民互相了解的機(jī)會(huì)。而更多對(duì)話與溝通往往需要從雙方所共有的起點(diǎn)出發(fā)，從共有記憶、共同語(yǔ)言入手，才更容易達(dá)成“互信”，從而拉近雙方的心理距離，推動(dòng)攜手共創(chuàng)未來(lái)。而中醫(yī)藥作為兩岸共有的重要文化遺產(chǎn)，是最好的起點(diǎn)之一。

記者：關(guān)于兩岸百姓間“互信”的話題，您有什么觀點(diǎn)呢？

吳婷盈：我記得第一次接觸到大陸的人是在1991年，那時(shí)候我在美國(guó)念書(shū)，遇見(jiàn)大陸來(lái)的留學(xué)生，總覺(jué)得自己必須要提防著他們，具體防什么，其實(shí)也并不大清楚。

但是經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)時(shí)間的接觸之后，我發(fā)現(xiàn)大陸留學(xué)生，大家盡管有時(shí)想法不同、有些生活習(xí)慣不同，甚或是說(shuō)話的用語(yǔ)不同，但其實(shí)在更多的方面，大陸留學(xué)生與我們臺(tái)灣留學(xué)生是有著很多共同點(diǎn)的。比如最基本的，我們都用筷子、都吃餃子面條，都學(xué)習(xí)刻苦、生活勤儉、工作勤奮。知道了這些共同點(diǎn)之后，就感覺(jué)大陸人也沒(méi)什么可怕，這讓我交到許多大陸的好朋友。

多年后的現(xiàn)在，我在北京讀書(shū)了，在人性的層面我更有發(fā)現(xiàn)，兩岸同胞之間有著太多的共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)里面，既有正面的、也有負(fù)面的，簡(jiǎn)單說(shuō)就是好的人文傳統(tǒng)，比如儒家提倡的溫良恭儉讓，大家都有遺傳；而相對(duì)不那么正面的人文傳統(tǒng)，比如詭辯術(shù)、權(quán)謀術(shù)等等，大家也都有“繼承”。

記得上個(gè)世紀(jì)90年代初期，大陸改革開(kāi)放還沒(méi)有實(shí)施太久的時(shí)候，我見(jiàn)到的大陸留學(xué)生大都非常節(jié)儉，他們身上穿的從大陸帶出的服裝，樣式款型都相對(duì)單調(diào)?，F(xiàn)在可是大不同了，如今在北京，單看年輕人身上的著裝，你很難分辨出他們是大陸人、臺(tái)灣人、抑或香港，甚至韓國(guó)人。這說(shuō)明，至少在追逐時(shí)尚潮流方面，年輕人們的意識(shí)和方向都相當(dāng)接近或說(shuō)比較統(tǒng)一了。

共同點(diǎn)多，不是說(shuō)就沒(méi)有思想意識(shí)上的差異，這是歷史造成的，我覺(jué)得要勇于承認(rèn)、敢于面對(duì)，現(xiàn)在尤其需要我們兩岸調(diào)動(dòng)足夠的智慧，用足夠的耐心去打磨。