史靜

摘 要：劉天華的一生是短暫的，人生的歷程又是不平坦的。但他的一生短暫而又精彩，在這條前無古人的"國樂改進(jìn)"、"中西結(jié)合"的道路上為了實(shí)現(xiàn)喚起民族精神、發(fā)揚(yáng)民族音樂的理想，遇到了很多挫折，耗盡了畢生精力。影片《劉天華》中的主人公國樂大師劉天華，用實(shí)際行動(dòng)給了我們明確的答案和深遠(yuǎn)的啟示，也讓我的感動(dòng)伴隨與觀看電影的整個(gè)過程中。

關(guān)鍵詞：民樂典范 中西結(jié)合 弘揚(yáng)國樂

一、西方文化侵略與民族音樂困境下的人生抉擇

（一）中西結(jié)合基礎(chǔ)上的民族音樂繼承與改革

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中所有知識(shí)分子共同面對(duì)的內(nèi)心矛盾表現(xiàn)為，留戀傳統(tǒng)而又不得不學(xué)習(xí)西方。如何對(duì)待中西文化的碰撞成為眾多有志之士共同反思的問題。對(duì)傳統(tǒng)文化滿含眷顧，不愿放棄其精妙，但在現(xiàn)實(shí)中卻處處碰壁，理智地選擇學(xué)習(xí)西方文化，卻又無法獲得社會(huì)價(jià)值的依托，缺乏民族文化與人生意義的支撐，這是“五四”時(shí)期的知識(shí)分子共同面對(duì)的文化現(xiàn)狀；這一困惑，劉天華一樣不可避免的充滿了心理的掙扎與奮爭，極力通過中西文化的調(diào)和來尋找自己的答案。對(duì)國樂的擔(dān)憂在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處處得到證實(shí)：他曾經(jīng)帶領(lǐng)常州中學(xué)的民樂隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)儀式表演，民族樂曲《紫竹調(diào)》卻遭到別的學(xué)校的西洋號(hào)鼓的一起圍攻。即使是來到北大后，依舊面對(duì)的是西方樂曲的極力崇拜和推崇。這些都深深刺激了劉天華的民族自尊心，更加堅(jiān)定了他弘揚(yáng)民族音樂的意志和決心。劉天華通過生活感悟到，民族音樂是屬于中國人原生態(tài)的生長于這片土地中的靈魂，是慰藉國人生命、解脫國人靈魂、浸透數(shù)千年根系血脈的終極文化關(guān)照。至此，劉天華發(fā)展、改進(jìn)民族文化的認(rèn)識(shí)、決心都獲得力量的源泉和理論的答案。這就是民族樂曲猶如澎湃的浪花，但它源于人民的汪洋大海，學(xué)習(xí)西樂的根本在于服務(wù)于民族音樂，因?yàn)槊褡宓暮Ｑ螽a(chǎn)生的永遠(yuǎn)是民族的音樂。

（二）言行為表，踐行道德操守；身體力行，弘揚(yáng)民樂

電影中，劉天華向古諾夫拜師學(xué)藝，他學(xué)習(xí)西樂，是為了服務(wù)于并更好地發(fā)展民族音樂，改變民族音樂面臨的生存困境。之后在北大的課堂上劉天華向?qū)W生講到：吃西洋大餐、穿西服皮鞋成為時(shí)尚，但在當(dāng)前的中國，吃窩窩頭、穿布鞋對(duì)民族更有現(xiàn)實(shí)意義，它是對(duì)文化入侵的抵制，對(duì)民族文化的支持，是對(duì)民族文化再生、發(fā)展、壯大的呵護(hù)！在劉天華學(xué)習(xí)西樂的同時(shí)，也積極吸收民族音樂如昆曲等營養(yǎng)，與趙先生探討鄉(xiāng)土文化、觀念。當(dāng)劉天華在古諾夫那兒掌握了自己需要的小提琴技藝后，也是最后一次向古諾夫?qū)W習(xí)，劉天華的琴聲已經(jīng)深深地感染了古諾夫，令他情不自禁地拿起琴與劉天華共奏起復(fù)調(diào)式二重奏。之后不久，在教授學(xué)生上官于飛二胡音階的學(xué)習(xí)時(shí)，劉天華又與其共同演奏，嘗試了在民樂中的和聲使用。再之后，在劉天華家中歡度除夕，劉天華即興表演自己的二胡新作，受感染的學(xué)生們紛紛拿起竹簫、琵琶、古箏與他一起演奏，四件樂器的多部重奏進(jìn)一步豐富了和聲的內(nèi)涵。最后，讓二胡最終登上大雅之堂的是《光明行》的演奏，在這首作品中，民族管弦樂隊(duì)之交響化合奏由鋼琴彈奏而成，和聲結(jié)構(gòu)、配器方法、協(xié)奏格式共同融合在一起，民族樂曲的演奏與寫作獲得徹底的拓展與統(tǒng)一；劉天華的成功意義，不僅在于個(gè)人，更在于一個(gè)群體的崛起，一大批有志于民族音樂的人才在他的啟迪與感化下，共同踐行著民族樂曲的興盛。

二、音樂對(duì)照人生，曲牌傾訴劇情

二胡曲是劉天華的主創(chuàng)曲目，標(biāo)題性音樂與非標(biāo)題性音樂作為中國民族器樂創(chuàng)作意向上的兩大分類，劉天華的二胡作品屬于前者?！恫≈幸鳌肥且I(lǐng)整部影片的主題音樂。劉天華曾這樣闡釋：《病中吟》并非言說一般的病痛苦楚，而是借此喻指生命之苦之焦慮，猶如身體之病痛，是對(duì)人生及其意義的探索與苦思。這也是這首作品標(biāo)題的含義與警示?！恫≈幸鳌酚扇齻€(gè)樂段加一個(gè)尾聲組成，第一樂段的節(jié)奏纏綿悱惻、委婉而幽怨，表達(dá)內(nèi)心中彷徨、焦慮的心緒和對(duì)沖破現(xiàn)實(shí)阻礙的渴望；第二樂段節(jié)奏漸趨急促，顯示出沖破迷茫的沖動(dòng)以及勇敢追求的心志；第三樂段再現(xiàn)了首段的音調(diào)，但這次是去除支蔓，留下莖干。節(jié)奏趨于短促，而且不時(shí)被中斷，展現(xiàn)了在奮爭、挫折中勇往直前、不斷歷練中愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的意志；尾聲部分，急促的快板，表現(xiàn)了知識(shí)分子幾經(jīng)掙扎，深感煩躁不安，無力回天，卻又無可奈何的心態(tài)。這種表達(dá)方式是出自對(duì)西洋音樂的借鑒，是根據(jù)西方復(fù)三部曲的格式而創(chuàng)作的中國民族器樂作品，其旋律內(nèi)容依舊是我國民間常用的自由延伸手法與主題加變奏的音樂形式。作為一首二胡獨(dú)奏曲，在其中加入西洋管弦樂的交響和聲，這是國樂大師的獨(dú)創(chuàng)。影片中多次運(yùn)用劉天華的這首處女作，表達(dá)出對(duì)國樂大師的懷念之情?！恫≈幸鳌返膹?fù)三部曲形式，與影片中的三章式結(jié)構(gòu)形成神與形的相互對(duì)應(yīng)和補(bǔ)充，引導(dǎo)著主題的逐漸深入。電影在《病中吟》這一主題曲核心音樂的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)與利用了劉天華二胡作品的精華，共計(jì)運(yùn)用了劉天華的8首二胡曲，達(dá)到其作品的八成。影片還結(jié)合劇情內(nèi)容，把與之思想立意彼此呼應(yīng)的樂曲曲牌作為故事標(biāo)題，用二胡樂曲從真本、生活上對(duì)劉天華的人生進(jìn)行了細(xì)膩的點(diǎn)評(píng)和描述，也勾勒出劉天華不同人生階段的生活歷程。

影片劇終，導(dǎo)演用三百多名琴手在劉天華故里共奏《光明行》，是對(duì)大師的告慰以及對(duì)《光明行》永遠(yuǎn)的贊美與高歌；電影《劉天華》，音樂既是影片渲染感情的背景基礎(chǔ)，也是影片的結(jié)構(gòu)框架。二胡作品的精神立意和曲牌的內(nèi)在意境共同融入電影的表意畫面之中。

三、影片構(gòu)思及特征

電影中，劉天華對(duì)民族音樂的創(chuàng)新，是通過三方面來體現(xiàn)的：一是“中西結(jié)合”的創(chuàng)作思想，借鑒與吸收西方交響樂隊(duì)的長處，首建了我國民族管弦樂隊(duì)，并使民族音樂的單聲部旋律特點(diǎn)接近于西方多聲表現(xiàn)方式，這是當(dāng)時(shí)很多音樂家努力卻未曾完成的工作；二是“空前絕后”的10首二胡曲作品，說空前是指前無古人可以借鑒，說絕后是因?yàn)閯⑻烊A即是當(dāng)時(shí)時(shí)代下民族器樂的先驅(qū)；三是劉天華所走的“草民路線”，他的創(chuàng)作始終立足于人民群眾所喜愛的音樂形式。

電影剛剛開始，民族特色的背景畫面慢慢浮出，前景中演奏二胡的劉天華就在這濃濃的聲畫氛圍中被完美地呈現(xiàn)出來。在古諾夫家，躍動(dòng)的爐火、湖光塔影中的柳芽以及伴響的《船歌》都將音樂沙龍演奏中的劉天華全景式地予以凸顯。畫面意向仿佛一種精神圖騰與演奏旋律完全契合在一起。電影中的聲畫剪輯中并沒有人為的組接畫面來展現(xiàn)電影的節(jié)奏，而是以影視音樂自然而然地引出劇情，導(dǎo)演并不是無所作為，是在影視畫面中適時(shí)予以點(diǎn)睛之筆。

電影聲音構(gòu)思的顯著特點(diǎn)在于以劉天華對(duì)民族音樂的改進(jìn)過程為脈絡(luò)，圍繞其作品風(fēng)格又適時(shí)地做了新的處理。如在劉天華個(gè)人演奏的段落添加管弦樂的協(xié)奏，如對(duì)非劉天華的演奏中參照大師的旋律予以新的改編，使之更符合電影音樂的表現(xiàn)形式。在選取大師作品應(yīng)用于電影音樂中時(shí)，都注重對(duì)大師音樂生活的反映和對(duì)大師所處時(shí)代文化環(huán)境的描述。通過昆曲《牡丹亭》《十面埋伏》《飛花點(diǎn)翠》等民族樂既呈現(xiàn)出一場(chǎng)國粹精華的饕餮盛宴，又強(qiáng)化了歷史文化氣息，同時(shí)也凸顯出大師在時(shí)代文化命題面前的個(gè)人的才華和自覺承擔(dān)的歷史責(zé)任。

四、結(jié) 語

20世紀(jì)初的中國，由于國力持續(xù)衰弱，列強(qiáng)入侵，文化方面“以西代中”派甚囂塵上，“國粹主義”派也是拘泥不化。以劉天華為代表的音樂家力舉兼收并蓄的主張，積極汲取西方樂的精華，同時(shí)自覺發(fā)展、創(chuàng)新民族樂器并使之發(fā)揚(yáng)光大，劉天華用一生的努力實(shí)踐著自己“喚醒民族靈魂的音樂”之夢(mèng)想。影片《劉天華》不僅通過大師在音樂方面的卓越貢獻(xiàn)，也通過其生活中的道德情操，向我們?nèi)嬲故玖嗣鎸?duì)國困、藝術(shù)危局下的一代有良知的、睿智的知識(shí)分子的抉擇，對(duì)我們今天的人生選擇，依然具有重大的啟迪意義。