楊帆

（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，新疆烏魯木齊830049）

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“一帶一路·樂(lè)在新疆”華人女作曲家原創(chuàng)作品音樂(lè)會(huì)、研討會(huì)側(cè)記*

楊帆

（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，新疆烏魯木齊830049）

［摘要］2015年11月27日，在新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳、新疆藝術(shù)劇院的支持下，由新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、華人女作曲家協(xié)會(huì)承辦的“一帶一路·樂(lè)在新疆”華人女作曲家原創(chuàng)作品音樂(lè)會(huì)在新疆藝術(shù)劇院音樂(lè)廳奏響。在近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，樂(lè)團(tuán)演奏了來(lái)自北京、廣東、香港、臺(tái)灣、比利時(shí)等八位華人女作曲家及兩名新疆作曲家創(chuàng)作的新疆風(fēng)格交響音樂(lè)作品。音樂(lè)會(huì)后，女作曲家們還與新疆本土作曲家、理論家共同參加了“新疆交響樂(lè)作品創(chuàng)作研討會(huì)”，分享各自的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并從多個(gè)角度探討新疆風(fēng)格交響樂(lè)作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀與發(fā)展道路。

［關(guān)鍵詞］新疆風(fēng)格；交響樂(lè)；創(chuàng)作研討會(huì)

*本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目（14BD037）、文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目（2015KJCXXM11）階段性研究成果。

一、原創(chuàng)作品音樂(lè)會(huì)

華人女作曲家協(xié)會(huì)于2002年創(chuàng)辦。2015年1月，新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)與華人女作曲家協(xié)會(huì)簽訂了創(chuàng)作及演出書(shū)面協(xié)議，委約該協(xié)會(huì)創(chuàng)作以新疆不同民族音樂(lè)及多元文化為元素的交響樂(lè)曲目。經(jīng)過(guò)一年多的籌劃，最終從來(lái)自多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的幾十首原創(chuàng)曲目中評(píng)選了八首作品。本次音樂(lè)會(huì)邀請(qǐng)了青年指揮家金剛執(zhí)棒，由新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏。

音樂(lè)會(huì)第一首演奏曲目為華人女作曲家協(xié)會(huì)主席王強(qiáng)女士（香港）的管弦樂(lè)曲《新疆，你好》。樂(lè)曲富含新疆維吾爾族大型器樂(lè)套曲木卡姆的音樂(lè)元素，風(fēng)格宏大，音樂(lè)創(chuàng)作手法獨(dú)特新穎，音樂(lè)風(fēng)趣活潑。

管弦樂(lè)曲《樓蘭情訴》由高原女士（北京）創(chuàng)作。樂(lè)曲的主題素材取自于新疆民歌《阿瓦爾古麗》，除保留原有的抒情情緒外，又融入了現(xiàn)代創(chuàng)作技法，音樂(lè)充滿張力，富于激情。

管弦樂(lè)曲《西域傳奇》由華人女作曲家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)立新竹教育大學(xué)音樂(lè)系教授蘇凡凌女士（臺(tái)灣）創(chuàng)作。樂(lè)曲以維吾爾族民歌《思戀》、《一杯美酒》為基礎(chǔ)，全曲融古典與現(xiàn)代元素為一體，營(yíng)造出充滿西域風(fēng)情的意境與氛圍。

管弦樂(lè)曲《想象的風(fēng)景》由華人女作曲家協(xié)會(huì)副主席張寧女士（北京）創(chuàng)作，這首樂(lè)曲完成于2015年上半年，選取新疆哈薩克族民歌《瑪依拉》作為主題材料。作品充滿著理想與憧憬，時(shí)而輕松、時(shí)而惆悵，樂(lè)曲飽含著多種情緒變化。

《旖旎音舞圖——葡萄架下》由華人女作曲家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)廣東歌舞劇院作曲與指揮朱婕女士（廣州）創(chuàng)作。樂(lè)曲特別選用了維吾爾族常用弓弦樂(lè)器艾捷克為主奏樂(lè)器，表達(dá)了新疆人民載歌載舞、享受豐收的喜悅心情。

現(xiàn)居美國(guó)的比利時(shí)籍華人鋼琴家、作曲家陸偉莉女士創(chuàng)作了管弦樂(lè)曲《回憶一首新疆民歌》。作者以童年時(shí)代即由父輩教唱的民歌《青春舞曲》為創(chuàng)作素材，通過(guò)加入維吾爾打擊樂(lè)器手鼓，使樂(lè)曲在不失新疆風(fēng)格的同時(shí)又具有時(shí)代氣息，表達(dá)出熱情、奔放的音樂(lè)情緒。

管弦樂(lè)曲《樂(lè)在新疆》由華人女作曲家協(xié)會(huì)副主席林迅女士（香港）創(chuàng)作。作品特別采用了維吾爾十二木卡姆的第十首《納瓦木卡姆》中“第三達(dá)斯坦”的旋律及節(jié)奏，輔以改編后的新疆民樂(lè)《農(nóng)民贊歌》創(chuàng)作而成。

鋼琴協(xié)奏曲《雅丹頌》由郭品文女士（香港）創(chuàng)作并親自演奏。作品創(chuàng)作于2014年。描繪了作者在中國(guó)西北地區(qū)看到雅丹地貌時(shí)，對(duì)長(zhǎng)年受風(fēng)化侵蝕、形成多種形態(tài)沙巖特征的描繪和感受。

管弦樂(lè)曲《木卡姆主題序曲》由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、新疆音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家一級(jí)作曲努斯勒提·瓦吉丁先生創(chuàng)作。樂(lè)曲選用了維吾爾《納瓦木卡姆》音樂(lè)為主題素材，采用“復(fù)三部”音樂(lè)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了熱情灑脫的歡樂(lè)場(chǎng)面。

管弦樂(lè)曲《絲路序曲》由新疆藝術(shù)劇院愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)作曲肖克來(lái)提·克力木先生創(chuàng)作。該曲創(chuàng)作于2015年，展現(xiàn)了古絲綢之路上壯闊的自然風(fēng)景及這片土地上的風(fēng)云變遷。

作曲家們匠心獨(dú)具的優(yōu)秀作品、新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的精彩演繹，使在場(chǎng)聽(tīng)眾獲得了極大的藝術(shù)享受，音樂(lè)會(huì)得到了聽(tīng)眾們的一致好評(píng)，取得了圓滿成功。

二、新疆交響樂(lè)作品創(chuàng)作研討會(huì)

音樂(lè)會(huì)結(jié)束后，華人女作曲家們與新疆本土作曲家、理論家共同參加了“新疆交響樂(lè)作品創(chuàng)作研討會(huì)”。與會(huì)專家從多方位的開(kāi)闊視角對(duì)新疆風(fēng)格交響樂(lè)作品的創(chuàng)作、新疆交響樂(lè)創(chuàng)作事業(yè)的快速發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

（一）“新疆元素”的選擇問(wèn)題

新疆音樂(lè)具有鮮明的地域特色，不同民族各異的音樂(lè)元素豐富多彩，作品是否具有新疆風(fēng)格，很容易被識(shí)別出來(lái)。華人女作曲家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席郭珊曾在新疆工作過(guò)，對(duì)新疆音樂(lè)風(fēng)格有較為深入的了解。2015年11月，郭女士參加了在北京舉辦的“金湘作品音樂(lè)會(huì)”，對(duì)歌劇《熱瓦普戀歌》和單樂(lè)章鋼琴協(xié)奏曲《雪蓮——木卡姆的春天》的印象非常深刻。她認(rèn)為這兩首作品沒(méi)有使用任何耳熟能詳?shù)木S吾爾民歌素材，在配器手法、曲式結(jié)構(gòu)上也有創(chuàng)新，但是新疆風(fēng)格卻非常明顯。金湘先生正是從對(duì)維吾爾音樂(lè)的深刻理解出發(fā)，創(chuàng)造出既富含維吾爾音樂(lè)元素、又屬于個(gè)人的音樂(lè)語(yǔ)匯。

本次音樂(lè)會(huì)八位外地女音樂(lè)家與兩位新疆本土維吾爾族作曲家的作品分別從局內(nèi)與局外兩個(gè)角度表達(dá)了個(gè)人對(duì)于新疆的感受。由于所處的視角不同，作品風(fēng)格也呈現(xiàn)出差異。兩位本土作曲家的作品非常新疆化，而八位女音樂(lè)家的作品則表現(xiàn)出更多的探索與創(chuàng)新。新疆軍區(qū)政治部文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)作曲劉鋼認(rèn)為，在評(píng)價(jià)作品是否具有新疆元素時(shí)，只從“像”與“不像”去評(píng)判好壞過(guò)于膚淺。他認(rèn)為深入基層、體驗(yàn)生活、田野采風(fēng)是作曲家獲得音樂(lè)素材的方式之一。而另一種方式，作曲家未必一定要下到田野，完全可以使用諸如一個(gè)節(jié)奏型、一個(gè)動(dòng)機(jī)等少數(shù)民族音樂(lè)語(yǔ)匯，表達(dá)個(gè)人對(duì)新疆、對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的理解等主觀感受，這次音樂(lè)會(huì)就是一次成果顯赫的嘗試。這種創(chuàng)作思路，對(duì)新疆本土的作曲家也是個(gè)啟示。他還提到，新疆各民族音樂(lè)中的節(jié)奏素材極其豐富。今后在創(chuàng)作素材的選擇上，除了關(guān)注旋律表現(xiàn)外，還可以把更多的注意力放在節(jié)奏素材的搜集與變化上。這樣樂(lè)曲風(fēng)格就會(huì)更加貼近一些，音樂(lè)的變化也會(huì)更加豐富一些。

新疆藝術(shù)學(xué)院王寶龍教授也贊同劉鋼的看法。他認(rèn)為，以前創(chuàng)作的新疆風(fēng)格交響音樂(lè)大多都是由在新疆生活過(guò)的作曲家或是作曲家在新疆創(chuàng)作的作品。但本次女作曲家們基本沒(méi)有新疆生活經(jīng)驗(yàn)，她們的作品既有民族性又有時(shí)尚性，很有新意。這些作品的創(chuàng)作思路可以分為兩種：一是直接引用民歌，如《回憶一首新疆民歌》，這首作品在素材的選擇上和樂(lè)隊(duì)的編配上結(jié)合得非常好。二是不直接引用民歌，但作品是作曲家感受民族音樂(lè)并將之內(nèi)化后完成創(chuàng)作的。

在新疆民族音樂(lè)的交響化進(jìn)程中，交響樂(lè)形式與本地音樂(lè)內(nèi)容的有機(jī)融合非常重要，只重視音樂(lè)的旋律表現(xiàn)，就會(huì)忽視對(duì)交響音樂(lè)其他表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用。本次原創(chuàng)音樂(lè)會(huì)，有些作品旋律是較為熟悉的，配器和交響感也是均衡的，整體非常完整，充分發(fā)揮了交響音樂(lè)的表現(xiàn)特點(diǎn)。武警兵團(tuán)指揮部政治部文工團(tuán)作曲家石明認(rèn)為，在個(gè)別曲目中，對(duì)旋律表現(xiàn)的依賴過(guò)于突出，而對(duì)交響音樂(lè)其他表現(xiàn)手法的綜合應(yīng)用稍顯欠缺。

（二）新疆風(fēng)格的創(chuàng)作技法問(wèn)題

新疆是四大文明的交匯地，音樂(lè)現(xiàn)象異常多樣，各民族的音樂(lè)文化有明顯區(qū)別。對(duì)于這些民族的音調(diào)、調(diào)式、和聲問(wèn)題，包括金湘、邵光琛等多位作曲家一直在潛心研究，他們對(duì)新疆音樂(lè)的交響化探索也進(jìn)行了多年。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、新疆音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家一級(jí)作曲努斯來(lái)提·瓦吉丁說(shuō)，本次音樂(lè)會(huì)的作品在技法、表現(xiàn)力方面都令人眼界大開(kāi)，但仍有一些問(wèn)題沒(méi)有被解決。如：對(duì)于木卡姆來(lái)說(shuō)，旋法問(wèn)題沒(méi)有得到解決，對(duì)決定音樂(lè)特性的要素沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。調(diào)式的不確定，又在和聲使用方面帶來(lái)問(wèn)題。但是，如果按照西方大小調(diào)體系進(jìn)行編配，木卡姆音樂(lè)風(fēng)格又會(huì)完全丟失。今后，作曲家們完全可以就這些問(wèn)題做深入、細(xì)致的探討。

西方交響樂(lè)團(tuán)的律制為十二平均律，但是木卡姆音樂(lè)不是十二平均律，當(dāng)它擬采用交響樂(lè)形式表現(xiàn)時(shí)，除了旋律、節(jié)奏等因素需要考慮外，最基本的還有律制方面的調(diào)和問(wèn)題。劉鋼認(rèn)為，對(duì)于新疆民族弓弦樂(lè)器而言，在與樂(lè)隊(duì)合作時(shí)，由于律制不同引起的整體融合度總是不夠，音響難以形成共鳴。如果強(qiáng)調(diào)獨(dú)奏樂(lè)器的個(gè)性風(fēng)格，就無(wú)法和樂(lè)隊(duì)融在一起；如果遷就樂(lè)隊(duì)，要求演奏員有意識(shí)的去調(diào)整律制，那么音樂(lè)風(fēng)格又會(huì)受損失。因此，使用民族彈撥樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏曲目多些。但本次音樂(lè)會(huì)中，艾捷克與交響樂(lè)隊(duì)作品《旖旎音舞圖——葡萄架下》作了大膽、有意義的嘗試，這首作品的創(chuàng)作思路、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、音樂(lè)色彩都很好。僅就這一個(gè)作品而言，其中對(duì)民族音樂(lè)素材的交響處理手法就值得深入分析。

民族音樂(lè)交響化中，技法的運(yùn)用要考慮旋律及風(fēng)格本身，不能為了技法而技法，特別是現(xiàn)代技法在民族音樂(lè)中的使用必須要有針對(duì)性。否則，很容易造成作品音響的不協(xié)調(diào)，音樂(lè)語(yǔ)言的不流暢。蒙古族作曲家?！て涿椎抡劦?，本次音樂(lè)會(huì)為新疆風(fēng)格交響音樂(lè)創(chuàng)作注入了新鮮血液，很多作品采用傳統(tǒng)旋律素材以現(xiàn)代技法進(jìn)行了創(chuàng)作，有運(yùn)用非常合理的，也有運(yùn)用不到位的。如在大型作品中，只在某段使用現(xiàn)代技法來(lái)表現(xiàn)特定的情節(jié)或思緒，而在其他多數(shù)部分運(yùn)用其他更益于融合的方式是比較合適的。他認(rèn)為鋼琴協(xié)奏曲《雅丹頌》在某種程度上借鑒了美國(guó)作曲家格什溫的創(chuàng)作風(fēng)格，所采用的技法與風(fēng)格表現(xiàn)是一致的。

王寶龍教授認(rèn)為，新疆的民族音樂(lè)素材中對(duì)抗性、戲劇性因素相對(duì)較弱，不適用于表現(xiàn)矛盾、沖突過(guò)于激烈的音樂(lè)體裁。因此，在選擇管弦樂(lè)創(chuàng)作體載時(shí)，交響詩(shī)或管弦樂(lè)組曲就比較合適。

三、結(jié)語(yǔ)

此次音樂(lè)會(huì)和研討會(huì)的成功舉辦，除展示了新疆題材交響樂(lè)創(chuàng)作的階段成果，也翻開(kāi)了新疆交響樂(lè)作品創(chuàng)作的新篇章。通過(guò)這些原創(chuàng)作品，可以強(qiáng)烈地感受到新疆音樂(lè)在國(guó)內(nèi)外的文化地位，展現(xiàn)從“他者”語(yǔ)境中新疆音樂(lè)的風(fēng)貌。本次音樂(lè)會(huì)和研討會(huì)所取得的經(jīng)驗(yàn)，必將促進(jìn)新疆風(fēng)格交響樂(lè)創(chuàng)作事業(yè)的快速發(fā)展，產(chǎn)生更多交響樂(lè)形式的音樂(lè)作品。

［中圖分類號(hào)］J607

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1005-3115（2016）12-0055-02