陳原

近年來(lái)，高考作文以新材料作文為命題漸成趨勢(shì)，在寫(xiě)作上，考查學(xué)生理性思辨能力的要求也成命題者共識(shí)，因此，在作文題目所給的材料中往往會(huì)蘊(yùn)含一些辯證元素，如“大與小”“遠(yuǎn)與近”“實(shí)踐與理論”“情與法”等。如2015年全國(guó)新課標(biāo)I卷的作文題材料：“因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話(huà)，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。”這則材料就是一個(gè)關(guān)于“情與法”的辯證關(guān)系的材料。而洞察材料所涉及的辯證元素往往能讓我們更快地把握題目本質(zhì)，進(jìn)入有針對(duì)性的構(gòu)思行文中。

材料作文的內(nèi)容五花八門(mén)，或社會(huì)事件，或名人名言，或寓言故事，或詩(shī)歌漫畫(huà)，但材料指向的辯證內(nèi)涵往往是相通的。要把握材料的核心辯證內(nèi)涵，其關(guān)鍵就在于能夠準(zhǔn)確快速地定位出材料的核心主體有幾方，然后根據(jù)材料提示的內(nèi)容梳理這幾方核心主體問(wèn)的關(guān)系。就如同遼寧省2010年的高考作文題目：托尼3歲時(shí)，把手伸到糖罐里抓了一大把糖，但手卡在罐口，拿不出來(lái)。20歲時(shí)，他在農(nóng)場(chǎng)打工，農(nóng)場(chǎng)主承諾完工后除了工錢(qián)，每個(gè)人還可以領(lǐng)到一箱水果。托尼搬走了小箱的蘋(píng)果，因?yàn)榇笙涞乃岵粍?dòng)。在托尼58歲時(shí)，公司老板派他們幾個(gè)人追一筆30萬(wàn)元的債款，并對(duì)他們說(shuō)他只要20萬(wàn)，多余的錢(qián)歸他們。最后只有他一個(gè)人要回了債款，因?yàn)閯e人都要30萬(wàn)，而他只要21萬(wàn)，其中20萬(wàn)給了老板，剩下的1萬(wàn)裝進(jìn)了自己兜里。這則材料中有許多辯證元素，如：大把糖與小口的罐子、大箱蘋(píng)果與小箱蘋(píng)果、10萬(wàn)元與1萬(wàn)元，這些其實(shí)可統(tǒng)一為大與小的選擇問(wèn)題。這則材料的核心內(nèi)涵就在于考查學(xué)生如何理解“大與小”的辯證關(guān)系，更進(jìn)一步說(shuō)是關(guān)于人生中所追求事物的取舍。

有時(shí)，作文題目中會(huì)揭示材料所蘊(yùn)藏的辯證關(guān)系，但是，我們應(yīng)注意的是，并不是所有的作文題都會(huì)直接揭示材料中的辯證關(guān)系，很多時(shí)候，需要我們細(xì)心品讀、主動(dòng)思考、探求本質(zhì)。

“大與小”看上去是一對(duì)很簡(jiǎn)單的辯證關(guān)系，但其外延范圍卻很大。討論“集體與個(gè)人”的關(guān)系，其辯證內(nèi)涵是“大與小”；討論“大義與小節(jié)”的關(guān)系，其辯證內(nèi)涵也是“大與小”；討論“別墅與蝸居”的區(qū)別，其辯證內(nèi)涵還是“大與小”。因此，我們?cè)陂喿x材料的時(shí)候，首先要把握的是材料核心要素的本質(zhì)內(nèi)涵。有時(shí)作文材料中并不反映辯證雙方，而只對(duì)其中一方進(jìn)行描述，只體現(xiàn)了一個(gè)方面的內(nèi)涵，但在理解時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)它的反面加以補(bǔ)充并進(jìn)行辯證分析，這樣我們?cè)谥\篇行文的時(shí)候才能夠避免失之偏頗。

明確了“大與小”的辯證關(guān)系，我們的思路應(yīng)該如何展開(kāi)呢？首先，我們應(yīng)該明確，在材料中，或是在你的文章中，何謂“大”何謂“小”，這是對(duì)核心概念內(nèi)涵的明確，是對(duì)議論范圍與條件的限制，是議論的前提。其次，可分析這兩方為何“大”為何“小”，分析在什么條件下我們應(yīng)該求“大”，在什么條件下我們應(yīng)該求“小”。最后，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題或人生問(wèn)題來(lái)談?wù)剬?duì)“大與小”的取舍。因此，將這一辯證關(guān)系以哲學(xué)中矛盾的觀點(diǎn)加以對(duì)比分析是比較好的思路。比如面對(duì)“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印す珜O丑》”這樣一則作文題目，一學(xué)生如此議論——

善良是每個(gè)人的天性，也是一個(gè)社會(huì)應(yīng)存在的風(fēng)氣。善良，是大同社會(huì)的基礎(chǔ)。人與人之間互幫互助，就是善良的體現(xiàn)。善，如同浩然之氣一般，有著極大的力量?！叭酥?，性本善。”十惡不赦的壞人在年幼時(shí)，也會(huì)對(duì)事物懷有善心。當(dāng)看到受傷的小動(dòng)物時(shí)，他們也會(huì)心生憐憫；當(dāng)看到街上乞討之人時(shí)，他們也會(huì)想要伸出援助之手。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的善良之心有了一定的改變。隨著后天環(huán)境及自身經(jīng)歷的影響，某些人心中的善良之花漸漸枯萎凋零。善良已經(jīng)被他們從內(nèi)心從腦中移除，取而代之的是各種不良思想、各種不正之念。他們開(kāi)始在社會(huì)上行種種惡舉，并絲毫不以為恥。若是對(duì)他們進(jìn)行偶爾的善意傳輸，讓他們做偶爾的正義行為，大概也是起不了什么實(shí)際作用的。因?yàn)樯屏荚缫讶狈α似浔举|(zhì)的力量。而當(dāng)他們?cè)谶`背道德正義做了種種不道德行為后，即使他們?cè)俅巫龀稣x善良的行為，恐怕也已不能征服人心。

在這段議論中，這位同學(xué)用發(fā)展的眼光來(lái)看“大善”與“小善”的聯(lián)系，又指出了“大善”與“大惡”的關(guān)系，這就對(duì)“大與小”的辯證關(guān)系進(jìn)行了本質(zhì)的思考與辨析。在其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中加以討論，對(duì)其進(jìn)行有前提的、限制性的討論，這就是理性。最關(guān)鍵的還是這位同學(xué)智慧地從題目中表現(xiàn)的一個(gè)內(nèi)涵——“大善”引申開(kāi)來(lái)，談及了“小善”與“大惡”，這就豐富了文段的思維層次，體現(xiàn)出應(yīng)有的辯證理性的品格。由此，我們也就從這個(gè)例子中對(duì)把握“大與小”這樣的辯證關(guān)系有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

1926年，梁?jiǎn)⒊壬虿∽∵M(jìn)北京協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)其右腎有一黑點(diǎn)，診斷為腫瘤，遂手術(shù)割除。術(shù)后發(fā)現(xiàn)，病變反倒在左腎。一時(shí)間，輿論嘩然。而當(dāng)時(shí)西醫(yī)剛剛進(jìn)入中國(guó)，對(duì)西醫(yī)的質(zhì)疑之聲更是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。病榻上的梁?jiǎn)⒊弥耸?，在《晨?bào)》上發(fā)表了一篇聲明，寫(xiě)道：“右腎是否一定要剖，這是醫(yī)學(xué)上的問(wèn)題，我們門(mén)外漢無(wú)從判斷。據(jù)當(dāng)時(shí)的診查結(jié)果，罪在右腎，斷無(wú)可疑?！薄拔遗瓮鐣?huì)上，不要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國(guó)醫(yī)學(xué)前途之障礙。”而事實(shí)上，這次誤診確實(shí)給他的身體帶來(lái)巨大傷害，由于病情惡化，梁?jiǎn)⒊?929年1月病逝。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 題目解析

從這則材料來(lái)看，可以提煉多組辯證關(guān)系加以分析，如創(chuàng)新與守舊、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如大與小。從題目材料來(lái)看，可以這樣理解：梁?jiǎn)⒊瑐€(gè)人的疾病是小，是個(gè)體；而中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展是大，是全局。如何在這兩者間權(quán)衡是考驗(yàn)學(xué)生議論思維能力的關(guān)鍵。學(xué)生可以扣住梁?jiǎn)⒊瑮壭榇蟮脑蜻M(jìn)行分析，探討個(gè)體與全局的關(guān)系。