白津菁

魏晉，于千年前就已經(jīng)塵埃落定。但它跨越千年的廣袖只需輕輕一揮，就能再次卷起思想的煙塵。它是所有中國(guó)文人都想觸碰的境界，是每次提筆就痛的遙遠(yuǎn)往事，是一片充斥著殺戮的陰影，也是一段揮灑后世、名揚(yáng)千年的文學(xué)光明。

那真正是大師輩出的時(shí)代，是耀眼、光明的時(shí)代。信手一指，何晏、張華、潘岳、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。沒(méi)有人會(huì)忘記以玉面聞名卻才華橫溢的潘郎，沒(méi)有人會(huì)忘記獨(dú)愛(ài)菊的陶淵明，沒(méi)有人會(huì)忘記山水詩(shī)的鼻祖謝靈運(yùn)。那一時(shí)代的洶涌波濤在歷史的河堤上刻下了太多的痕跡，今人沿著堤壩隨便走走，就能看到文學(xué)藝術(shù)的覺(jué)醒與不可湮沒(méi)的光芒。洪流奔過(guò)，從此每一個(gè)中國(guó)文人的內(nèi)心都有一聲長(zhǎng)嘆、一曲《廣陵散》、一個(gè)桃花源。

但真正大師輩出的時(shí)代，往往也是黑暗、混沌的時(shí)代。魏晉于中國(guó)，如一塊美玉，奈何是浸了血的玉。嵇康，殺；潘岳，殺；范曄，殺……于是，剩余的“大師”們開(kāi)始惶恐，開(kāi)始斂鋒，開(kāi)始退縮，開(kāi)始“糊涂”，開(kāi)始醉生夢(mèng)死。人性的罪惡、官員的愚蠢、權(quán)者的獨(dú)裁，看在眼里，麻木在心里。疼嗎？好像有一點(diǎn)兒，但比起活著又算得了什么？大師，又算得了什么？

往者不痛今者痛。按說(shuō)千年了，早就該過(guò)去了，早就該忘記了，可為什么我們還能記得他們？為什么跨越千年我們依舊能看到陶潛恬淡背后的痛苦，感到阮籍沉默背后的吶喊，聽(tīng)到嵇康一曲廣陵絕響后的余音？正是因?yàn)榈犊谔?，傷口太痛。眼看著血肉和白骨一層層堆積，后人才曉得從骨山上捧下?lián)u搖欲墜的覺(jué)醒，才記得小心地呵護(hù)起這些亡魂，才開(kāi)始舔舐早已恢復(fù)不了的傷口。但也許正是混亂，正是苦難，正是回不去的歷史，才讓我們看清楚陰影之中成就的不屈靈魂，重溫跨越千年的思潮。今日站在洪流的末端的我們遠(yuǎn)望以萬(wàn)物為芻狗的當(dāng)年，才得以如此清晰地感受到他們的決絕，并為此深深折服。

想想也是。沒(méi)有黑暗的官場(chǎng)，就沒(méi)有后世禮贊的靖節(jié)；沒(méi)有朝廷的放逐，就沒(méi)有后來(lái)瀟灑山水的詩(shī)篇；沒(méi)有政治斗爭(zhēng)的殘酷，就沒(méi)有“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的一嘆；沒(méi)有一曲《廣陵散》之后的慷慨赴死，就沒(méi)有絕響之后的余音不絕。

“有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)；失落他們，是中國(guó)文化的遺憾?！?/p>

魏晉，可說(shuō)的太多。事沉，緣起。藝術(shù)，精神，境界，人。

他們是藝術(shù)和思想上燦爛的陽(yáng)光。他們?cè)诤诎抵猩L(zhǎng)，但正是因?yàn)楹诎?，才顯得他們那么清白，那么干凈，那么光明。他們帶著屬于千年以前的灑脫、氣韻，帶著他們的詩(shī)篇，帶著他們的琴音，帶著他們的思想，向我們款款走來(lái)，再款款走向下一個(gè)時(shí)代。

名師點(diǎn)評(píng)

文章神思靈動(dòng)，情感充沛，字字珠璣，將魏晉這一時(shí)代的“光明與黑暗”表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人讀之暢快。魏晉這個(gè)“真實(shí)”的時(shí)代，有光明有黑暗，有人在這個(gè)時(shí)代綻放光彩，有人在這個(gè)時(shí)代黯淡消隱；有人利用光明，有人利用黑暗。光明和黑暗，錯(cuò)雜斑駁，一明一滅一尺間，耐人尋味。

（李明珠）