內(nèi)容摘要：作為曲牌體的音樂(lè)文學(xué)，散曲與詞有著許多相似之處，又有很大的區(qū)別。廣義上來(lái)說(shuō)二者都是詩(shī)歌的一種形式，但在格式、用韻及語(yǔ)言風(fēng)格上都有諸多差異。簡(jiǎn)單地說(shuō)，二者同而不同，探討二者的異同是很有意義的。

關(guān)鍵詞：散曲 詞 異同

詞和曲最大的共同之處在于它們都是配樂(lè)的長(zhǎng)短句（曲牌體的音樂(lè)文學(xué)）。雖然寬泛地說(shuō)，詞與曲都是詩(shī)歌，但詞有詞牌，曲有曲牌，都要按照詞牌、曲牌的格律創(chuàng)作，這是格式與詩(shī)最大的不同。詞與曲在形式上有許多相似之處，詞被稱(chēng)為“曲子詞”、“曲子”、“曲詞”、“歌曲”等，曲被稱(chēng)為“詞余”，散曲所用的曲牌中，許多源于詞牌，體制格局方面，曲的小令與詞的小令如出一轍。

盡管曲出于詞，而且與詞有不少共同點(diǎn)，但無(wú)論在形式還是特性方面，都與詞有著明顯的差異。不管在體式、韻律還是風(fēng)格方面，二者有著顯著的差異：詞比較嚴(yán)謹(jǐn)，曲比較自由；詞比較清麗，曲比較活潑；詞比較雅致，曲比較俚俗；詞比較含蓄，曲比較暢達(dá)。這些差異最主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一.詞與曲雖同為長(zhǎng)短句，但比較而言，詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻位都比較固定，詞不能用襯字，至少在詞律大致固定后是這樣，而曲不僅可以而且大量使用襯字，甚至襯字比正文還多。曲極盡長(zhǎng)短變化之能事，絕不會(huì)受到某種凝固形式的束縛而影響曲的表達(dá)力與生命力，是長(zhǎng)短句詩(shī)體重的一個(gè)大的進(jìn)步。詞的同意詞牌，字?jǐn)?shù)、句數(shù)是沒(méi)有什么變化的，而曲不但可以增加字?jǐn)?shù)（增加襯字是正文以外的東西，無(wú)論其如何增加都不會(huì)影響正文的句數(shù)、平仄和韻位），還可以增損字句（周德清《中原音韻》所載三百五十個(gè)曲調(diào)中，注明“字句不拘，可以增損者一十四章”。即正宮的《端正好》、《貨郎兒》、《煞尾》，仙呂的《混江龍》、《后庭花》、《青哥兒》，南呂的《草池春》、《鵪鶉兒》、《黃鐘尾》，中呂的《道和》和雙調(diào)的《新水令》、《折桂令》、《梅花酒》、《尾聲》?？梢?jiàn)曲中“增損”字句并不是個(gè)別的現(xiàn)象。）

二.散曲大量使用對(duì)偶句式，而詞出現(xiàn)對(duì)偶的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于散曲。在宋詞的一個(gè)句組中，三個(gè)分句在意義上通常呈現(xiàn)出線形的結(jié)構(gòu)，如汪元量詞“不堪回首，離宮別館，楊柳依依”，都為句組內(nèi)三個(gè)分句語(yǔ)義連貫、順序的，給人意象流淌的感覺(jué)。元散曲多用對(duì)偶，仍然是三個(gè)分句一組表達(dá)一個(gè)完整的意思，如元好問(wèn)“移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松”，對(duì)偶的部分意義上是重復(fù)的，只是形式發(fā)生了變化。

三.在音韻上，詞曲也很有差別。第一，曲的用韻比詞的用韻要密，往往通首句句押韻，甚至三字六韻，即一個(gè)六字句中，押了三個(gè)韻（明沈德符《顧曲雜言·西廂》和清楊恩壽《詞馀叢話·原律》說(shuō)得很具體），而句句押韻之調(diào)也是不勝枚舉（如黃鐘的《賀圣朝》六句六韻，《晝夜樂(lè)》二十句二十韻）；第二，曲要一韻到底，中間絕對(duì)不能換韻，但可以平、上、去互葉，而詞可以換韻，詞中用平韻則全調(diào)皆平，用仄則全調(diào)皆仄，如果平仄互葉則肯定已經(jīng)換韻（如陳草庵的《中呂·山坡羊》雖然句句押韻，似乎限制較嚴(yán)，但它能夠平、上、去互葉，實(shí)則更加自由）；第三，詞韻四聲俱全，宋人詞中雖然出現(xiàn)了入聲字分化到平、上、去的例子，但入聲韻在詞中還是獨(dú)立使用的，而在曲中，入聲韻完全失去了它的獨(dú)立性，被歸并到平、上、去聲的韻部中去，即所謂“入派三聲”，這就打破了詩(shī)詞中的許多規(guī)律，如“孤平”的問(wèn)題，“平三連”的問(wèn)題，“平仄相間”、“平仄相重”、和“平仄相反”的問(wèn)題，在詩(shī)詞中作為禁條的，在曲中都得到了解放，這也是長(zhǎng)短句詩(shī)體中的一大解放。

四.在語(yǔ)言方面，口語(yǔ)方言用在詩(shī)詞中就有些近乎俗，傷于雅，不符合詩(shī)詞的體制與韻味；而用在曲中，則生動(dòng)活潑、妙趣橫生，所以曲中語(yǔ)言以口語(yǔ)為主，以天下通語(yǔ)為主。周德清《中原音韻》中說(shuō)散曲要造語(yǔ)俊用字熟，“文而不文，俗而不俗”。曲之所以能曲達(dá)語(yǔ)情，曲盡人情，委曲盡情，曲盡其妙者，一是它適于自然音律的和諧美，二是它適于民間口語(yǔ)的生動(dòng)美，散曲出于民間，且以“俗”為趣，市井俗語(yǔ)對(duì)其有著深刻的影響。

繆鉞《詩(shī)詞散論》論詞的特征有四個(gè)方面：一曰其文小，即用比興，亦必取其輕靈細(xì)巧；二曰其質(zhì)輕；三曰其徑狹；四曰其境隱。詞的特征恰好是曲的禁律。任訥《散曲概論》就詞曲內(nèi)容的寬窄，亦從四方面加以比較：一是詞僅能抒情、寫(xiě)景而不可記事，曲則三者皆可；二是詞的情調(diào)只宜悲不宜喜，曲則悲喜咸宜；三是詞的格調(diào)可雅不可俗，可以純而不可以雜，曲則雅俗咸宜，純雜均可；四是詞宜莊不宜諧，曲則莊諧雜出，幽默紛陳，嘲譏戲謔，極盡嬉笑怒罵之能事。

參考文獻(xiàn)

[1]羊春秋.《散曲通論》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社1992年版

[2]李昌集.《中國(guó)古代散曲史》上海：華東師范大學(xué)出版社1991年版

[3]梁揚(yáng)，楊東甫.《中國(guó)散曲綜論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2007年版

[4]繆鉞.《詩(shī)詞散論》，西安：山西師范大學(xué)出版社2008年版

（作者介紹：戴夢(mèng)軍，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生，主要從事古代詩(shī)學(xué)研究）