安徽省合肥一中 侯新旺

“唯物辯證法”核心知識(shí)精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)

安徽省合肥一中 侯新旺

《思想政治4·生活與哲學(xué)》第三單元“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”講述的是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法知識(shí)。唯物辯證法是唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法，主要研究“世界怎么樣——世界的狀態(tài)”問題。在馬克思主義哲學(xué)看來，世界是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的，是一個(gè)充滿矛盾的世界。聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，創(chuàng)新是唯物辯證法的要求。同學(xué)們可以從下圖來把握它們的內(nèi)在關(guān)系：

一、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

1.聯(lián)系觀

在聯(lián)系觀方面，同學(xué)們尤其要掌握聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論以及系統(tǒng)優(yōu)化法三部分核心知識(shí)。

第一，精準(zhǔn)理解聯(lián)系的特點(diǎn)

聯(lián)系的特點(diǎn) 世界觀方法論普遍性客觀性任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件，改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的有利于事物發(fā)展的聯(lián)系多樣性 事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣性是密切相關(guān)的要把握聯(lián)系的多樣性，重視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)；要對(duì)事物內(nèi)部諸要素以及它同其他事物之間的各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究；要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

第二，精準(zhǔn)地把整體與部分的辯證關(guān)系原理與對(duì)應(yīng)的方法論統(tǒng)一起來

整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體，整體功能會(huì)大于部分功能之和。因此，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。因此，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

第三，精準(zhǔn)理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法

從實(shí)踐層面看，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。從認(rèn)識(shí)層面看，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。比如，田忌賽馬就運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。田忌與齊威王賽馬。第一次，田忌用他的上等馬對(duì)齊威王的上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，結(jié)果田忌以0:3告負(fù)。在聽從孫臏的建議后，他與齊威王用同樣的馬又比了一次。這次，田忌先用他的下等馬對(duì)齊威王的上等馬，輸了；再用他的上等馬對(duì)齊威王的中等馬，贏了；最后，用他的中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又贏了，以2:1獲勝。第二次賽馬，田忌運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，從整體著眼，通過優(yōu)化組合，合理安排馬的出場(chǎng)順序，最終贏得了比賽。

2.發(fā)展觀

對(duì)于唯物辯證法發(fā)展觀的內(nèi)容，同學(xué)們既要從宏觀上把握，又要從微觀上切入，將二者有機(jī)結(jié)合。發(fā)展觀的主干知識(shí)用圖示呈現(xiàn)如下：

如果題目以整個(gè)發(fā)展觀為考查范圍，同學(xué)們就要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用上述知識(shí)，看看有哪些內(nèi)容在情境材料里清晰地出現(xiàn)了，選擇性地、有理有據(jù)地作答即可。而在微觀小切口方面，同學(xué)們尤其要注意量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論，這是高頻考點(diǎn)。

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。所以，要重視量的積累，“飯要一口一口地吃”說的就是這個(gè)道理。

當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，就要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，正如“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則，正所謂過猶不及，物極必反。

二、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾的觀點(diǎn)

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。同學(xué)們可以從下面的圖示中把握矛盾觀及矛盾分析法的主要內(nèi)容：

矛盾觀在唯物辯證法體系中處于“金字塔的塔尖”，地位非常重要。而且，矛盾觀的知識(shí)難點(diǎn)很多，特別是以下三個(gè)方面：

第一，如何精準(zhǔn)理解矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系

對(duì)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系，教材中提到“同一以差別和對(duì)立為前提”“斗爭(zhēng)性寓于同一性之中”，這說明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是不可分割的?！巴灰圆顒e和對(duì)立為前提”，表明同一性離不開斗爭(zhēng)性，這可從兩個(gè)角度理解，即“依存離不開對(duì)立，依存是對(duì)立面的依存”“轉(zhuǎn)化離不開對(duì)立，轉(zhuǎn)化是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化”。比如，在一定條件下，“美”與它的對(duì)立面——“丑”相互依存，向它的對(duì)立面——“丑”轉(zhuǎn)化?！岸窢?zhēng)性寓于同一性之中”，表明斗爭(zhēng)性離不開同一性，只有在一個(gè)矛盾統(tǒng)一體中才構(gòu)成矛盾雙方的對(duì)立，否則就是毫不相干的兩個(gè)事物，無所謂對(duì)立。比如，奴隸和奴隸主相斗爭(zhēng)而不是和地主相斗爭(zhēng)，就是因?yàn)榕`和奴隸主共存于奴隸社會(huì)這個(gè)矛盾統(tǒng)一體中，奴隸和地主不在一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)，也就無所謂矛盾雙方的斗爭(zhēng)了。

第二，如何精準(zhǔn)理解矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

在矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系中，同學(xué)們尤其要精準(zhǔn)理解二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，就是說共性存在于個(gè)性當(dāng)中，沒有個(gè)性就無所謂共性。所謂共性，就是不同當(dāng)中的相同點(diǎn)，類似于數(shù)學(xué)里的交集部分。比如，水果作為共性存在于蘋果、香蕉、梨子等具體的水果中，沒有這些個(gè)性的具體的水果，就無所謂一般的水果。另外，特殊性也離不開普遍性，一事物再怎么特殊，它之所以能稱為這一類事物，就必然具有這類事物的共性。蘋果、香蕉、梨子等之所以能稱為水果，是因?yàn)樗鼈兌及?、糖分等水果的共性要求，否則就沒有資格叫水果了。

第三，如何精準(zhǔn)把握主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別

不同點(diǎn) 主要矛盾 矛盾主要方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，是講矛盾的兩個(gè)方面之間的不平衡問題方法論意義不同 集中力量找出主要矛盾，抓住問題的關(guān)鍵、重點(diǎn)和中心研究的問題不同 研究的是復(fù)雜事物中同時(shí)存在的諸多矛盾之間的關(guān)系問題，講的是這些矛盾的不平衡問題把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和主流判斷的關(guān)鍵詞不同重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、首要、首位、重中之重、第一要?jiǎng)?wù)、核心、根本、要害、突破口、節(jié)骨眼和牛鼻子等主流、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、主體優(yōu)勢(shì)、大局和方向等側(cè)重點(diǎn)不同 側(cè)重于“怎樣做” 側(cè)重于“怎樣看”

總的來說，矛盾觀是高頻考點(diǎn)，幾乎逢考必涉，考查時(shí)常以小切口方式切入，因此，同學(xué)們必須牢牢掌握矛盾觀的每個(gè)具體知識(shí)。

三、唯物辯證法的根本要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)

自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的根本要求，在一定意義上，這也是同學(xué)們學(xué)習(xí)唯物辯證法的落腳點(diǎn)。作為方法論要求，創(chuàng)新意識(shí)的世界觀可以從唯物論、認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法等多角度梳理，也可以從現(xiàn)實(shí)作用分析創(chuàng)新的重要性。

第一，從唯物論看

物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷變化和發(fā)展的，想問題、辦事情要從變化、發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊。

規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系要求我們要解放思想，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事。只有打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，才能真正做到實(shí)事求是，按規(guī)律辦事。

第二，從認(rèn)識(shí)論看

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第三，從唯物辯證法看

事物是變化、發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們不斷創(chuàng)新，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這就要求我們自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們“破舊”（敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念）、“立新”（注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界）。

第四，從創(chuàng)新的社會(huì)作用看

創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。黨的十八屆五中全會(huì)提出必須牢固樹立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，其中，創(chuàng)新發(fā)展居于首要位置，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

總之，唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。同學(xué)們?cè)凇渡钆c哲學(xué)》第三單元的學(xué)習(xí)中，不僅要深入理解聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新觀的主干知識(shí)，更要活學(xué)活用，將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活中去，培養(yǎng)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題的思維方式。可以說，學(xué)好、用好唯物辯證法，終身受益。

名師簡(jiǎn)介

侯新旺，合肥一中政治教研組組長(zhǎng)，合肥一中智慧學(xué)院政治學(xué)科主編，合肥一中第二屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。合肥市骨干教師，市級(jí)教壇新星，市級(jí)優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)獲得者。曾參加教育部及省級(jí)課題研究，參與省級(jí)教材編寫，主編和編寫《分層作業(yè)》《優(yōu)化設(shè)計(jì)》《引領(lǐng)》《贏在高考》《一本》《高考復(fù)習(xí)名師A計(jì)劃》《教材幫》等多部教輔資料。多次應(yīng)邀為安徽教育出版社、金考卷、衡水中學(xué)命制高三?？荚囶}。多篇論文在《中學(xué)政治教學(xué)參考》《思想政治課研究》《安徽教育科研》《新安晚報(bào)》《考試周刊》等省級(jí)以上刊物發(fā)表或獲獎(jiǎng)。