□ 宋丹人

新疆因其鮮明的自然、人文特征，堪稱藝術(shù)形式與精神創(chuàng)作的豐富源泉與寶藏。新疆的自然風(fēng)光和地域特征很明顯，既有高原、雪域、沙漠、草原，又有內(nèi)地所沒有的戈壁、綠洲，這些自然風(fēng)貌構(gòu)成了新疆特有的自然風(fēng)光。新疆又是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，很多民族在全國(guó)非常有特點(diǎn)，也是新疆獨(dú)有的。諸多美景對(duì)于攝影家來講，真是個(gè)天然的創(chuàng)作寶地，每一個(gè)景觀和少數(shù)民族人物群體都是一幅精美的攝影作品，新疆給我們創(chuàng)作的天地太大了，讓我們創(chuàng)作的素材太多了，真是寫不完的新疆，拍不盡的新疆。

在這些題材中，我們能夠拍攝出很多優(yōu)秀的作品，好題材的選定只是攝影成功諸因素之一，有了好的題材和內(nèi)容不一定能拍出好的作品，這些已經(jīng)被攝影創(chuàng)作的實(shí)踐證明。攝影者一方面認(rèn)為自己身邊無好題材可拍攝，一方面到了那些有好題材的地方卻不能出好作品，這里的原因是什么呢？攝影者純熟的技術(shù)技巧固然是創(chuàng)造一流攝影作品的基礎(chǔ)，更關(guān)鍵的則是攝影者的創(chuàng)作思想和思維觀念，這種創(chuàng)作思想，一方面來自本身的文化素養(yǎng)，一方面是自己的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于一名有能力的攝影家，他必須立足自己身邊的題材，立足于身邊的人和事，從生活中的最普通、最平凡的事件中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的題材，不一定非得到風(fēng)俗奇異的他鄉(xiāng)，不一定去那些名山大川，面對(duì)改革開放的大潮，必須要拓寬自己題材的廣度。風(fēng)光、靜物、廣告、動(dòng)物、新聞攝影等各攝影門類中都有廣泛的題材供我們?nèi)ミx擇，有人專拍沙漠胡楊；有人專拍民俗人文；有人專拍城市建設(shè)，這些都是他們?cè)跀z影的實(shí)踐中找到了自己的攝影題材。但有了好的創(chuàng)作題材并不等于就可以出好作品，如何超越和擺脫有關(guān)少數(shù)民族的影像中既有的符號(hào)化的表現(xiàn)方式，用影像去呈現(xiàn)自己對(duì)本地區(qū)、本民族文化的觀察，對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)行關(guān)照？如何在自己生活的空間中拍攝出優(yōu)秀的攝影作品呢？攝影藝術(shù)創(chuàng)作的過程是攝影者思維反映的過程，要以精湛的攝影技巧去完成攝影者深邃的思想和獨(dú)特的智慧，攝影藝術(shù)創(chuàng)造除必須有熟練的技巧，還需要攝影者創(chuàng)造性的想象，這種創(chuàng)造性的想象來自攝影家本人全面素質(zhì)和全面的修養(yǎng)。攝影者在觀察現(xiàn)實(shí)生活的畫面形象時(shí)，觀看國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀攝影作品，借助記憶將所觀察到的形象儲(chǔ)存起來，通過大腦對(duì)這些記錄形象進(jìn)行綜合性的分析，去藝術(shù)地記錄現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造出新的攝影作品。創(chuàng)造性的想象能突破經(jīng)驗(yàn)的局限，富有創(chuàng)造性的攝影者能成功地把想象的成份進(jìn)行篩選，然后去選取鏡頭。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作題材的思想性確定后，還要注意攝影作品主題的質(zhì)量，主題質(zhì)量高的作品才有藝術(shù)價(jià)值，主題包括思想內(nèi)容，情感內(nèi)容，也包括了作者的主觀感受。主題所反映的思想、情感、內(nèi)容必須是高尚、積極、健康的。在我國(guó)社會(huì)主義的攝影事業(yè)中，我們所拍攝作品的主題必須圍繞著精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)這一中心，只有圍繞著這一中心所拍攝的攝影作品，才有生命力。主題是攝影作品的中心思想，一幅作品如無思想內(nèi)容那就等于這幅作品沒有靈魂，在攝影創(chuàng)造中要精心地提煉主題，深化主題，拍攝出反映時(shí)代風(fēng)貌的攝影作品。

創(chuàng)新是攝影藝術(shù)創(chuàng)作的焦點(diǎn)，攝影藝術(shù)的發(fā)展也在于創(chuàng)新。要賦于攝影作品新的創(chuàng)意。中國(guó)繪畫藝術(shù)中很強(qiáng)調(diào)意境，攝影創(chuàng)作也強(qiáng)調(diào)意境，意境是審美主體和自然特征相吻合時(shí)的心情，意境是客觀事物精萃部分的集中反映，又是作者思想感情濃縮的結(jié)晶。美學(xué)家在他們的論文中曾對(duì)意境做如下的定義：“在一個(gè)藝術(shù)的表現(xiàn)里，情與景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透露了最深的景，一層比一層更晶瑩的景，景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的宇宙及嶄新的景象，不僅為人類增加了豐富的想象空間，也給世界開辟了新的境界……”在現(xiàn)代攝影中有著情景交融的創(chuàng)新問題，意境也要在創(chuàng)新中而深化，情以理觀，理以情傳，達(dá)到形神兼?zhèn)?、情理與形神完美的結(jié)合。攝影者還必須通過聯(lián)想與想象等審美心理活動(dòng)創(chuàng)造新的意境，使攝影作品形與神兼?zhèn)洹?/p>

作品題材立意的深淺，決定于作者的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)及個(gè)人的氣質(zhì)，還有作者生活閱歷與對(duì)生活的感受和思考，在創(chuàng)作中要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉事物的特征。攝影者要時(shí)時(shí)處處意識(shí)到不是純自然的拍照，而是用照相機(jī)去抒發(fā)心中的感受，用照相機(jī)去創(chuàng)造有意境的攝影作品，意能入境的攝影作品才能富有深刻內(nèi)涵。在攝影創(chuàng)作中強(qiáng)化審美主體的參與意識(shí)，觀山不能只見山，觀水不能只見水。我在拍攝天鵝的攝影作品中深刻的體會(huì)到拍攝的過程就是攝影者創(chuàng)作的心理思維過程。在伊寧縣英塔木鄉(xiāng)天鵝濕地保護(hù)區(qū)拍攝時(shí)，我認(rèn)識(shí)到，必須強(qiáng)化天鵝是有情感的，因而拍攝中把感情、性格、擬人的因素加入作品中，使天鵝與人情理溝通，從而去創(chuàng)造作品的意境，把在審美中產(chǎn)生的感受與聯(lián)想，迅速地找到意境融合點(diǎn)，努力去創(chuàng)造出攝影藝術(shù)作品更高的價(jià)值。

題材的選擇是每個(gè)攝影者首先要做的，看起來并不重要，但是要在自己身邊選好題材，拍出好作品，那就要求攝影者拿出攝影的真功夫，這種功夫是攝影創(chuàng)造的總體規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是建立在攝影者深邃的思想和獨(dú)特智慧以及較全面的藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，使攝影作品賦于深刻的主題，創(chuàng)造出有新意的攝影佳作。

有價(jià)值的攝影題材不是遙遠(yuǎn)的、罕見的，而是身邊的人和事。作為新疆本土攝影師，關(guān)注人、關(guān)注社會(huì)變遷大背景下多民族的發(fā)展變化，找好立足點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中以本位眼光解讀民族文化，在多元文化中守住本土化，才能使作品更具傳播力、影響力。

（本文圖片由宋丹人提供）