馬立明

“全球化進入了倒車模式”

1994年元旦，也是《北美自由貿(mào)易協(xié)定》生效的首日，墨西哥恰帕斯州就爆發(fā)了一次印第安農(nóng)民起義，也稱薩帕塔運動。這被認為是“打響了反全球化運動的第一槍”，也是第一個旗幟鮮明地反對全球化的運動。

起義一開始，印第安農(nóng)民采取直接反抗的方式與政府對抗，但由于大部分人都是“雜牌軍”，也沒受過正規(guī)的軍事訓(xùn)練，因此水平不足，無法與國家機器抗衡，很快便敗退山林。硬碰硬行不通后，他們便將戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，以輿論為武器，訴說自身的凄慘處境，并如愿贏得了大眾的同情和聲援。薩帕塔運動最終歷時10多年，幾乎用盡反全球化運動的各種方式，同時與其它左翼運動產(chǎn)生互動，成為一個線上線下統(tǒng)一發(fā)展的底層抗爭運動，也為今后的反全球化運動定下了基調(diào)。

最近，反全球化趨勢在發(fā)達國家中也越演越烈。因為全球化的相互作用，讓國家之間、文明之間出現(xiàn)了斥力。拉美國家對“美國化”有強烈意見，美國底層民眾對“拉丁化”“伊斯蘭化”也有著強烈的不滿。這一點，從美國共和黨總統(tǒng)候選人特朗普在大選中的受歡迎程度上可見一斑。這位此前不被看好的商人，抓住了“反全球化”的民眾心理，高舉“美國優(yōu)先”的孤立主義大旗，獲得了一大批狂熱選民的支持。

回顧西方國家的反全球化運動，不難發(fā)現(xiàn)早在薩帕塔運動期間，反全球化運動就存在著一定的內(nèi)在邏輯：1999年美國西雅圖爆發(fā)“反世貿(mào)組織”運動；2000年瑞士達沃斯論壇舉辦期間，麥當勞被砸；不久后，時任IMF總裁康德蘇的退休演講被反自由貿(mào)易人士擲來的餡餅打斷；同年底，法國尼斯歐盟首腦會議期間，5萬人大游行；2001年加拿大魁北克舉辦美洲國家首腦會議，示威者向警察投擲石塊與酒瓶……這些事件構(gòu)成了21世紀初的反全球化運動，表明西方國家已出現(xiàn)了多個支持薩帕塔運動的群體（又叫薩帕塔之友）。

2008年世界金融危機爆發(fā)后，反全球化運動更是從“邊緣人”變成了“大多數(shù)”，逐漸走上前臺。占領(lǐng)華爾街、占領(lǐng)倫敦、反對殼牌等運動，都是以公平之名，關(guān)注弱勢群體的人權(quán)與保障，呼吁更多的就業(yè)機會與保護政策——在優(yōu)勝劣汰的市場邏輯中，缺乏競爭力的人將迅速陷入貧困。同樣，近期的英國脫歐公投實質(zhì)上也是英國本土主義、保守主義和反歐盟派的勝利，這意味著歐洲或?qū)⑦M入“各家自掃門前雪”的新階段，上世紀90年代地球村式的理想主義受到了重大挫折。

勞動力自由化流動是全球化時代的內(nèi)在邏輯，因此，在西方國家，反全球化通常體現(xiàn)為“反移民”。在保守主義者看來，移民的到來意味著資源、機會的減少，來自亞裔、非裔、拉丁裔優(yōu)質(zhì)人才的流入將大大威脅本地人的就業(yè)。以巴黎為例，不少藍領(lǐng)崗位如酒店服務(wù)員、客車司機、超市售貨員、建筑工人等的從業(yè)者多數(shù)是移民。此外，對伊斯蘭恐怖主義的擔(dān)憂也是反全球化的一個重要緣由，這也是為什么在德國總理默克爾決定放松移民管制、準許難民進入時，會引起保守勢力不滿和反移民游行的原因。

事實上，自2008年起，全世界流動資本額已下跌過半，高歌猛進的全球化浪潮從那時候起便開始大幅減退。此后8年，伴隨著經(jīng)濟衰退、復(fù)蘇艱難，絕望、沮喪、失敗等情緒彌漫民間，底層民眾發(fā)現(xiàn)自己成為了全球化的輸家。于是，政治左翼的聲音漸漲，他們舉起了反全球化的大旗，將目標指向外籍移民、跨國資本和開放市場。美國專欄作家魯爾奇·夏爾馬總結(jié)道：“全球化進入了倒車模式?！碑斎?，也有人只是相對單純地認為，全球化給他們帶來的是另一種乏味：“某一天這個世界上所有人都穿著阿迪達斯、耐克，喝著可樂，看好萊塢。”

全球化亟需“兜底”制度

我在一篇名為《這是一個全球都抵制麥當勞化的時代》的文中分析過當下的反全球化群體與跨國公司（國際性品牌）之間形成對立的現(xiàn)象。在很多民眾的眼中，遍布各地的麥當勞就是全球化的化身。此前，社會學(xué)家喬治·里茨爾發(fā)明了一個詞，叫做麥當勞化，指社會也在經(jīng)歷速食餐廳之特色的過程：效率優(yōu)先、標準化、量產(chǎn)、顧客至上。“速食餐廳的準則，正逐漸支配著美國社會和世界其它地方越來越多的層面”。這一輪全球化某種意義上可以概括為麥當勞化，聯(lián)想到在各國發(fā)生的反全球化運動，從巴黎到里約，從首爾到墨西哥城，麥當勞或肯德基總是容易成為被襲擊和抵制的對象。這種抵制行為是非常復(fù)雜的，不是簡單的民族主義或文化保守主義，更有對未來的恐懼、對生存的擔(dān)憂、對競爭的絕望……

在中國，除了抵制國際品牌，反全球化運動也在以網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)和學(xué)術(shù)戰(zhàn)等的方式進行。比如在網(wǎng)上一度不受待見的民粹主義、保守主義，也逐漸變得更加“巧妙”、更具隱蔽性，近期還以“賣萌”“愛國”“正能量”等形式出現(xiàn)。而學(xué)術(shù)戰(zhàn)也不再遙遠，很多學(xué)者、媒體人都加入了文化保守主義的陣營中，“窮人的經(jīng)濟學(xué)家”“窮人的代言人”在不久的未來可能主導(dǎo)輿論。

在大航海時代的那一波全球化中，一些農(nóng)民失去土地，一些土著人被虐殺，一些手工業(yè)者破產(chǎn)，一些地方的王權(quán)分崩離析。而在今日的全球化進程中，同樣有人的利益遭到損害乃至被邊緣化。如果說，經(jīng)濟全球化的核心是充分競爭，即在全球市場上展開角逐，而市場化的游戲規(guī)則是優(yōu)勝劣汰，那么，在這樣的角逐中，就容易造成富者更富，窮者更窮的局面，形成馬太效應(yīng)?？梢韵胂?，如果沒有“兜底”設(shè)置，這種競爭機制必然導(dǎo)致失敗者陷入深淵。

因此，研究反全球化的意義在于，讓人們從不同視角認識全球化。全球化當然極大地提升了當前的生活質(zhì)量，但也會對一些弱勢群體帶來威脅。全球化淘汰落后產(chǎn)能的同時，也會使一部分人陷入失業(yè)、貧困、落后的困境之中。近年來的全球化進程由西方國家主導(dǎo)，存在著許多弊端以及不合理、不公正的現(xiàn)象，尤其對處于產(chǎn)業(yè)鏈底端的第三世界國家而言尤甚。

但也要清楚知道，反全球化并非全球化的對立面，而是全球化的組成部分，大多數(shù)“反全球化”勢力其實并不反對全球化本身，而是反對全球化中不合理、不公正的部分。正如學(xué)者龐中英所言，“反全球化是讓全球化的腳步走向更加公平、公正、自由的方向”，因此，“只有廣大人民對全球化的利益與風(fēng)險有了切身感受，全球化才能獲得真正的動力源”，全球化才會有可持續(xù)性。

一直以來，各國參與全球化，其出發(fā)點都是為了讓每個人能享受到發(fā)展的果實，如今看來，似乎事與愿違。因此，與其重拾“閉關(guān)鎖國”、盲目地反對全球化，不如認真思考怎樣才能讓全球化顯得更人性化，怎樣通過完善制度設(shè)計，在全球化大潮中更好地保護弱勢群體，幫助他們適應(yīng)市場化的競爭規(guī)則，保證每個群體都能從中受益，而不是遭受掠奪。