□劉怡君

中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)的比較研究

□劉怡君

引言：本文以中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)的比較為主題，通過對(duì)中國和西方文獻(xiàn)?？睂W(xué)及其方法產(chǎn)生的歷程、定義及具體?？狈椒ㄟM(jìn)行比較研究，分析異同，并指出當(dāng)下借鑒外國文獻(xiàn)校勘學(xué)理論與實(shí)踐的研究成果，加速我國文獻(xiàn)?？睂W(xué)整體化發(fā)展進(jìn)程的實(shí)際意義。

中國校勘，由來已久，最早見于《國語》。當(dāng)然，?？敝ú⒎侵袊?dú)有，西方?？狈椒ㄒ苍催h(yuǎn)流長。西方最早有記錄的?？毙袨槭窃诠?74年，亞歷山大圖書館館員澤諾多圖斯的校正工作。眾所周知，任何事物都有其普遍性和特殊性，因此，在不同時(shí)期，中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)家提出了許多不同的校勘方法。胡適曾經(jīng)說：“……我也得承認(rèn)，西方文獻(xiàn)?？睂W(xué)所用的方法，是遠(yuǎn)比中國同類的方法更徹底、更科學(xué)化?！?/p>

一、從產(chǎn)生歷史進(jìn)程進(jìn)行比較

中國歷史文化悠久，擁有大量的古籍，這些古籍是以簡(jiǎn)牘、錦帛、紙為主要的物質(zhì)載體，而西方古典文獻(xiàn)以紙草、獸皮、紙為主的書寫材料。雖然中西文獻(xiàn)的載體不盡相同，但是都受到了水、火等自然因素以及戰(zhàn)亂、禁書等社會(huì)因素加之字形的變化，詞義的漸變，傳抄時(shí)的錯(cuò)誤等這些原因?qū)е铝水愇牡某霈F(xiàn)，為文獻(xiàn)的傳播和流傳帶來了很大的不便，于是，對(duì)文獻(xiàn)的?？必酱霈F(xiàn)。

中國西漢末年，“校讎”一詞產(chǎn)生于此，并被后世沿用。及至南北朝時(shí)期，顏之推著的《顏氏家訓(xùn)》中的“書證篇”是我國歷史上有關(guān)校勘內(nèi)容首次以獨(dú)立的形式呈現(xiàn)在文章中，但是顏之推并沒有對(duì)?？狈椒ㄟM(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)；到了宋代，鄭樵系統(tǒng)的總結(jié)了校勘方法。清代更是其發(fā)展的鼎盛時(shí)代，甚至出現(xiàn)了關(guān)于?？狈椒☉?yīng)用之爭(zhēng)，最出名的就是“《禮記》校勘”之爭(zhēng)；近代，我國的文獻(xiàn)校勘學(xué)家開始對(duì)?？狈椒ㄟM(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)。

西方的?？逼鹪从诠畔ＥD，一般來說，亞里士多德對(duì)《伊利亞特》的修訂被視為其最早的校勘活動(dòng)。14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，西方許多學(xué)者系統(tǒng)地對(duì)《圣經(jīng)》的古代手稿進(jìn)行了整理活動(dòng)。直到17世紀(jì)，荷蘭一比利時(shí)耶穌會(huì)士、哲學(xué)教授羅斯威德從他的編纂實(shí)踐工作中總結(jié)出了他最初的?？崩碚?。之后，弗朗西斯科斯·朱尼斯、約瑟夫·尤斯圖斯·斯卡利杰、I·H布利亞篤斯、皮埃爾·達(dá)尼埃爾·于埃等人整理了公元1世紀(jì)時(shí)期的羅馬詩人馬爾科斯·馬尼利烏斯的作品的。在整理的過程中，他們對(duì)作品從加上一些注釋到理?；謴?fù)文字，再到對(duì)批注校正擴(kuò)充，逐漸使校勘的方法系統(tǒng)完整起來。同時(shí)，西方最著名的底本法，也是由英國目錄學(xué)家羅納德？麥克羅在整理托馬斯·納什文集時(shí)提出的。由此可見，中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)均起源于對(duì)書目的整理。

二、從文獻(xiàn)?？睂W(xué)的定義進(jìn)行比較

關(guān)于?？钡亩x，中國學(xué)者普遍認(rèn)為，校勘，又稱為?；蜃囆?，有廣義和狹義之分。從廣義上講，前人稱為校讎學(xué)，它包括了版本、校勘、辨?zhèn)?、輯佚等?nèi)容，也就是今天所說的文獻(xiàn)學(xué)；現(xiàn)代所謂文獻(xiàn)?？睂W(xué)，即狹義?？睂W(xué)，即依托有關(guān)的理論和知識(shí)，運(yùn)用關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)對(duì)比、綜合判定的方法，以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，校正古文獻(xiàn)在流傳過程中產(chǎn)生的種種錯(cuò)誤，包括字句的訛誤、篇章的舛亂等等，以便恢復(fù)文本原本面貌的這種研究古籍整理的文字比勘的科學(xué)方法和理論的學(xué)問。

在西方，文獻(xiàn)?？睂W(xué)被稱為“Textual criticism”，又叫做“Low criticism”。第一組詞字面意思是“原文的解析或原文的甄別”，在《大英百科全書》中解釋為“將文本盡可能接近地恢復(fù)其原始形式的一門技藝”；第二組詞的字面意思是“低級(jí)的解析或是低級(jí)的甄別”?！癓ow criticism”是相對(duì)于“Higher criticism”，是對(duì)文獻(xiàn)作者、成書日期以及原始文獻(xiàn)的成書地點(diǎn)的分析鑒別，但無一例外他們都認(rèn)為文獻(xiàn)?？睂W(xué)是文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

三、從具體的?？狈椒ㄟM(jìn)行比較

中國?？钡幕痉椒ㄒ话憧煞譃楸拘７?、他校法、對(duì)校法、理校法；而西方的?？狈椒ㄒ哉壑蟹?、支序法、譜系法、底本法為代表。

對(duì)校法主旨在校異同，不校是非，對(duì)校一定要先確定底本與其他校本，然后以底本為基礎(chǔ)進(jìn)行對(duì)勘；陳垣認(rèn)為但凡校書，必須先用對(duì)校法，然后再用其他校法，中國的?？狈椒ㄖ?，對(duì)校法是校勘書籍的首位。本校法，就是根據(jù)本書的內(nèi)容前后進(jìn)行對(duì)比校對(duì)，它與對(duì)校法的不同之處在于沒有其他的校本輔助。他校法，是援引其他書上所引用的字句進(jìn)行審閱，以此來確認(rèn)與本書之間的引用情況。他校法強(qiáng)調(diào)的是校本與本書兩者之間的引用關(guān)系，對(duì)對(duì)校法和本校法有很好的輔助作用。理校法，即在對(duì)于沒有原始文本為依據(jù)，或是不同版本太多的情況下，只有憑推斷來進(jìn)行校正，采用理校法必須以有深厚的文學(xué)功底為依托、目錄學(xué)版本學(xué)以及歷史文化知識(shí)作支撐，理校法的風(fēng)險(xiǎn)比較大，應(yīng)用的比較少，是其它?？狈椒ǖ难a(bǔ)充。

在西方的?？狈椒ㄖ?，折中法理論出現(xiàn)的較早。折中法（Eclecticism）是指閱讀眾多書之后找出最接近原書的一本。折中法不但要注重文獻(xiàn)所出的時(shí)代、原文獻(xiàn)與被引文獻(xiàn)之間的關(guān)系、原文獻(xiàn)的出處等物理特征，還要根據(jù)作者的著書風(fēng)格、語言習(xí)慣甚至考慮抄書員易犯錯(cuò)誤的習(xí)慣等，但是折中法的應(yīng)用會(huì)使文獻(xiàn)?？睂W(xué)家根據(jù)自己的喜好來選擇文本，主觀性較大，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)互相矛盾。

面對(duì)這一情況，譜系法Stemmatics應(yīng)運(yùn)而生。stem是源頭的意思，stemma即為譜系，顯而易見，譜系法注重的是相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系。譜系法涵蓋了三個(gè)方面，首先是通過比對(duì)眾多傳抄的書中尋找相同的錯(cuò)誤，那么這個(gè)錯(cuò)誤產(chǎn)生的源頭出現(xiàn)的可能性最大原因是他們所抄原文本中自身存在的錯(cuò)誤。這個(gè)對(duì)比的過程被稱之為Recension，拉丁語為Recensio，即為審查的意思。有些學(xué)者認(rèn)為這個(gè)審查的方法就是我國的對(duì)校法，但是通過仔細(xì)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間還是有區(qū)別的。中國對(duì)校法注重的是他本與原本的比對(duì)。而西方的審查注重的是傳抄文獻(xiàn)或者是引用文獻(xiàn)之間的對(duì)比；在審查過后，還要經(jīng)過一個(gè)選擇的過程，英語為Election，拉丁語為Selectio，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)所有的文獻(xiàn)審查后選擇出最接近原文本的文獻(xiàn)；在選擇之后，文獻(xiàn)可能由于相關(guān)資料不足等原因仍然存在錯(cuò)誤未能發(fā)現(xiàn)或是改正，于是就會(huì)對(duì)文本進(jìn)行檢驗(yàn)，這個(gè)校驗(yàn)的過程叫做“修改”。相對(duì)于折中法，譜系法已經(jīng)有了相當(dāng)大的進(jìn)步，然而譜系法卻認(rèn)為，所有的文本都源于單一的范本，忽視了有時(shí)抄寫者會(huì)參考兩個(gè)以上的本子，有時(shí)會(huì)對(duì)他認(rèn)為存在訛誤的地方進(jìn)行理校，個(gè)人主觀性較強(qiáng)。這樣，建立的譜系就存在一定問題，更有可能是根本不能建立譜系。

底本法（Copy-text）是西方?？狈椒ǖ囊环N，它是以最早的文本為底本，參考其他文本，對(duì)其訛誤進(jìn)行修改。對(duì)此方法做出闡釋的以20世紀(jì)中期英國目錄學(xué)家格雷格的《底本原理》最為出名。他認(rèn)為，文本可以分為受作者觀點(diǎn)、作者表述等影響而產(chǎn)生“實(shí)質(zhì)性”錯(cuò)誤的文本和受標(biāo)點(diǎn)、拼寫、單詞拆分等影響而產(chǎn)生的“非本質(zhì)”錯(cuò)誤文本Accidentals；美國目錄學(xué)家福雷德森·鮑爾斯在此基礎(chǔ)上提出了“作者最終意向法”，即“要重現(xiàn)最接近作者最終意向的每一方面。底本法與中國的對(duì)校法比較類似，但亦有不同之處。中國對(duì)校法選擇的底本是內(nèi)容相對(duì)最完整且錯(cuò)誤最少；而西方的底本法對(duì)于底本的選擇沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是“好的”、“最早的”，忽視了會(huì)有一個(gè)權(quán)威不相上下的底本的存在，當(dāng)然后來的“作者最終意向法”，即選擇的底本可以選擇最接近作者的最終意向的文本，對(duì)這一不足之處做出了補(bǔ)充。

西方?？狈椒ǖ闹蚍ǎ–ladistics）來源于生物學(xué)，始創(chuàng)者是維尼·亨寧。即在電腦中輸入有關(guān)一篇文稿的許多不同版本，記錄他們的不同之處，并根據(jù)這些文本的相似特點(diǎn)而進(jìn)行分組。它與其他的?？狈椒ú煌幵谟陔娔X會(huì)對(duì)文本進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)相關(guān)文本的相似之處進(jìn)行分組。支序法認(rèn)為相關(guān)文本有其家系分支關(guān)系的，所以可以用此方法來將這些文本進(jìn)行區(qū)分。

四、中西方文獻(xiàn)?？睂W(xué)之比較對(duì)我國文獻(xiàn)?？睂W(xué)的啟示

通過上述對(duì)中西文獻(xiàn)校勘學(xué)的歷史文化背景、定義以及具體方法的比較可以看出，中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)都是在對(duì)書目的整理中發(fā)展起來的，但中西文獻(xiàn)?？睂W(xué)的歷史發(fā)展證明，雖然二者的起源有著相似，但在其發(fā)展過程中還是存在著差別的。西方文獻(xiàn)?？睂W(xué)，在整理典籍的過程中，更注重的是把文學(xué)著作的“作者的意向”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來研究，并引進(jìn)其他學(xué)科的方法；而中國的文獻(xiàn)?？睂W(xué)，則把底本與異本之間的關(guān)系作為研究重點(diǎn)。

中國歷史文化悠久，擁有大量的古籍。同時(shí)，古籍整理也為文化繼承和發(fā)展提供了重要手段。然而，中國的?？狈椒▋H止步于前人總結(jié)的方法基礎(chǔ)之上，隨著時(shí)代的發(fā)展，文獻(xiàn)的?？辈粩喑霈F(xiàn)了新的問題，因而，古籍整理出版工作理應(yīng)適當(dāng)借鑒西方的相關(guān)做法：一是引進(jìn)其他相關(guān)學(xué)科的做法，如支序法，就是西方文獻(xiàn)校勘學(xué)家從生物學(xué)引進(jìn)的新方法；二是采用高新技術(shù)工具，利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)。西方學(xué)者進(jìn)行?？被顒?dòng)時(shí)，常常會(huì)借助便捷的工具，如“溫布爾頓法”就是查爾頓·欣門利用對(duì)照機(jī)進(jìn)行?？惫ぷ?。隨著數(shù)字技術(shù)日新月異發(fā)展，計(jì)算機(jī)可以幫助文獻(xiàn)?？睂W(xué)家找尋文本那些常見性的問題，節(jié)約時(shí)間，使校勘工作更加高效。

（南陽理工學(xué)院圖書館）