□王　兵

論《接骨師之女》中的中國形象

□王兵

引言：《接骨師之女》是華裔美國作家譚恩美（Amy Tan）的第四部長篇小說，通過分析小說在詞匯方面的運用以及小說的故事情節(jié)，筆者認為作者為讀者塑造了一種負面的中國形象——中國是神秘的，中國人是野蠻的，愚昧的，并且從兩個方面分析了該形象產生的原因。

《接骨師之女》是華裔美國作家譚恩美（Amy Tan）的第四部長篇小說。小說講述的是作為作家露絲的母親茹靈得了老年癡呆癥，為了防止遺忘，將身世和家族秘密記錄了下來。通過老人的講述，我們見證了北京郊區(qū)一個制墨世家的興衰，茹靈親生母親的遭遇之慘烈，以及茹靈姐妹如何幸存于國仇家難之中，又如何將過去的種種傷痛先后拋下，最終來到美國的坎坷經歷。女兒讀了母親的記錄，了解了母親的過去，明白母親性格中的種種別扭與為難，于是諒解了母親早年對自己的傷害，反省了自己年少青澀時犯下的種種錯誤，也因此更加深層地挖掘到自己性格之中的問題，與母親、男友的關系也最終得到和解。小說深刻表現(xiàn)了華裔母女之間的關系，是一部讓人感動的作品，同時作者也在小說中間接為讀者呈現(xiàn)出了一種負面的中國形象。

1.形象學理論

形象學是比較文學影響研究的一個研究領域，自20世紀80年代后期起在歐洲，特別是在法國、德國等國家較受重視，發(fā)展很快。形象學的形象并不是一般文學研究中的形象，它有特定的內涵。法國學者巴柔認為，形象是“在文學化，同時也是社會化的過程中得到的對異國認識的總和”，因此形象學中的形象最簡單的定義就是異國形象，他者形象。比較文學意義上的形象學所研究的，是一國文學中所塑造或描寫的“異國形象”。

2.中國形象的體現(xiàn)

到底作者給讀者呈現(xiàn)了一個怎樣的負面的中國形象？只有回到文本內部進行研究才能得出比較科學的結論，在文本研究圖像研究的基礎。賽義德在文學文本分析時，還提到了關于“風格、修辭學、后視圖、敘事技巧、歷史和社會背景，而不是表達的正確性，也不是其逼真的“。可見，作者向讀者傳達一種形象是當代比較文學研究和賽義德是關注的焦點。因此，我們有必要看文本，從詞匯和故事情節(jié)來進行分析。

2.1詞匯方面

在譚恩美的這部小說中，中國被描述為神秘的國度，人們都很迷信，崇尚神靈，中國人有著令人無法理解的陋習和生活。從作者所使用的一些詞匯中我們便可對這些方面窺視一二。在小說引子部分，露絲的母親在向讀者介紹自己的女兒時，說她是屬“水龍”，自己是“火龍”，說他們兩個人的性格確實截然相反。這和中國傳統(tǒng)的觀念是一致的。中國傳統(tǒng)觀念認為，龍是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運與成功的標志，并且中國歷來就有“水火不容”的說法來形容事物的截然相反，甚至是根本對立。但對于西方人來說，龍是兇惡、殘酷和丑陋的動物，是混亂、無信仰、邪惡或原始獸性的象征，更不會有“水龍”和“火龍”之分。這一點顯然是西方讀者所不能理解和接受的。同樣作者也描述了令西方人感到不解的中國女性的裹腳，“被裹的小腳一般都象扭曲的麻花似的，要是上面長滿了老繭，又很臟的話，那就難看了，像爛姜一樣，氣味就象殺了三天的臭豬頭”。作者用詼諧語言表達了裹腳對女性的摧殘，同時也反映出作者的不解

2.2故事情節(jié)

小說的故事情節(jié)也給讀者展示出了上文所提到的體現(xiàn)中國形象的諸多方面。譚恩美提到中國人配婚是要講究生辰八字的符合。寶姨屬雞，張老板屬蛇，這是兩個比較合適的屬相。老人說寶姨名字筆畫的數(shù)目也吉祥。更何況，寶姨腮上有顆吉利痣，痣長在十一正口位，這表示她善良，善于講甜言蜜語。寶姨是火命屬雞，小叔是木命屬馬?；痣u新娘子會跳到木馬新郎官背上，啄他七零八落，寶姨欲求無度，必要榨干了小叔為止。倔強的寶姨不相信巫婆的話，不相信生辰八字冥冥之中的安排，堅持嫁給小叔，結果丈夫和父親在其結婚當天被害，嫁妝被搶。寶姨一生都在屈辱和仇恨中生活，最后含恨自殺。在科學技術不發(fā)達的舊社會，人們由于對自然世界認知的不多，很容易形成對自然界的敬畏之情，把各種無法理解的自然現(xiàn)象歸結于鬼神，形成了風水理論。但作者在上述故事情節(jié)中將此放大了，營造出一種神秘的異國風情。

3.形成原因

3.1社會集體想象物

比較文學形象學的社會集體想象的事情是一個術語，指的是“形象”差異性“創(chuàng)建中起著主導作用，從作家的社會影響源”。異國情調的民族形象在文學作品是創(chuàng)建整個社會想象力的結晶，作家只是作為一個媒介。社會集體想象一旦形成，將會影響到這個作者異國形象創(chuàng)造，“作者創(chuàng)建一個異國形象，它絕不是一個簡單的個人行為，它必然會受到社會的理解外國影響和限制”。異國形象作為一個社會集體想象，“自我”，“看”的擺布黨的基本位置。在20世紀初，歐洲中心，先進的西方白人至上主義者的觀點，是一種重要的支柱支持社會集體想象。

3.2作者個人經歷

譚恩美出生在美國，她的父母都是美籍華裔人。譚恩美的母親對她的影響最大，她對中國的了解大多數(shù)數(shù)都來自于她的母親。在作者小時候，她的母親對她所講的有關中國的故事，對她來說都覺得神秘，甚至達到了嚇人的程度。這些故事無疑會影響到作者對舊中國的認識。此外譚恩美的母親就是一位典型的中國婦女，在她的身上存在著一些封建迷信思想。在母親的言傳身教的影響下，譚恩美對于中國的認識必定是負面的，同時也會對中國存在著一種神秘感。而譚恩美的小說大多數(shù)都是取材于自己的現(xiàn)實生活經歷，以描寫母女之間的感情糾葛為寫作題材。

（樂山師范學院外國語學院）