朱潔

摘 要：中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑發(fā)展史中以獨(dú)特的構(gòu)造型式和鮮明的藝術(shù)特征而獨(dú)樹一幟。新疆傳統(tǒng)民族建筑又以別致的構(gòu)建和豐富的裝飾形態(tài)充盈了中國傳統(tǒng)建筑的裝飾類別。新疆傳統(tǒng)民族建筑因所處的特殊地域環(huán)境和文化背景，不僅再現(xiàn)了民間傳統(tǒng)觀念和風(fēng)俗，也是民族文化的表征。“門鋪首”是中國傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件之一，它的形成和發(fā)展有著悠久的歷史，意涵起源于人們對恐懼自然的意識反映，造型來源于對本真形象臆想的升華。新疆傳統(tǒng)民居建筑對于門的構(gòu)建有著濃重的裝飾色彩和構(gòu)成形式，門鋪首作為門構(gòu)建中畫龍點(diǎn)睛之筆，是造型特征與藝術(shù)內(nèi)涵的完美結(jié)合，無論是從民族學(xué)、符號學(xué)、人類學(xué)的角度都具有研究價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：新疆；傳統(tǒng)民族建筑；門鋪首；藝術(shù)特征

何為門鋪首？在古代，無論是王侯將相還是官吏大戶，都會擁有自己的宮殿或是府邸，這些府邸大都擁有巨大的建筑面積，從前廳到后院要經(jīng)過數(shù)十道庭門，外加院落高墻圍筑。這一方面顯示了家大業(yè)大的威嚴(yán)，另一方面是為了安全考慮。通常，這些深宅大院都會擁有氣派的院門。在院門的中央，門縫的兩側(cè)，都會安裝把手構(gòu)建，也就是我們所說的“門鋪首”。門鋪首不僅具有濃厚的裝飾意味，也承擔(dān)著叩門的擊打作用。

關(guān)于鋪首，《辭海》中是這樣解釋的：“銜門環(huán)的底座。銅制，作虎、螭、龜蛇等形。”由此可見，鋪首是古代器物或門上銜接圓環(huán)的底座，一般造型為多為獸面型，以銅或金銀裝飾。通常是獸面嘴銜一個(gè)圓環(huán)，由鋪首和銜環(huán)兩部分組成“鋪首銜環(huán)”，不僅有提手的實(shí)用價(jià)值，還具有裝飾作用。其造型多為獸面，反映了早期人類對于自然世界的恐懼，希望以此起到辟邪祈福的作用，同時(shí)它也是封建禮制森嚴(yán)等級的象征。

新疆傳統(tǒng)民居建筑門鋪首造型精美別致，工藝精美，頗具生活氣息，這與新疆所處的地理位置以及風(fēng)俗習(xí)慣有著密不可分的關(guān)系。條件優(yōu)越的居民通常在門扉上裝飾兩個(gè)精致的門鋪首，一大一小。其中大的位于大門兩側(cè)的中央位置，小的位于大門一側(cè)的小門中央。隨著人們生活水平的提高，交通工具惠及人們的日常，大門通常用于車輛的流通，而小門則方便人們的日常出入。生活條件并不富裕的居民，門扉裝飾通常也比較簡單，不會過于注重門鋪首的裝飾類別。

門鋪首是我國傳統(tǒng)建筑門扉上常見的環(huán)形裝飾物，具有實(shí)用和裝飾兩大功能。它源于史前雕塑、玉器、青銅器獸面紋圖案，最初出現(xiàn)在西周早期的器物上，春秋戰(zhàn)國至秦漢間得到發(fā)展并漸趨成熟和繁榮。之后，歷魏晉南北朝和隋唐的多元融合，宋以降，為各代所沿用，后來被廣泛使用于宮廷建筑、達(dá)官顯貴和普通民居住宅之門上。它的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從威嚴(yán)、神秘的神圣象征形象逐漸向世俗化、富有吉祥意味的形象演變的過程，以其獨(dú)有的形式與內(nèi)涵綿延至今。新疆傳統(tǒng)民族建筑構(gòu)件門鋪首，作為傳統(tǒng)建筑裝飾的一部分，發(fā)展受到農(nóng)耕文化和游牧文化的影響，結(jié)合了大量的自然植物紋樣。宗教作為人民精神文化的一部分，必然帶動建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展，在建筑裝飾上表現(xiàn)為華麗繁復(fù)的造型結(jié)構(gòu)，重復(fù)對稱的造型特點(diǎn)。

門鋪首常見的裝飾方式多為重復(fù)和對稱，講求節(jié)奏和韻律，統(tǒng)一和均衡。從造型特征上，可分為植物紋樣和幾何紋樣以及其他復(fù)合紋樣。

1 植物紋樣

植物紋樣的門鋪首多以花瓣形為主，在花瓣形底座上同時(shí)用陰刻的方法刻制巴旦木紋、葡萄紋、花紋、幾何紋等。植物紋樣的門鋪首以“蓮花鋪首”“葵花鋪首”最為常見。

蓮花鋪首，底座如蓮蓬狀，呈半立體形態(tài)，在花瓣頂部一圈裝飾有圓形半立體狀鉚釘。蓮花紋裝飾的門環(huán)多是基于兩個(gè)圓形之上，蓮花紋的花瓣形狀各異。蓮花，是中國的傳統(tǒng)花卉，蓮花紋飾的興起與佛教的盛行有關(guān)，多出現(xiàn)在瓷器上，自南北朝時(shí)期開始流行。蓮花象征著神圣純潔，寓意吉祥，也是人們常用的紋飾之一。新疆傳統(tǒng)民居建筑對于蓮花鋪首的選用沿襲了古代的傳統(tǒng)，同時(shí)又結(jié)了地域特色，在鋪首底座加入陰刻的幾何紋、植物紋、卷草紋等。

葵花鋪首，多選用大而圓的底座，銜環(huán)位于底座正中間，造型如葵花狀。門環(huán)上裝飾以植物紋或幾何紋，底座通常陰刻有葡萄紋、巴旦木花紋等，同時(shí)伴隨有半浮雕狀的小型葵花紋樣?？ㄗ鳛榧槲?，表達(dá)人祈求幸福生活的觀念?？ㄩT環(huán)象征家人多子多福，兒孫滿堂，財(cái)源旺盛。（圖1）

圖1 葵花鋪首

2 幾何紋

幾何紋鋪首，大體可以分為方形鋪首、圓形鋪首、菱形鋪首、六角鋪首、八角鋪首、多角鋪首。幾何紋鋪首造型簡單，裝飾紋樣較少。

方形鋪首和圓形鋪首，象征著中國人天圓地方的傳統(tǒng)觀念，以及無規(guī)矩不成方圓的基本認(rèn)識。因此在門鋪首的選取中，貫以方圓。

3 其他復(fù)合紋樣

花錢鋪首的概念來源于李笑白先生的著作《古老的風(fēng)韻——俗說民宅門飾術(shù)》?；ㄥX鋪首，表示人們對于美和生活的祈愿。所謂花錢，在古代是種裝飾錢，也稱為吉祥文字錢，一般不作流通?；ㄥX的樣式主要以“咒語錢”和“鐘馗驅(qū)邪降福錢”為最多。傳說古人佩帶此花錢有驅(qū)魔辟邪之功效。在宋元明清時(shí)期，民間百姓常把“花錢”掛在門上，或者佩帶身上，來祈求驅(qū)邪降福。

裝飾紋樣的產(chǎn)生和發(fā)展，和時(shí)代的發(fā)展以及文化的縱深有著不可分割的聯(lián)系。縱觀鋪首銜環(huán)圖像的整個(gè)發(fā)展和演變過程，無時(shí)無刻不是附著在各個(gè)時(shí)代的某種載體上進(jìn)化和完善。鋪首銜環(huán)圖像承載著數(shù)千年的歷史積淀，最終形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。目前，新疆還存有少數(shù)的打鐵鋪，手工匠人們還在延續(xù)著祖祖輩輩傳下來的精湛手工藝制造，他們也承載著鋪首銜環(huán)的發(fā)展和傳承。

新疆傳統(tǒng)門飾是較為典型的建筑裝飾之一，它深受多元文化的影響，與當(dāng)時(shí)的政治、文化和生活緊密結(jié)合在一起，在不同時(shí)期地域文化中不盡相同。每一個(gè)紋飾表現(xiàn)都有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，門飾上不同種類、形式、材質(zhì)的紋飾也體現(xiàn)了等級差別。但無論是題材不同，還是表現(xiàn)手法相異，都使得建筑與裝飾在實(shí)用與美學(xué)意義上達(dá)到了很好的統(tǒng)一，視覺上給人以豐富的感受，深層次里又寄托了人們對生活安定的希冀，是建筑裝飾藝術(shù)的典型案例。