彭李實(shí)

摘 要：攝影藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)逐漸形成了重要的藝術(shù)流派。所謂流派，指的就是在長(zhǎng)期的攝影探討和藝術(shù)追求中不斷形成的個(gè)性思維和個(gè)性操作，這些流派大概有意識(shí)流、色彩流和技術(shù)流，這些流派的種類(lèi)又存在些許的復(fù)雜分類(lèi)。我們?cè)跀z影藝術(shù)技術(shù)流派的藝術(shù)分析當(dāng)中可以真實(shí)地感受到這些流派對(duì)于現(xiàn)實(shí)攝影藝術(shù)的推進(jìn)，能夠全方位地把握和準(zhǔn)確地分析攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，這既是本文研究的初衷，也是基于現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)理論探討。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；技術(shù)流派；藝術(shù)分析

攝影藝術(shù)實(shí)際上與平面藝術(shù)等藝術(shù)形式一樣，因?yàn)殡娮佑?jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)整個(gè)世界的改變而形成的一種新的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式都是基于科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的變化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐最終為藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的革新，但同時(shí)也是我們急于建設(shè)和豐滿的理論體系。從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，攝影器材是攝影藝術(shù)形成的關(guān)鍵，一個(gè)照相機(jī)的性能和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)往往更貼近于藝術(shù)的本質(zhì)，而實(shí)踐中的應(yīng)用只不過(guò)是使用者對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的操作表達(dá)而已，不同的器械給攝影藝術(shù)帶來(lái)的影響也不同，有些攝影藝術(shù)是存在于微觀世界當(dāng)中的，有些則是完全體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中，需要從整體的大環(huán)境方面進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，采取完全不同的形式進(jìn)行統(tǒng)一的把握，這是我們需要不斷學(xué)習(xí)和努力鑒別的一個(gè)主要內(nèi)容。對(duì)于攝影藝術(shù)的流派分析，我們并不打算在此長(zhǎng)篇大論。真正的攝影藝術(shù)流派也都是人為的一種不同表達(dá)，我們基于這樣的一種分類(lèi)進(jìn)行分析闡述，實(shí)際上也體現(xiàn)了我們對(duì)整個(gè)攝影藝術(shù)領(lǐng)域的疑惑，這些都是我們需要在本論文中詳細(xì)論證和深入探討的主要內(nèi)容。

1 攝影藝術(shù)的流派劃分

正如我們之前介紹的那樣，不同的感受和實(shí)踐產(chǎn)生不同的實(shí)踐類(lèi)別和種類(lèi)，不同的方法和內(nèi)容導(dǎo)致藝術(shù)的分歧和理解上的矛盾，實(shí)際上這本身也是藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)。在藝術(shù)的海洋里，我們需要的就是找到一個(gè)方向，尋找一個(gè)載體，才能夠自由行駛，如果缺乏一定的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，也許所有的結(jié)論都無(wú)從閉合，就像流派劃分的內(nèi)容一樣，我們需要在攝影藝術(shù)的愛(ài)好者中進(jìn)行區(qū)別。意識(shí)流實(shí)際上認(rèn)為藝術(shù)都是妙手偶得的，攝影器材對(duì)于意識(shí)流來(lái)說(shuō)僅僅是個(gè)載體工具，與藝術(shù)沒(méi)有任何實(shí)際的關(guān)系，藝術(shù)載體工具真正說(shuō)明了藝術(shù)流派的重要性。意識(shí)流認(rèn)為不管照片的清晰度和色彩，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)媒介和工具，攝影藝術(shù)獲得的瞬間才是關(guān)鍵的，那個(gè)內(nèi)容才決定了其藝術(shù)性的存在，而這與技術(shù)流派是完全不能茍同的。技術(shù)流派認(rèn)為在攝影藝術(shù)的發(fā)展中存在著對(duì)科學(xué)的依賴，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影器材的性能和所能抓捕到的藝術(shù)瞬間越來(lái)越真實(shí)，越來(lái)越藝術(shù)，這才是真正的攝影藝術(shù)。攝影藝術(shù)應(yīng)該是建立在對(duì)各種型號(hào)攝影器材的發(fā)燒友似的了解，對(duì)于不同的鏡頭、不同的焦距、不同的環(huán)境、不同的內(nèi)容采取完全不同的攝影器材，只有這樣才能夠?qū)z影藝術(shù)進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)。除了技術(shù)流和意識(shí)流意外，我們也不能忽視其他流派的存在，比如角度流和色彩流，上述兩個(gè)流派的內(nèi)容并不矛盾，應(yīng)該全面支持和認(rèn)可兩者的相互結(jié)合，而關(guān)鍵是在藝術(shù)的創(chuàng)造中對(duì)角度和色彩兩個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容的把握，因?yàn)檫@才是藝術(shù)的形式和藝術(shù)展現(xiàn)的關(guān)鍵。流派的劃分實(shí)際上是人們對(duì)攝影藝術(shù)的一種不同形式的理解，在理解這些形式內(nèi)容的基礎(chǔ)上還摻雜了更多個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在里面。一般攝影器材的發(fā)燒友們都是真正的技術(shù)流派，他們往往在攝影器材上有大量的投入，常年混跡于攝影論壇，這些發(fā)燒友的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也非常豐富。而意識(shí)流派認(rèn)為，就著器材討論理論根本就是無(wú)稽之談，他們認(rèn)為器材僅僅能夠讓藝術(shù)本身更好地表達(dá)，然而缺乏藝術(shù)美感的任何作品都不成立，所以，技術(shù)流實(shí)際上是對(duì)問(wèn)題本質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，過(guò)分執(zhí)著于器材實(shí)際上是本末倒置。各流派的分析對(duì)于我們討論本文的主題有著非常重要的推動(dòng)作用。

2 攝影藝術(shù)的技術(shù)流派

攝影藝術(shù)的技術(shù)流派存在著非常執(zhí)著的觀念，那就是攝影藝術(shù)來(lái)自于照相機(jī)。這么通俗且不講理的解釋實(shí)際上也是有它的道理存在的，因?yàn)槿绻麤](méi)有照相器材的發(fā)明，可能就不會(huì)有攝影藝術(shù)的存在，我們看待攝影藝術(shù)實(shí)際上就是要把握好照相機(jī)的各種使用規(guī)律。攝影藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)容讓我們不得不尊重?cái)z影藝術(shù)技術(shù)流派的一些核心觀點(diǎn)，集中表達(dá)為：一是攝影藝術(shù)是基于照相器材的藝術(shù)形式，照相器材是攝影藝術(shù)的載體，把握攝影藝術(shù)首先就是掌握攝影器材的功能和原理，以及不斷地在應(yīng)用中掌握攝影的技巧；二是攝影藝術(shù)的技術(shù)本身就是藝術(shù)，這個(gè)問(wèn)題來(lái)源于對(duì)科學(xué)與藝術(shù)并不矛盾的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有技術(shù)的支持，藝術(shù)就是空架子；三是技術(shù)來(lái)源于實(shí)踐，缺乏實(shí)踐的技術(shù)是偽技術(shù)，照相器材并不“傻瓜”，它本身需要復(fù)雜的藝術(shù)操作。上述三個(gè)方面真正構(gòu)成了攝影藝術(shù)的核心概念和理論基礎(chǔ)，是技術(shù)流派形成的主要原因。

攝影藝術(shù)技術(shù)流派的三個(gè)觀點(diǎn)很具有代表性，也充分說(shuō)明了技術(shù)流派的核心價(jià)值觀念，在長(zhǎng)期實(shí)踐中獲得寶貴經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐作品是他們非常有說(shuō)服力的證據(jù)，他們尤其討厭意識(shí)流的無(wú)作為和虛偽，認(rèn)為他們僅僅依靠靈感和理念這些虛無(wú)縹緲的東西，往往獲得的東西也并不真實(shí)。所以，技術(shù)流的反擊集中體現(xiàn)在了對(duì)器材的準(zhǔn)確把握，然后進(jìn)行反復(fù)的對(duì)比論證，一個(gè)作品是怎么拍攝出來(lái)，它的光線是如何掌握的，它的美感來(lái)自于何處，它的角度如何掌握，這個(gè)瞬間如何抓拍，等等，一系列的重要感受。

3 對(duì)攝影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和暢想

攝影藝術(shù)發(fā)展多年，已經(jīng)形成了一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，人們更加追求對(duì)瞬間的把握和對(duì)事物真實(shí)的表達(dá)。藝術(shù)的本身并不具備形態(tài)，它是一種感受，所謂美的表達(dá)，藝術(shù)或者是傳統(tǒng)，或者是技巧。目前我們對(duì)攝影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和暢想實(shí)際上是通過(guò)對(duì)攝影藝術(shù)技術(shù)流派探討的直接描述和表達(dá)，真實(shí)地反映了在研究基礎(chǔ)上的一些想法，這些想法主要包括：攝影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是不拘一格的，因?yàn)闊o(wú)論是哪種流派，最終都要反映在藝術(shù)這個(gè)根本主題上；攝影藝術(shù)的技術(shù)流派代表了在藝術(shù)的基礎(chǔ)上更加自覺(jué)地尊重科學(xué)，是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的一個(gè)主要結(jié)果，認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)實(shí)際上是在認(rèn)識(shí)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系；大部分的作品可能并不需要我們對(duì)攝影藝術(shù)的深層次藝術(shù)考慮，首先需要解決復(fù)雜的技術(shù)難題。我們追求藝術(shù)的真實(shí)感應(yīng)該建立在對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)論上，實(shí)際上是拋開(kāi)攝影藝術(shù)的本身，真正地了解和把握攝影藝術(shù)的存在實(shí)際上是對(duì)作品的品評(píng)而非技術(shù)上的無(wú)限暢想，否則就會(huì)本末倒置，真正把握的不再是藝術(shù)而是純粹的藝術(shù)了。通過(guò)本文的研究，希望能夠在藝術(shù)與技術(shù)，在技術(shù)與意識(shí)之間把握好一個(gè)關(guān)鍵度，能夠用最真實(shí)的，站在高度上去看待這種藝術(shù)形式，而非固執(zhí)地堅(jiān)持自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而棄藝術(shù)的本身于不顧。

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