閆鵬

摘 要：在新媒體語境下，人們的視野以及對(duì)新生事物的探尋和思考得到了不斷的拓展，紀(jì)實(shí)攝影也開始向著帶有觀念的多元風(fēng)格方向轉(zhuǎn)變，這是社會(huì)進(jìn)步和文化藝術(shù)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。但是，多元化的紀(jì)實(shí)攝影并沒有偏離紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)特征，仍然依附于紀(jì)實(shí)攝影的主流文化之中，并在相互融合中不斷發(fā)展。紀(jì)實(shí)攝影作為攝影文化的一個(gè)分支發(fā)展前景依然無比寬廣。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代紀(jì)實(shí)影像；時(shí)代特點(diǎn)；記錄為本

在攝影的眾多拍攝方法中紀(jì)實(shí)攝影是用真實(shí)的記錄方法，捕捉社會(huì)中各類現(xiàn)象和社會(huì)問題。作為一種記錄性語言，它詳細(xì)敘述事情的功能常常會(huì)使人進(jìn)行深刻的反思，讓公眾剖析出社會(huì)中隱含著的諸多問題。拍攝主體通過使用相機(jī)來展現(xiàn)社會(huì)中的人生百態(tài)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。就紀(jì)實(shí)攝影的影響層面來說，它可以促進(jìn)普通公眾的命運(yùn)發(fā)生重大變化，也可以運(yùn)用攝像的手法來記錄、品評(píng)歷史，從而為助推國(guó)家相關(guān)制度的完善、推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

紀(jì)實(shí)攝影是一種記錄事物發(fā)展變化過程的拍攝方式，其表現(xiàn)出來的記錄特性可以使現(xiàn)在和過去的諸多變化和問題明顯呈現(xiàn)出來，從而改善人們的生活狀況，提升生活品質(zhì)，推動(dòng)制度的更新、健全，為群眾提供異彩紛呈的生活方式。例如，解海龍的《大眼睛》。他將農(nóng)村兒童的生活現(xiàn)狀和貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀記錄下來，他樸實(shí)的攝影作品帶給國(guó)人極大的震撼，使大眾開始關(guān)注中國(guó)教育現(xiàn)狀，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展。

在新媒體語境下，由數(shù)碼相機(jī)、計(jì)算機(jī)以及全球化的信息技術(shù)等組成了一個(gè)不同于以往任何時(shí)期的一個(gè)嶄新空間，這同樣也擴(kuò)展了紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展范圍。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的巨大變化得益于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)，由此展現(xiàn)出中國(guó)的獨(dú)特魅力以及發(fā)展活力，聚攏了國(guó)際上大多數(shù)頂尖攝影師，中國(guó)也成了眾多攝影師爭(zhēng)相拍攝的一個(gè)熱門國(guó)家。近年來，在世界舉辦的眾多新聞攝影比賽中，大部分獲獎(jiǎng)作品都是真實(shí)反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的作品，如2015年度獲獎(jiǎng)的陳榮輝等。在專業(yè)紀(jì)實(shí)攝影師關(guān)注中國(guó)的同時(shí)，由于攝影設(shè)備的全面普及，攝影有了新的發(fā)展方向，出現(xiàn)了越來越多用手機(jī)拍攝的佳作，促使專業(yè)化的攝影技術(shù)突破了自身的束縛，使得紀(jì)實(shí)性攝影得到了一個(gè)嶄新的、更廣闊的展現(xiàn)空間。

紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)過多年的發(fā)展，其形成了一種固有的拍攝理念。生活在當(dāng)今時(shí)代的紀(jì)實(shí)攝影家們除了要立足當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展實(shí)際外，還要以科學(xué)的思維和眼光來探析紀(jì)實(shí)攝影的深刻內(nèi)涵。這使攝影家們的視野變得更加開闊，進(jìn)而影響紀(jì)實(shí)的多樣化風(fēng)格。

最近幾年紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展得如火如荼，一些具有創(chuàng)新意識(shí)的攝影家們采用逆向思維的方式，想掙脫傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)要求的約束。但事實(shí)證明，傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影具有的主導(dǎo)性、客觀現(xiàn)實(shí)性等特性則是永遠(yuǎn)無法逾越的。改革開放之后，越來越多的年輕攝影家開始發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影的重要性，開始轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的樸實(shí)記錄中。

如今，紀(jì)實(shí)攝影開始轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，將復(fù)制變?yōu)槔斫鈩?chuàng)造，主觀語言也早就突破了照片本身所蘊(yùn)含的意味。這些探討包括國(guó)家、性別、欲望等，觸及當(dāng)代社會(huì)生活的各個(gè)方面。這樣的主觀紀(jì)實(shí)攝影的出現(xiàn)也反映了中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影多樣化的趨勢(shì)。

紀(jì)實(shí)攝影在經(jīng)過轉(zhuǎn)型之后，使人們觀察的角度無限量地?cái)U(kuò)大了，通過對(duì)原有藝術(shù)形式的創(chuàng)新，使人們從另一個(gè)角度觀看世界。在紀(jì)實(shí)攝影的過程中，秉持不同的理念便會(huì)直接影響其創(chuàng)造的特色。例如，慢慢地?cái)[脫了自身的約束，被業(yè)內(nèi)看作異類的紀(jì)實(shí)性攝影作品，并逐漸為攝影家所利用，成為他們表現(xiàn)思想理念的一種極其關(guān)鍵的方式。與此同時(shí)，視覺藝術(shù)家也將觸角伸向了攝影行業(yè)，從而使紀(jì)實(shí)攝影愈發(fā)觀念性。攝影師馬良則通過戲劇性再現(xiàn)的方式創(chuàng)作作品，他將自己內(nèi)心深處的想法、理念通過作品盡情展現(xiàn)出來。他運(yùn)用自己獨(dú)特的視角將一些并不是真實(shí)存在的景象重新展現(xiàn)出來。這與以往的再現(xiàn)事實(shí)的表現(xiàn)手法有所不同，但是他展現(xiàn)出的作品具有鮮明的表現(xiàn)力，能將想要表達(dá)的內(nèi)容充分表現(xiàn)出來，這也是獨(dú)屬于他自己的作品。

在攝影領(lǐng)域里都在討論、研究新的理念取代傳統(tǒng)理念的問題?；厥准o(jì)實(shí)攝影發(fā)展的這些年，出現(xiàn)了布列松、弗蘭克等大師級(jí)的人物，他們利用鏡頭表現(xiàn)出的驚人瞬間給我們留下了一種了解世界的全新方式。多樣化的紀(jì)實(shí)性攝影是很難動(dòng)搖傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的固有地位的，它們也最終會(huì)在結(jié)合中取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同向前推進(jìn)。但不得不肯定的是，當(dāng)代和傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影的區(qū)別變得越來越突出，攝影的內(nèi)在特征也變得愈發(fā)不明朗。運(yùn)用多元化的方式來展現(xiàn)紀(jì)實(shí)性攝影不是簡(jiǎn)單地利用技術(shù)或者利用采光構(gòu)圖等方式，而是需要依靠自己的想法來構(gòu)建一種全新的畫面。多樣性的紀(jì)實(shí)攝影不是由其自身產(chǎn)生的，而是在經(jīng)過不斷發(fā)展之后進(jìn)行的改革。

實(shí)際上，不論是思維的轉(zhuǎn)化還是表現(xiàn)方式的變化，當(dāng)前紀(jì)實(shí)攝影的基礎(chǔ)仍舊是傳統(tǒng)的真實(shí)記錄理念。因?yàn)閭鹘y(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的美學(xué)形式概念是平衡、和諧、理性，具有邏輯性和辯證關(guān)系的。傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的審美理念要求作品要比現(xiàn)實(shí)更強(qiáng)烈、更完美、更具有欣賞價(jià)值，向觀看者傳達(dá)一種正面積極的理念形式。所以，當(dāng)前的攝影家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，就需要深刻理解傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影蘊(yùn)含的內(nèi)在特征、美學(xué)理念以及熟練運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)，在保持自己本色的同時(shí)彰顯攝影中富有的藝術(shù)魅力。

單一性朝著多元性的方向發(fā)展成了攝影藝術(shù)發(fā)展的總態(tài)勢(shì)。新世紀(jì)紀(jì)實(shí)攝影具有的特點(diǎn)會(huì)體現(xiàn)在風(fēng)格、技能技巧、觀念、心理構(gòu)成以及多樣化思維方式等方面，紀(jì)實(shí)性攝影將由傳統(tǒng)的模式逐漸發(fā)展到開闊的、理性化的模式。從國(guó)內(nèi)的一些作品中可以明顯看出，其已經(jīng)在朝著運(yùn)用思維、進(jìn)行理性思考的方向進(jìn)行發(fā)展。始終保持著攝影的激情、使自己充滿社會(huì)責(zé)任感、用心來體味社會(huì)等都是攝影師們必須具有的素質(zhì)?，F(xiàn)在的紀(jì)實(shí)攝影可以說是藝術(shù)和現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，雖然拍攝的畫面是通過現(xiàn)代化技術(shù)展現(xiàn)出來的，但是卻能夠深刻反映出拍攝這一畫面的攝影師當(dāng)前的心境。在攝影的藝術(shù)發(fā)展之路上，其展現(xiàn)形式的多樣化乃是其發(fā)展的最終一站。因此，當(dāng)前攝影師們應(yīng)該主要研究怎樣對(duì)多元化社會(huì)題材進(jìn)行把控。

科技的不斷發(fā)展和更新促進(jìn)了攝影的產(chǎn)生和發(fā)展。在攝影藝術(shù)產(chǎn)生的早期，攝影師們往往被限定在技師的范圍內(nèi)，不被其他藝術(shù)類別認(rèn)可。但是攝影師們并沒有感到孤立無援，而是將攝影具有的內(nèi)在特點(diǎn)發(fā)揮到極致，經(jīng)過無數(shù)次艱難摸索后，人類的生活終于離不開攝影了。紀(jì)實(shí)攝影也由原來的單一化的方式演變成了具有不同特色和風(fēng)格的表達(dá)方式。當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影改變了攝影單純復(fù)制的命運(yùn)，也改變了人們記錄生活的方式，拓寬了人們認(rèn)識(shí)世界的途徑，在提高人們生活品質(zhì)方面起到了積極的推動(dòng)作用。

紀(jì)實(shí)性攝影的內(nèi)在特點(diǎn)始終是真實(shí)記錄。我們只有深刻、全面、系統(tǒng)地了解了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)屬性及美學(xué)特征，才能更好地運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)作出既有審美價(jià)值又有內(nèi)涵的優(yōu)秀紀(jì)實(shí)作品，才能在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中更好地與其他的藝術(shù)形式相結(jié)合，既保持了自身的屬性，又體現(xiàn)出了攝影具有的藝術(shù)魅力，長(zhǎng)久地發(fā)展下去。

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