張秋萍

【摘要】構(gòu)造主義與機(jī)能主義在西方國家一直以來都是心理學(xué)研究的重要論戰(zhàn)內(nèi)容，同時(shí)也對心理學(xué)的研究發(fā)展起到了重要的影響。本文主要對心理學(xué)歷史上的構(gòu)造心理學(xué)和機(jī)能主義心理學(xué)二者之間的爭論進(jìn)行了分析，并從兩個(gè)不同的概念上來對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)；構(gòu)造主義；機(jī)能主義

前言

構(gòu)造主義心理學(xué)是由鐵欽納為代表的心理學(xué)學(xué)派，機(jī)能主義心理學(xué)則是由詹姆斯、杜威以及安吉爾等為代表的心理學(xué)學(xué)派，二者之間有著一定的區(qū)別。構(gòu)造主義與機(jī)能主義之間的爭論主要是對心理學(xué)是研究意識經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造元素及其復(fù)合體還是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的心理機(jī)能之間的爭論。下面將對心理學(xué)歷史上的而構(gòu)造與機(jī)能之爭進(jìn)行詳細(xì)的討論。

一、構(gòu)造與機(jī)能產(chǎn)生的背景

1.哲學(xué)背景。從哲學(xué)方面來講，鐵欽納的構(gòu)造主義主要是以馬赫主義作為基礎(chǔ)的，從這一點(diǎn)上來看與機(jī)能主義之間有著明顯的差異，在機(jī)能主義當(dāng)中更加看重的是實(shí)用主義。鐵欽納認(rèn)為，可以將一切的科學(xué)研究對象都看做經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)與自然學(xué)之間則是對同一事物所產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)。同時(shí)，機(jī)能主義當(dāng)中更加看重人對環(huán)境適應(yīng)過程的作用，將人的價(jià)值以及行為當(dāng)做了哲學(xué)研究當(dāng)中的重點(diǎn)所在。在當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)發(fā)展中，美國資本家從中獲取的利益是最大的，這也間接的反映出了美國人比較看重實(shí)用主義，也就是說別人對自己所產(chǎn)生的作用，以及應(yīng)當(dāng)怎樣去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

2.科學(xué)背景。構(gòu)造主義是在英國聯(lián)想主義以及德國的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)影響下所產(chǎn)生非的。當(dāng)中主要以心理學(xué)應(yīng)研究應(yīng)力的結(jié)構(gòu)為主要目的額，逐漸的想構(gòu)造注意的生物學(xué)方向轉(zhuǎn)變。在機(jī)能主義當(dāng)中則主要以達(dá)爾文進(jìn)化論為基礎(chǔ)，可以說進(jìn)化論對技能主義心理學(xué)產(chǎn)生了直接性的影響。

3.心理學(xué)背景。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)馮特心理學(xué)內(nèi)容與布倫塔諾的心理學(xué)之前出現(xiàn)了對立性，同時(shí)美國的構(gòu)造心理學(xué)與機(jī)能心理學(xué)之間也產(chǎn)生了不休的爭論。在當(dāng)時(shí)的這種環(huán)境中，鐵欽納構(gòu)造主義學(xué)繼承了馮特心理學(xué)內(nèi)容，并且形成了獨(dú)立學(xué)派。

二、構(gòu)造與機(jī)能爭論的原因解讀

在進(jìn)行構(gòu)造與技能的爭論背后，一直以來都被忽視了一個(gè)問題，那就是為什么要研究心理學(xué)。對于這個(gè)問題，羅素認(rèn)為當(dāng)人們問道了為什么的時(shí)候，通常有兩種情況。一是這件事到底是以什么為目的而進(jìn)行服務(wù)的，二是什么樣的情況造成了當(dāng)前的這種狀況。當(dāng)中前一個(gè)問題就是目的論的解釋，或者是用最終因來進(jìn)行解釋的。后一個(gè)問題的答案則是機(jī)械論的解釋。在構(gòu)造主義心理學(xué)當(dāng)中，對于心理學(xué)的研究就是一種機(jī)械論解釋，鐵欽納認(rèn)為心理學(xué)就是需要利用科學(xué)的方式來對當(dāng)中的元素進(jìn)行解釋。在機(jī)能主義心理學(xué)當(dāng)中的心理學(xué)回答則是一種目的論的解釋。主要認(rèn)為對心理的意識研究就是研究意識的作用以及目的，或者產(chǎn)生什么樣的效果等。正是由于二者之間對于不同的問題有著不同的解釋，從而導(dǎo)致心理學(xué)歷史上始終存在著構(gòu)造與機(jī)能之間的爭論。

三、對于“還原”的爭論

為了將構(gòu)造與機(jī)能的還原概念進(jìn)行區(qū)別，美國科學(xué)家將方法論意義上的還原稱之為“解釋性的還原”，將本體論意義上的還原則稱為“本體論的還原”。本體論還原觀念事實(shí)上是一種錯(cuò)誤性的觀點(diǎn)。本體論的而還原不僅僅在方法論上出現(xiàn)了局現(xiàn)性，同時(shí)還任務(wù)事物在事實(shí)上就是那么一回事。

同時(shí)，在機(jī)能主義心理學(xué)當(dāng)中比較反對“本體論的還原”，技能主義主張對人的意識以及心理進(jìn)行區(qū)別性的分析，在這種分析當(dāng)中能更加明顯的體現(xiàn)出解釋性的還原，在整體分析的基礎(chǔ)前提下，如果能夠通過更低層次的模型以及理論來對事物的特性進(jìn)行說明，那么最終就能用來進(jìn)行事物的解釋。

四、研究方法上的爭論

鐵欽納認(rèn)為一切的科學(xué)方法都是依靠觀察來實(shí)現(xiàn)的，他認(rèn)為心理學(xué)的研究方法主要是通過對意識經(jīng)驗(yàn)的觀察所達(dá)到目的的。但同時(shí)他卻將馮特心理學(xué)的限制徹底的打破了，將內(nèi)省法應(yīng)用到了比較高級的心理過程當(dāng)中去，并且在具體的應(yīng)用上添加了一定的限制條件。他認(rèn)為心理學(xué)研究主要是依靠心理學(xué)的態(tài)度以及觀點(diǎn)，研究內(nèi)容只限制于從屬經(jīng)驗(yàn)的主體經(jīng)驗(yàn)，而不涉及到外界的對象。

在機(jī)能主義的心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)是對質(zhì)研究，以及對目的方面的研究。內(nèi)省法在這里并不受到重視，而主要將客觀的方法直接放在了重要位置上。例如統(tǒng)計(jì)法和問卷調(diào)查法等，將傳統(tǒng)的心理學(xué)理解逐漸的發(fā)展到了向客觀事實(shí)出發(fā)進(jìn)行解釋。

結(jié)語

構(gòu)造主義與機(jī)能追在心理學(xué)研究中的結(jié)論是不同的。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確的看待兩種不同的結(jié)論，并且從中立的角度來對此進(jìn)行融合，促使心理學(xué)方面的研究能更加的完善，向更好的方向發(fā)展。

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